aiemmin tällä viikolla, blogimme esitteli kolmitasoinen teologinen viitekehys kirjailija Sarah Withrow King vahvistetaan korostaa meidän vastuuta kristittyinä hoitaa eläimiä. Tämän päivän ote Vegangelical: How Caring for Animals Can Shape your Faith, tutkimme joitakin vaikeita kysymyksiä, joiden kanssa hän paini ennen omaksumista vegaaninen elämäntapa, että meidän täytyy painia itsemme kanssa.

vaikka päätös on viime kädessä sinun ja Jumalan välinen, muutokset, joita ehdotan kristittyjen tulisi tehdä, ovat merkittäviä. Kun olemme kasvaneet hyväksymään ihmisten ja eläinten välisten suhteiden nykytilan kyseenalaistamatta kertomusta, joka kertoo meille eläinten olevan meidän, ensimmäiset askeleet voivat tuntua pelottavilta. Ensireaktioni oli kasvaa puolustuskannalle, olettaa, että tekoni olivat oikeutettuja. Seuraavassa on muutamia niistä kysymyksistä, joiden kanssa painin, kun aloin tutkia arkisia eläimiin liittyviä valintojani kristillisen teologisen perustani valossa.

ymmärrän, että Eden oli vegaani, mutta Jumala selvästi antoi ihmisille luvan syödä eläimiä vedenpaisumuksen jälkeen, ja Uusi Testamentti sisältää useita jakeita, jotka osoittavat, että kaikki on puhdasta, se ei ole mitä menee suuhun, joka saastuttaa sinut, ja on OK syödä lihaa. Lisäksi Jeesus söi vähintäänkin kalaa. Mikä siinä mättää?

taustalla on kysymys siitä, onko lihan syöminen syntiä. Pidän syntiä tottelemattomuutena, joka erottaa meidät Jumalasta. Synti on myös sekä henkilökohtainen että rakenteellinen. Toisin sanoen on olemassa henkilökohtaisia tottelemattomuustekoja, mutta on myös syntisiä järjestelmiä, jotka ylläpitävät rikkinäisyyttä ja pahuutta.

luodun maailman nykyinen käyttö ja väärinkäyttö on syvän murtumisen ja merkittävän synnin järjestelmä, ja Tähän sisältyy järjestelmä, joka kasvattaa, kasvattaa ja tappaa miljardeja ja taas miljardeja tuntevia, Jumalan luomia, Jumalan rakastamia olentoja joka vuosi. Näin Olen tullut ajatelleeksi muutamia kohtia, jotka usein tulevat esiin, kun puhun raamatullisesta perustasta vegaaniruokavaliolle.

Genesis 9: tilanne täällä on selvästi kaukana ihanteellisesta. Jumala sanoi Nooalle: ”sinun peljätyksesi ja peljätyksesi lankeaa kaikkien maan eläinten ja kaikkien taivaan lintujen päälle, kaikkien maassa liikkuvien luomusten päälle ja kaikkien meren kalojen päälle; ne annetaan sinun käsiisi. Kaikki, mikä elää ja liikkuu, on ruokaa sinulle. Aivan kuten minä annoin teille viherkasvit, minä annan teille nyt kaiken ” (vv. 2–3). Shalomin, Eedenin rauhan ja symbioosin sijaan Jumala kuvaa tässä uutta todellisuutta, jossa eläimet pelkäävät ihmisiä ja jossa ihmiset ansaitsevat tuon pelon tappamalla. Tämä ei ole” hyvä”, kuten 1.Moos. 1: ssä, vaan se on yksinkertaisesti juuri sellainen kuin on nyt, kun ihmiset ovat hylänneet Jumalan tien. Jumala sanoo edelleen, että Jumalan liitto on kaiken maan päällä olevan lihan kanssa, mikä toistuu Hoosean 2:18: ssa. Eläimet ovat osa elämän liittoa Jumalan kanssa, ja ne ovat niiden joukossa, jotka odottavat lunastusta synnistä, jonka ihmiset ovat tuoneet maailmaan.

Apt. t. 10:12-25 ja 1. Tim. 4: 1-5: Pietarin näky, jossa Jumala käski häntä ’tappamaan ja syömään’, kummastutti suuresti Pietaria. Hän käytti muutaman päivän asian selvittämiseen ja tajusi lopulta, että se, mitä Jumala kertoi hänelle Tämän näyn kautta, oli, että hyvä uutinen on kaikille, ei vain juutalaisille, ja että hänet kutsuttiin yhteyteen pakanoiden kanssa ja saarnaamaan evankeliumia pakanoille, jopa roomalaisille sotilaille.

1.Timoteuksen jakeessa viitataan tiettyyn opetukseen, joka ehkä teki kierroksia varhaiskristittyjen keskuudessa, mikä korotti asketismia ja teki siitä eräänlaisen epäjumalan. En perustele vegaanista elämäntapaa epäjumalanpalvonnalla. En kieltäydy syömästä lihansyöjien kanssa (ja toivon, ettei kukaan muu vegaanikristitty tee sitä) tai usko, että eläinten tappaminen ruoaksi on yhtään pahempaa kuin ahneus, laiskuus, ylpeys, juoruilu tai jokin määrä syntejä, joiden kanssa kamppailen joka päivä. Jeesus sanoi, että meidän tulee rakastaa Jumalaa ja toisia. Vegaanisuus on paras tapa, jolla osaan rakastaa luomakunnan ”muita”, sekä ihmisiä että ei-ihmisiä.

en tiedä, miksi Jeesus söi kalaa (jotkut tutkijat väittävät, että hän ei syönyt, mutta suurin osa ei), mutta tiedän kaksi asiaa. Ensinnäkin kahden tuhannen vuoden takainen lihansyönnin kulttuurinen ja rakenteellinen todellisuus oli hurjan erilainen kuin nykyinen todellisuus. Toiseksi Jeesus vietti radikaalisti osallistavaa elämää ystävystyen hylkiöiden, hylkiöiden, kanssa . . . syrjäytyneimmät. Minusta näyttää siltä, että monet meistä tänään (mukaan lukien minä, myös nyt) eivät ole noudattaneet tätä selkeää esimerkkiä. Olemme usein asettuneet homogeenisuuden ja samankaltaisuuden kupliin.

eläinten kohtelumme paljastaa tämän vinouman. Voimme lokeroida palvelumme ja myötätuntomme perustuen lajiin tai koettuun hyödyllisyyteen. Siksi niin moni meistä syö KFC: tä itkien Bambin perään AKC: n rekisteröimän Labraschnoodlen levätessä rauhassa rinnallamme. Emme näe, että koirat, kissat, siat ja kanat kaikki antavat meille mahdollisuuden rakkauteen ja palvelukseen, eikä meidän tarvitse uhrata ihmisyyttämme kunnioittaaksemme heidän kanaansa, sikaansa, kissaansa tai koiraansa. ”Emme ole sitä, mitä olemme, koska olemme erillään muista, jotka ovat vieressämme, vaan koska olemme molemmat erillisiä ja yhteydessä, sekä erillisiä että sukua; rajat, jotka leimaavat identiteettimme, ovat sekä esteitä että siltoja.”

näin suhteemme Jumalan eläimiin ja toisiimme kuvastaa Jumalan Kolminaisuutta maailmassa. Olemme ainutlaatuisia ja toisiinsa liittyviä, toisistaan riippuvaisia, ja todellinen kukoistuksemme riippuu toistemme todellisesta kukoistuksesta. Vegaaniruokavalion ja-elämäntavan omaksuminen on yksi helpoimmista tavoista, joita olen löytänyt kunnioittaakseni Jumalan luoman lahjaa ja seuratakseni esimerkkiä Jeesuksen rakkaudesta kaikkia kohtaan.

**

by your copy of Vegangelical today on Amazon, Barnes & Noble eli kristillinen kirja.