Joogateoriassa nadit kantavat pranaa, elämänvoimaenergiaa. Elimistössä nadit ovat kanavia, jotka kuljettavat ilmaa, vettä, ravinteita, verta ja muita ruumiinnesteitä ympäriinsä ja muistuttavat valtimoita, laskimoita, hiussuonia, keuhkoputkia, hermoja, imukanavia ja niin edelleen.

hienovaraisessa ja kausaalisessa kehossa nadit ovat kanavia niin kutsutuille kosmisille, vitaaleille, seminaaleille, henkisille, intellektuelleille jne. energiat (kollektiivisesti kuvattu prana) ja ovat tärkeitä aistimuksille, tietoisuudelle ja henkiselle auralle.

Joogatekstit ovat eri mieltä nadien määrästä ihmiskehossa. Hatha Yoga Pradipika ja Goraksha Samhita lainaavat 72000 Nadia, joista kukin haarautuu 72000 nadiksi, kun taas Shiva Samhita sanoo 350000 Nadia nousevan navan keskuksesta, ja Katha Upanishad (6.16) sanoo, että 101 kanavaa säteilee sydämestä.

kaikkien nadien sanotaan olevan peräisin jommastakummasta kahdesta keskuksesta; sydämestä ja kandasta, joista jälkimmäinen on munanmuotoinen polttimo lantion alueella, aivan navan alapuolella.

Ida ja Pingala nadit tulkitaan joskus nykyisissä lukemissa kahdeksi aivopuoliskoksi. Pingala on ekstrovertti (Aktiivinen), auringon nadi, ja vastaa kehon oikeaa puolta ja aivojen vasenta puolta. Ida on introvertti, Kuun nadi, ja se vastaa kehon vasenta puolta ja aivojen oikeaa puolta (on kontralateralisaatio). Näillä nadeilla sanotaan olevan myös yliaistillinen tehtävä, sillä niillä on osansa empaattisissa ja vaistonvaraisissa reaktioissa. Näiden kahden nadien uskotaan stimuloituvan erilaisten Pranayama-käytäntöjen kautta, mukaan lukien nadi shodhana, jossa vuorotellen hengitetään vasemman ja oikean sieraimen kautta, mikä teoriassa stimuloisi aivojen vasenta ja oikeaa puolta. Sana nadi tulee sanskritinkielisestä juuresta nad, joka tarkoittaa ”kanavaa”, ”virtaa”tai ” virtaa”. Erityisiä hengitystekniikoita harjoitellaan vaikuttamaan pranan virtaukseen näissä nadeissa. Tämän tulkinnan mukaan nämä tekniikat puhdistavat ja kehittävät näitä kahta energistä virtaa ja saattavat johtaa Kundaliinin heräämiseen.

Ida, Pingala ja SushumnaEdit

• Ida liittyy kuuenergiaan. Sana ida tarkoittaa sanskritiksi ”lohtua”. Idāssa on kuun kaltainen luonne ja feminiininen energia, jolla on viilentävä vaikutus. Se kulkee vasemmasta kiveksestä vasempaan sieraimeen ja vastaa Ganges-jokea.
• Pingala liittyy aurinkoenergiaan. Sana pingala tarkoittaa sanskritiksi ”oranssia” tai ”Tawnya”. Pingalassa on aurinkoista luonnetta ja maskuliinista energiaa. Sen lämpötila kuumenee ja kuumenee oikeasta kiveksestä oikeaan sieraimeen. Se vastaa Yamuna-jokea.

Idan ja Pingalan nadien katsotaan usein viittaavan kahteen aivopuoliskoon. Pingala on ekstrovertoitu, auringon nadi, ja vastaa vasenta aivopuoliskoa. Ida on introvertti, Kuun nadi, ja viittaa aivojen oikeaan aivopuoliskoon.Ida nadi hallitsee kaikkia henkisiä prosesseja, kun taas Pingala nadi hallitsee kaikkia elintoimintoja.

• Sushumna interpenetroi aivo-selkäydinakselin, ja swarassa jooga liittyy siihen, että molemmat sieraimet ovat avoimia ja vapaita ilman kulkuun. Kuukanava Ida on väriltään vaalea ja sijaitsee vasemmalla puolella. Se liittyy feminiinisiin ominaisuuksiin, kuuhun ja avoimeen vasempaan sieraimeen. Aurinkokanava Pingala on väriltään punainen ja sijaitsee oikealla puolella. Se liittyy maskuliinisiin ominaisuuksiin, auringon valoon ja avoimeen oikeaan sieraimeen. Sushumna yhdistää perus-chakran kruunu-chakraan. Se on tärkeää joogassa ja Tantrassa. Rajajoogassa eli Patanjalin joogassa, kun mieli hiljenee Yamien, Niyamojen, asanoiden ja pranayaman kautta, alkaa tärkeä pratyaharan tila. Ihminen, joka tulee tähän tilaan, ei koskaan valita mielen Hajaantumisesta. Tämä on ominaista tarkkailemalla liikkeitä / nykäyksiä sushumna hienovarainen elin.

keskiaikainen Sat-Cakra-Nirupana (1520-luku), yksi myöhemmistä ja kehittyneemmistä klassisista teksteistä nadeista ja chakroista, viittaa näihin kolmeen päädadiin nimillä Sasi, Mihira ja Susumna.

Merun ulkopuolisessa tilassa oikealla vasemmalla ja oikealla on kaksi Nadia, Sasi ja Mihira. Nadi Susumna, jonka substanssi on kolmiosainen Guna, on keskellä. Hän on kuun, auringon ja tulen muoto, jopa veden.; Sen vartalo, kukkivien Dhaturakukkien ketju, ulottuu Kandan keskeltä päähän, ja sen sisällä oleva Vajra ulottuu hohtavana Medhrasta päähän.

joogan harjoitteet yhdessä pakottavat pranan keskelle Sushumna-kanavaa, jolloin kundaliini nousee, mikä johtaa mokshaan, vapautumiseen. Shatkarmat puhdistavat nadit, kun taas mudrat loukkaavat pranaa, ja muut käytännöt (joita ei näytetä) pakottavat pranan pois Ida-ja Pingala-kanavilta.

kanavointien vapauttaminen

joogan tarkoitus on moksha, vapautuminen ja siten kuolemattomuus Samadhin tilassa, unionissa, joka on patanjalayogasastrassa kuvattu ”jooga”. Tätä estävät nadien tukkeumat, joiden ansiosta elintärkeä ilma, prana, pääsee riutumaan Idan ja Pingalan kanavissa. Kanavien avautuminen onkin joogan elintärkeä tehtävä. Joogan eri harjoitteet, kuten esipuhdistukset eli satkarmat, joogahylkeet eli mudrat, visualisointi, hengityksen pidättäminen eli pranayama ja mantrojen toistaminen, pakottavat yhdessä pranan siirtymään Idasta ja Pingalasta Keski-Sushumna-kanaaliin. Erityisesti mudrat sulkevat useita aukkoja, jolloin ne vangitsevat pranan ja ohjaavat sen kohti Sushumnaa. Näin Kundaliini voi nousta Sushumna-kanavaa pitkin, mikä johtaa vapautumiseen.