kysymys: ”Mitä Raamattu sanoo siitä, miten nöyrtyä?”
vastaus: John Bunyan kuvaa kirjansa the Pilgrim ’ s Progress toisessa osassa aikaa, jolloin Christianan ja hänen kumppaneidensa on laskeuduttava nöyryytyksen laaksoon. Bunyan kuvailee paikkaa ” jyrkäksi mäeksi, ja tie oli liukas.”Toisin sanoen nöyrtyminen ei ole koskaan helppoa, ja kun polkumme vaatii meiltä nöyryyttä, voimme helposti lipsahtaa.
nöyryys voidaan määritellä ylpeyden puuttumiseksi, aivan kuten pimeys on valon puuttumiseksi. Me emme voi tulla nöyremmiksi keskittymällä nöyryyteen, koska siitä tulee ylpeyden aihe, kun uskomme saavuttaneemme sen. C. S. Lewis kuvailee nöyryyttä niin, että se ei tarkoita sitä, että ajattelisimme itseämme vähemmän, vaan sitä, että ajattelisimme itseämme vähemmän. Tämä määritelmä mielessään Raamatulla on paljon sanottavaa siitä, että näemme itsemme oikeassa perspektiivissä. Raamatullisen näkökulman säilyttäminen tekee meidät nöyriksi.
nöyryys lisääntyy, kun olemme halukkaita nöyrtymään Jumalan, olosuhteiden ja muiden taholta. Syntinen luontomme ei halua tulla nöyryytetyksi. Meillä on taipumus suojella ylpeyttämme ikään kuin se olisi paras ystävämme, mutta ylpeys tulee Jumalan suhteen tielle. Hän vastustaa ylpeitä, mutta antaa armon nöyrille (Jaak. 4: 6). Hän työskentelee kanssamme, kun haluamme nöyryyttä, mutta nöyryyden kehittyminen on tuskallista. Epämukavuudesta huolimatta huomaamme, että armon määrä lisää meitä, kun kärsimme puhdistusprosessin läpi.
ensimmäinen askel nöyrtymisessä on se, että kyseenalaistamme vaikuttimemme siihen, mitä teemme. Aina kun näemme, että toimintamme suuntautuu toisten myönteisten mielipiteiden herättämiseen, meidän tulee viedä se Herralle. Voimme rukoilla jotain tällaista: ”Herra, näet, mitä aion tehdä täällä. Onko tämä sinun vai minun kunniakseni? Tutki sydäntäni. Haluanko ylistää sinua vai pitää osan itselläni?”Ei ole aina väärin haluta tehdä hyvää vaikutusta, mutta kun teemme suurimman osan valinnoistamme miellyttämällä ihmisiä, meillä voi olla ylpeysongelma. Voimme tunnustaa väärät vaikuttimemme ja sitoutua tekemään vain sitä, mikä kirkastaa Herraa emmekä meitä. Se voi tarkoittaa sitä, että pysymme jonkin aikaa poissa sosiaalisesta mediasta, pidättäydymme kerskailemasta viimeisimmällä ylennyksellämme tai lomallamme ja lykkäämme saamamme kehut toiselle, joka myös ansaitsee sen.
toinen askel itsemme nöyrtymisessä on arvioida reaktiotamme, kun meitä halveksitaan, sivuutetaan tai aliarvioidaan. Me myönnämme itsellemme ja Jumalalle, että itsesäälin pistin, jonka tunnemme, on ylpeys, joka vaatii puolustautumaan. Sen sijaan että antaisimme sille periksi, valitsemme sen sijaan tilaisuuden oppia nöyryyttä. Voimme rukoilla jotain tällaista: ”Isä, Olen loukkaantunut ja vihainen juuri nyt, koska he jättivät minut ulkopuolelle (tai eivät arvostaneet minua jne.). Kiitos tästä mahdollisuudesta käsitellä joitakin ylpeydenaiheita elämässäni, joita en olisi muuten huomannut. Jos minut sivuutetaan, saan lohtua siitä, että Kristuskin sivuutettiin, hylättiin ja ymmärrettiin väärin.”
nöyryyden opetteluun kuuluu ylpeiden hetkien vangitseminen ja niiden tuominen Herran luo, jotta ne eivät voi kasvaa. Me annamme hänen muuttaa jonkin vahingollisen joksikin, mikä hyödyttää kasvuamme. Ylpeyden alueiden tunnistaminen on ratkaiseva osa sen voittamisessa, joten meidän täytyy olla valmiita olemaan yhtä mieltä Herran kanssa, kun hän osoittaa ne meille.
Raamattu antaa esimerkkejä ylpeistä miehistä, jotka kuitenkin nöyrtyivät kohdatessaan Jumalan tuomion. Kuningas Hiskia kamppaili ylpeyttä vastaan, mutta nöyrtyi ja käänsi Jumalan vihan pois Juudasta ja Jerusalemista (2.Aikak. 32:25-26). Jumalattomat kuninkaat Ahab (1.Kun. 21:27-29), Rehabeam (2. Aikak. 12:1-12) ja Manasse (2. Aikak. 33:10-13) päättivät kaikki viisaasti nöyrtyä ja etsiä Herran armoa. Jokaisessa tapauksessa annettiin armoa.
Raamattu ylenpalttisesti ylistää nöyriä. Jeesus tietenkin mallinsi nöyryyttä (Matt. 11: 29). Mooses oli ”nöyrempi kuin kukaan muu” (4. Moos. 12: 3). Paavali muistutti Korinttolaisia siitä, että vaikka hän oli apostoli ja hengellinen vanhin, hän oli nöyrä ollessaan heidän keskuudessaan (2.Kor. 10:1). Jeesus opetti, että niiden, jotka haluavat olla suuria, täytyy olla nöyrimpiä (Matt.23:12). Monet kohdat Raamatussa käskevät meitä nöyrtymään (Ef. 4:2; 1.Piet. 3:8; 5: 6). Jos emme nöyrry, Jumala tekee sen, ja se voi olla vielä tuskallisempaa (Luuk.1:52; 18:14).
kun hylkäämme itsemme Jumalan tahdolle, ylpeydelle ei ole sijaa. Hän saattaa vaatia meitä tekemään joitakin nöyriä asioita, mutta se koituu meidän parhaaksemme. Teemme yhteistyötä hänen kanssaan samalla, kun etsimme merkityksettömiä töitä, työskentelemme kulissien takana, autamme silloin, kun kukaan muu ei tee sitä, ja muistutamme itseämme siitä, että palkkamme on taivaassa (Matt.6:4). Niiden, jotka katsovat lujasti ikuisuuteen, on helpompi omaksua nöyryys maan päällä.
kun opimme olemaan nöyrempiä, huomaamme, että nöyrän paikka on kauneuden paikka. Jatkaakseen Bunyanin Pyhiinvaeltajan edistymistä, kun Christiana ystävineen pääsee laskeutumaan nöyryytyksen laaksoon, he huomaavat sen olevan rauhallinen, runsas maa. Kirjoittaja kuvailee sitä: ”tämä nöyryytyksen laakso . . . on paras ja hyödyllisin urhea pala maata kaikissa niissä osissa. Se on rasvaa maahan, ja . . . se koostuu paljolti niityistä. . . . Katso, kuinka vehreä tämä laakso on, kuinka kaunistettu liljoilla (Veisu. 2:1). Olen myös tuntenut monia työläisiä, joilla on hyvät tilat tässä nöyryytyksen laaksossa . . . sillä se on sangen hedelmällinen maa, ja se synnyttää kourallisilla.”