Jos kaikki tekevät sitä, se tekee siitä OK. No, ei. Mutta se tekee siitä kulttuurisen universaalin-antropologisen termin asialle, jonka jokainen ihmiskulttuuri eri puolilla maailmaa on tehnyt jossakin muodossa. Tähän kuuluvat uskonto, musiikki, taide, avioliitto, sota, perheet, sukupuoliroolit, lait, tabut, henkilönimet, etiketti, moraali ja niin edelleen. Kulttuurinen universaali voi olla evolutionistien vaikea yrittää selittää. Maailmassa, jossa yhteiskuntien oletetaan muuttaneen, kehittyneen, muuttuneen, kehittyneen ja kohdanneen erilaisia sukupuuttoja erikseen, miten on mahdollista, että jokainen kulttuuri tekee näitä asioita?

yksi ensisijainen ja ilmeinen kulttuurinen universaali on kieli. Eikä vain kieltä yleensä. Monet kielen peruselementit ovat myös kulttuurisia universaaleja, joita kaikki ihmiset käyttävät.

kieli on yksi suurimmista inhimillisistä ominaisuuksistamme. Ihmisen kielen, kurkunpään ja niihin liittyvien suu-ja nenäkäytävien rakenne ja yhteiskäyttö mahdollistavat ihmisen puheen laajuuden ja ainutlaatuisuuden, joka on suurempi kuin millään muulla luomuksella. ”Eläinkieli ”on suljettu järjestelmä, jossa on pieni, rajallinen määrä yksinkertaisia, ilmaisemattomia” ideoita.”Ihmisen kieli on avoin järjestelmä, ääretön siinä, mitä voidaan ilmaista.

mistä ihmisen kieli on peräisin? Miten aloimme puhua ja kirjoittaa? Miten kehitysoppi selittää sen, ja mitä Raamattu sanoo? Antaako Arkeologia meille mitään johtolankoja kielen varhaisimmasta kehityksestä?

kielen yleisyyttä

kulttuurin universaaleja piirteitä ovat synonyymit ja antonyymit, kielikuvat, abstraktit käsitteet, ”huonot” sanat, eri asioiden luokittelut, henkilönnimet ja aika. Kielitieteilijä Joseph Greenberg laati 30: tä eri kieltä koskeneen tarkan tutkimuksensa perusteella luettelon, jossa oli vähintään 45 erillistä kielellistä ”universaalia”.”

viimeaikaiset tieteelliset tutkimukset ovat auttaneet osoittamaan, että kieli on kovapintainen ihmisaivoihin. Skannatut aivot osoittivat yleisiä herkkyyksiä ” kieliuniversaaleille. Northeastern University College of Science-tiedejulkaisun mukaan” kielten äänimallit” heijastavat yhteisiä kielellisiä rajoitteita, joita ihmisaivoissa on jo syntyessään”. Esimerkiksi eräässä tutkimuksessa osallistujille näytettiin vieraita tai keksittyjä sanoja ja kysyttiin, mitä mielikuvia sanat vetoavat. Osallistujilta kysyttiin esimerkiksi, mitkä keksityistä sanoista baluma ja takete edustavat pyöreää esinettä ja mitkä kulmikasta. He antoivat lähes aina saman vastauksen. Toinen yleinen taipumus on järjestää adjektiivit samaan järjestykseen, jopa keksityllä kielellä. On myös kykymme erottaa sanat ei-sanoista. Lista jatkuu.

Evolutionary View

yritykset selittää kielen kehitystä evoluution avulla ovat tuottaneet kaksi ajattelun päälinjaa, jotka molemmat keskittyvät siihen, että ihmisen kieli on uskomattoman monimutkaista. Eläinkunnassa ei todellakaan ole mitään edes lähellekään sitä.

teoria yksi (”Jatkuvuusteoria”): koska kieli on niin monimutkaista, se ei ole voinut kehittyä äkillisesti. Sen on täytynyt kehittyä vähitellen kädellisten esi-isistämme. Niinpä alkukantaiset ”murahdukset” ja ”rääkäisyt” kehittyivät vähitellen tarkemmin vokaalisiksi, merkityksellisiksi sanoiksi ja lauseiksi. Tämän ajoittaminen on hurjaa – se alkoi ehkä noin 2,5 miljoonaa vuotta sitten ja huipentui yleiseen kielelliseen ”nykyaikaan” noin 100 000 vuotta sitten, jolloin eri ihmiskielet alkoivat monipuolistua. Useimmat kielitieteilijät uskovat Jatkuvuusteoriaan jossain määrin.

teoria kaksi (”Epäjatkuvuusteoria”): koska kieli on niin monimutkainen ja ainutlaatuinen ihmisille, sen on täytynyt kehittyä äkillisesti. Jos se olisi kehittynyt vähitellen kädellisten esi-isistä, niin odottaisimme, että isoapinoiden ”serkusten” tai muiden kädellisten keskuudessa puhuttaisiin jonkinlaisesta ihmisenkaltaisesta kielestä. Kielen on täytynyt kehittyä nopeasti, ehkä noin 150 000 vuotta sitten.

kuuluisa amerikkalainen kielitieteilijä ja filosofi Noam Chomsky pitää kiinni Epäjatkuvuusteoriasta ja uskoo, että yksittäinen, nopea mutaatio aiheutti ihmiskielen kyvyn toteutumisen. ”omen satunnainen mutaatio tapahtui, ehkä jonkin oudon kosmisen sädesuihkun jälkeen”, hän sanoi vuonna 2000, ” ja se organisoi aivot uudelleen istuttamalla kielielimen muuten kädellisiin aivoihin.”

Chomsky varoitti ottamasta tätä lausuntoa liian kirjaimellisesti, mutta väitti, että se voisi olla tarkempi kuvaus tapahtumista kuin muut evolutiiviset selitykset. Ja vaikka hänen näkemyksensä ovat yleensä epäsuosittuja, tiedemiehet myöntävät, että hänen käsityksiään kielen kehittämisestä ”vahvistetaan” uusilla kokeilla, jotka todistavat kielen olevan ihmisaivojen ”synnynnäinen” kyky.

näissä kahdessa teoriassa on useita muita selityksiä sille, miten kieli on kehittynyt—oli se sitten alun perin elehtimistä, eläinten tai työkalujen ääntelyä tai esineiden heittelyn tai loukkaantumisen yhteydessä syntyneiden luonnollisten murahtelujen kehitystä. On olemassa lukuisia teorioita, vain vähän päätelmiä ja paljon vastaamattomia kysymyksiä.

Raamatun kielen alkuperä

Raamattu ei kuvaa kielen alkuperäistä kehitystä. Sen sijaan kielen osoitetaan olevan itse Jumalan ominaisuus. Mooseksen kirjan 1. luvun kolmannesta jakeesta, ” ja Jumala sanoi: Tulkoon valkeus….”Seuraavassa luomiskertomuksessa jokainen planeettamme piirre muodostettiin Jumalan sanallisella käskyllä.

Raamatun mukaan eläimet luotiin ”lajinsa mukaan” (jakeet 21, 24-25). Ihmisiä ei kuitenkaan ollut-heidät luotiin Jumalan kaltaisiksi: ”kuvaksemme, kaltaiseksemme” (jae 26). Sellaisena ihmiselle annettiin jumalallinen kyky ajatella ja kääntää ajatuksia sanoiksi. Luotuaan miehen ja naisen Jumala puhui heille heti: ”Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää …” (jae 28).

ensimmäinen maininta kirjoittamisesta voi olla Genesis 4:26, joka voidaan kääntää seuraavasti: ”lukemaan, julistamaan Herran nimeä.”Olipa asia mikä tahansa, kirjoitusten on päätelty kehittyneen varhain ihmiskunnan historiassa.

toinen merkittävä raamatullinen seikka kielessä on se, että Jumala salli ihmiselle joustavuutta ja luovuutta sanavarastonsa kehittämisessä, uusien sanojen keksimisessä. Jumala toi Eläimet Aadamin luo ”nähdäkseen, miksi hän niitä kutsuisi; ja minkä Aadam nimittikin kutakin elävää luomusta, se oli sen nimi. Niin Aadam antoi nimet kaikille … ” (1.Moos. 2:19-20; Uusi Kuningas Jaakon käännös).

raamatullinen näkemys selittää paitsi sen, miksi koko ihmiskunnalla (ja vain ihmiskunnalla) on kieli, myös sen, miksi ihmiskunta jakaa yleisesti kielen pienemmät ainutlaatuiset puolet.

Raamatun kertomus ei mainitse merkittävästi kielen kehitystä luomisen jälkeen ennen Baabelin tornia. ”Ja koko maa oli yhtä kieltä ja yhtä puhetta” (1. Moos. 11: 1). Vedenpaisumuksen jälkeen kasvavat ihmisjoukot kokoontuivat Sinearin tasangolle perustaakseen voimakkaan, tiiviin sivilisaation ja rakentaakseen tornin, joka ulottuisi taivaaseen—tornin, jonka myöhemmät kertomukset selittävät auttavan ihmistä säilymään elossa toisesta vedenpaisumuksesta Jumalaa uhmaten.

jakeet 6-8 lausuvat: ”Ja Herra sanoi: katso, kansa on yksi, ja heillä kaikilla on yksi kieli; ja tätä he alkavat tehdä, Ja nyt heiltä ei pidättäydy mikään, mitä he ovat kuvitelleet tekevänsä. Menkää, astukaamme alas ja saattakaamme siellä häpeään heidän kielensä, etteivät he ymmärtäisi toistensa puhetta. Niin Herra hajotti heidät sieltä yli kaiken maan ….”

Jumala näki ennalta pahuuden nopean kehittymisen yksikielisen kansan keskuudessa, joka asui yhdessä paikassa. Niinpä hän puuttui asiaan sekoittaakseen kielen ja pakotti ihmisen levittäytymään ympäri maailmaa oman kielensä kanssa.

Tämä selittää varhaisia suuria muutoksia kielissä ja ”kieli isolaattien”eli kielten olemassaoloa, joilla ei tiedetä olevan yhteyttä muihin kieliin tai kehittyvän niistä. Näistä ensisijaisista, erillisistä kielistä, kielten ja murteiden vähäinen kehitys tapahtui luonnollisesti tuhansien vuosien aikana, mikä vie meidät nyt siihen pisteeseen, että maailmassa on yli 7000 eri kieltä.

Raamatun kertomus selittää, miksi kieli on yksinomaan inhimillistä ja miksi se on sidottu aivoihimme ja lauluanatomiaan: koska Jumala on tietoisesti suunnitellut sen sellaiseksi.

Mitä Arkeologia kertoo tästä kulttuurisesta universaalista?

varhainen kieli

Raamatun kertomuksen mukaan ihminen on puhunut ja kirjoittanut noin 6 000 vuotta—koko olemassaolonsa ajan. Arkeologit ovat ajoittaneet varhaisimman löydetyn, yleisesti hyväksytyn kirjoitetun kielen käytön noin 5 500 vuoden taakse.

Tämä tukee ehdottomasti Raamatun kertomusta. Jos ihmiset todella alkoivat kehittyä ” puhumisessa ”2,5 miljoonaa vuotta sitten ja saavuttivat kielellisen” nykyaikaisuuden ”100 000 vuotta sitten, niin lähes 95 000 vuotta on pitkä aika odottaa ennen kuin puhuttu sana kirjataan” paperille.”

ja se ei ollut vain yksi yksittäinen, eristäytynyt kulttuuri, joka alkoi kirjoittaa 5 500 vuotta sitten. Tältä ajalta ja heti sen jälkeen useat kansat ja kulttuurit eri alueilta Lähi-idästä ja Aasiasta alkoivat kirjoittaa. Joissakin maissa kirjoitusajankohdat ovat niin samanlaiset, että tiedemiehet kiistelevät siitä, mikä kieli kehittyi ensin.

varhaisimpia esimerkkejä ovat Indus-kirjoitus (Intia, undeciphered, noin 3500 eaa.), sumerilainen nuolenpääkirjoitus (Irak, 3100 eaa.), Proto-elamilainen nuolenpääkirjoitus (Iran, undeciphered, noin 3100 eaa.), ja Proto-egyptiläiset hieroglyfit (noin 3300 eaa. Varhaisimmat löydetyt tekstit ovat yleensä piktografioita-yksinkertaisia kuvia, jotka edustavat ideoita, jotka vähitellen muuttuivat vieläkin yksinkertaisemmiksi mutta abstraktimmiksi merkeiksi.

väitellään paljon aikaisempien kirjoituslöytöjen, kuten eurooppalaisten Vinča-symbolien ajoituksesta ja jopa aitoudesta (ajoitettu suunnilleen 5500 eaa. Lukuun ottamatta näitä kiistanalaisia kohtia, yleinen yksimielisyys kirjallisesti on, että se sai alkunsa neljännellä vuosituhannella b.c.

Raamatun kertomus ja arkeologia

Raamattu kuvaa kieltä ensin Jumalan puhumisen yhteydessä luodakseen maan. Egyptistä peräisin oleva kiinnostava luomismyytti keskittyy Ptah-Jumalan ympärille, egyptiläisen luojajumalan, kaikkeuden Jumalan. 600-luvun B. c. Shabaka-Kiven mukaan Ptah antoi puhutut käskyt maailman luomiseksi ja kuivan maan nostamiseksi maata peittävistä vesistä. Samankaltaisuus aikaisemman heprealaisen kertomuksen kanssa heijastaa samanlaista muistoa maan alkuperästä ja väitteistä, joiden mukaan puhe oli vakiintunut jo ihmisen olemassaolon alussa.

Raamatun kertomus Baabelin tornista ja siitä seuranneesta kielten kehityksestä tallentui eri kulttuureihin ympäri maailmaa. Muunnelmia ajatuksesta löytyy niinkin kaukaisista paikoista kuin Koreasta, Meksikosta, Keniasta, Virosta, Guatemalasta, Kreikasta ja Alaskasta. Nämä kulttuurit liittyvät sumerilaisten, assyrialaisten, Kaldealaisten, syyrialais-foinikialaisten ja heprealaisten muinaisiin Lähi-idän perinteisiin. (Lue perusteellinen kirjoituksemme Baabelin rinnakkaistornista osoitteessa theTrumpet.com/16106.) mukaan Raamatun ajanlaskun, välikohtaus ja leviäminen kielten luultavasti tapahtui noin 2250 eaa.

muinainen sumerilainen eepos, vuodelta 2100 eaa, nimeltään ”Enmerkar Ja Herra Aratta”, on dialogi koskien lähettämistä kunnianosoitus rakentaa torni Eridu Sumerissa. (Sumeria vastaa raamatullinen ”Sinear”, jonka sisälle Baabelin torni rakennettiin. Lisäksi Eridun kaupungin ja raamatullisen Baabelin välillä on muita rinnakkaisuuksia, muun muassa osittain valmistunut torni.) Pitkään piirtokirjoitukseen kuuluu seuraava kohta: ”Laulakaa hänelle … Nudimmudin loitsu:’ … koko maailmankaikkeus, tarkoin varjellut ihmiset-puhukoot he kaikki Enlil yhdessä yhdellä kielellä! … kunnianhimoisille herroille, kunnianhimoisille ruhtinaille, kunnianhimoisille kuninkaille-Enki, yltäkylläisyyden Herra … muuttaa puheen heidän suussaan, niin monta kuin hän oli asettanut sinne, ja niin ihmiskunnan puhe on todella yksi’ ” (alleviivaus lisätty).

tässä luemme tornin rakentamisyrityksen yhteydessä loitsun, jolla yritetään saada ihmiset puhumaan samaa kieltä. Näemme, että” yltäkylläisyyden Herra ”Enki oli” sijoittanut ” monia kieliä kansojen keskuuteen—ja tämän loitsun tarkoitus oli auttaa ihmiskuntaa työskentelemään yhdessä yhdellä kielellä. Muut raamatunkäännökset muistuttavat vielä enemmän raamatullista kielten sekavuutta. Tässä on toinen käännös samasta raamatunkohdasta: ”kerran – – koko kaikkeus, ihmiset yhteen ääneen, puhuivat Enlilille yhdellä kielellä. Sitten Enki, yltäkylläisyyden Herra-muutti puheen heidän suussaan, toi riidan siihen, ihmisen puheeseen, joka oli ollut yhtä.”

yhteydet Raamatun kertomukseen ovat selvät. Se on sopusoinnussa sen kanssa, että maa oli yhtä kieltä vedenpaisumuksen aikaan Nooan perheen kanssa. Mooseksen kirjan 11. luvussa oleva Jumalan väliintulon aiheuttama kielten sekoittuminen on ilmeistä. Tässä sumerilaisessa tarinassa hallitsija halusi päämääriensä toteuttamiseksi palauttaa kielen yhtenäisyyden sen jälkeen, kun se oli muuttunut ja sekoittunut. Näitä yhteyksiä vahvistaa tämän tekstin ja Baabelin tornia koskevan raamatullisen ajankohdan välinen samankaltaisuus.

taas ”Baabelin tornin” perimätiedon sekavuutta ja kielten leviämistä löytyy ympäri maapalloa. Sitä voisi melkein kutsua ” kulttuuriseksi universaaliksi.”

johtopäätökset

joten mitä se kaikki tarkoittaa?

niin parjattu kuin Raamatun kertomus onkin, se sopii aineellisiin löytöihin. Vain tarkoituksellinen luominen selittää tyydyttävästi sen, miten kieli on juurtunut ihmisiin. Se selittää, miten kielemme on niin täysin erilainen ja äärettömän monimutkainen kuin minkään eläimen kieli ja että se on eri maailmoja kuin ”lähimmät serkkumme”, suuret apinat. Ihmisen olemassaolon yleinen raamatullinen aikataulu sopii yhteen varhaisimpien arkeologisten kirjoituslöytöjen yleisen ajanlaskun kanssa, sillä ne ovat peräisin täsmälleen samoista maailman osista, joista ihmiskunnan sanotaan syntyneen. Raamatun kertomus eri kielten kehityksestä Baabelin tornista alkaen löytyy eri kansallisista historioista ympäri maailmaa. Yhteinen ajatus viittaa yhteiseen kokemukseen-todellisuuteen siitä, että esi-isämme todella hajaantuivat uusien kieliensä mukaan. Arkeologiset löydöt tukevat jopa Raamatun kertomusta siitä, että puhuttu sana loi maan.

pieni tieteellinen liike tarjoaa todisteita siitä, että maailman kielet ovat palanneet yhteen alkuperäiseen äidinkieleen: ”Eedenic.”Vertaamalla sanoja eri kielille paljastaa keskeisimmät yhtäläisyydet-” varjomaiset ” hivenaineet, jotka viittaavat siihen, miltä ihmisen alkuperäinen kieli on saattanut olla ja miltä se kuulosti. Alan tutkijat ovat kiinnittäneet huomiota siihen, että tämä” Eedeniläinen ” kieli, josta eri kielet oli jaettu, muistutti hyvin paljon hepreaa. (Perusteellinen teksti aiheesta on Isaac Mozesonin The Origin of Speeches.)

kielen evoluutiokäsitys on kuitenkin täysin spekulatiivinen. Se ei tarjoa konkreettisia vastauksia-herättää vain lisää kysymyksiä. Epäjatkuvuusteoria—joka on paljon vähemmän suosittu, mutta saa jonkin verran vahvistusta tieteellisten kielellisten kokeiden avulla-on todellisuudessa lähempänä Raamatun kertomusta.

evoluutiohypoteesin mukaan kielen pitäisi kehittyä ”alkeellisista” muodoistaan tuhansia vuosia sitten yhteiskunnan ”edetessä.”Sen sijaan kielet eri puolilla maailmaa ovat mitattavasti hajaantuneet korkeammista, monimutkaisemmista muodoista. Samoin kuin aineellinen maailma on altis rappeutumiselle ja rappeutumiselle, niin on kielikin. Todistakaa muutos Shakespearen, Kuningas James Vanha Englanti nykypäivän emoji-täynnä tekstikieltä ja tuskin johdonmukainen street slangia. Akkadian, muinaisen Mesopotamian lingua franca, on varhainen nuolenpääkirjoitus, jonka ”pitäisi” olla erittäin yksinkertainen ikänsä perusteella. Se on itse asiassa uskomattoman monimutkainen (ja vain uudelleenmääritelty 19th century). Vastaavia esimerkkejä on ympäri maailmaa.

Raamatulla on paljon sanottavaa kielen historiasta. Se kuvaa myös kielen tulevaisuutta. Sefanjan 3: 9: ssä ennustetaan ajasta, jolloin ihmiskunta palaa yhteen kieleen, aivan kuten vedenpaisumuksen jälkeisinä päivinä. Mutta tämä on hieman erilainen kieli. Siinä lukee:: ”Sillä silloin minä muutan kansalle puhtaan kielen, jotta he kaikki huutaisivat avukseen Herran nimeä palvellakseen häntä yksimielisesti.”

Tämä kuvaa Messiaan tuloa seuraavaa aikaa, jolloin ihmiskunnalla ei ole samanlaisia pahan keksintöjä kuin Baabelin tornissa. Meidän aikamme turmeltuneet, hajaantuneet kielet korvataan puhtaalla kielellä, josta ihmiskunta yhdessä palvelee Jumalaa yksimielisenä.

kielen historia auttaa todistamaan Raamatun todenperäisyyden. Yhdessä muiden kulttuuriuniversaalien kanssa tehdään selväksi Raamatun kertomus ihmisen yhteisestä perinnöstä, joka ulottuu alkuperäiseen yhteen ainoaan luotuun perheeseen.