Alexie reading RED INK International Journal of Indigenous Literature, Art, and Humanities-lehden julkistamistilaisuudessa Arizonan valtionyliopistossa vuonna 2016

Alexien tarinoita on sisällytetty useisiin novelli-antologioihin, mukaan lukien Lorrie Mooren toimittama the best American short stories 2004 ja pienten painosten Pushcart Prize XXIX. Lisäksi hänen teoksiaan on julkaistu useissa kirjallisuuslehdissä ja-lehdissä sekä verkkojulkaisuissa.

ThemesEdit

Alexien runot, novellit ja romaanit käsittelevät epätoivon, köyhyyden, väkivallan ja alkoholismin teemoja intiaanien elämässä niin reservaatissa kuin sen ulkopuolellakin. Nokkeluus ja huumori keventävät niitä. ”Dictionary of Library Biographyn” Sarah A. Quirkin mukaan Alexie esittää kolme kysymystä kaikissa teoksissaan: ”mitä tarkoittaa elää intiaanina tässä ajassa? Mitä tarkoittaa olla intialainen mies? Lopuksi, mitä merkitsee elää intiaanireservaatissa?”Useimpien hänen kirjallisten teostensa päähenkilöt käyvät jatkuvaa kamppailua itsensä ja oman voimattomuuden tunteensa kanssa Valkoisessa amerikkalaisessa yhteiskunnassa.

Vaikuttajamedit

Alexien kirjoitusten on tarkoitus herättää surua, mutta samalla hän käyttää huumoria ja popkulttuuria, jotka jättävät lukijoille kunnioitusta, ymmärrystä ja myötätuntoa. Alexien vaikutteet hänen kirjalliseen tuotantoonsa eivät perustu pelkästään perinteisiin intialaisiin muotoihin. Quirkin mukaan hän” sekoittaa populaarikulttuurin, intialaisen hengellisyyden ja köyhyyden riivaaman reservaattielämän raadannan aineksia luodakseen hahmonsa ja niiden asuttaman maailman”. Alexien töissä on usein hätkähdyttävää huumoria. Quirkin mukaan hän tekee tämän ” Amerikan intiaanien kulttuurin selviytymiskeinona-selviytymisenä suuremman amerikkalaisen kulttuurin Amerikan intiaaneihin kohdistamien stereotypioiden edessä ja niiden yhdistäessä yksittäisten heimojen ominaispiirteitä yhdeksi panintialaiseksi tietoisuudeksi.”

Arizona HB 2281edit

vuonna 2012 Arizonan HB 2281 poisti Alexien teokset muiden ohella Arizonan koulun opetussuunnitelmasta. Alexien vastaus:

hoidetaan yksi asia alta pois: Meksikon maahanmuutto on oksymoron. Meksikolaiset ovat alkuperäiskansoja. Oudolla tavalla olen iloinen, että Arizonan rasistit ovat virallisesti julistaneet kieltäessään minut urrean, Bacan ja Castillon ohella, että heidän maahanmuuttovastaiset lakinsa ovat myös Intiaanivastaisia. Olen myös oudon iloinen, että Arizonan väki on virallisesti ilmoittanut pelkäävänsä koulutettua alaluokkaa. Annat ruskeille lapsille kirjoja ruskeista ihmisistä ja mitä tapahtuu? Nuo ruskeat lapset muuttavat maailmaa. Yrittäessään hävittää kirjamme Arizona on antanut heille valtavasti valtaa. Arizona on tehnyt kirjoistamme pyhiä asiakirjoja.

PoetryEdit

vuoden kuluttua Collegesta valmistumisesta Alexie sai Washington State Arts Commissionin Poetry Fellowshipin ja National Endowment for the Arts Poetry Fellowshipin. Hänen uransa alkoi vuonna 1992 julkaisemalla kaksi ensimmäistä runokokoelmaansa ”I Would Steal Horses” ja ”The Business of Fancydancing”. Näissä runoissa Alexie käyttää huumoria ilmaistakseen nykyajan intiaanien kamppailuja reservaateista. Yleisiä teemoja ovat alkoholismi, köyhyys ja rasismi. Vaikka hän käyttää huumoria tunteidensa ilmaisemiseen, taustalla oleva viesti on hyvin vakava. Alexie sai Beloit Poetry Journalin Chad Walsh-Runopalkinnon vuonna 1995.

the Business of Fancydancing: Stories and Poems (1992) sai hyvän vastaanoton myyden yli 10 000 kappaletta. Alexie viittaa hänen kirjallisesti kuin ”fancydancing”, räikeä, värikäs tyyli kilpailukykyinen Pow wow tanssi. Siinä missä vanhemmat, perinteiset intiaanitanssimuodot saattavat olla seremoniallisia ja pitää ne yksityisinä heimon jäsenten keskuudessa, fancydance-tyylin loivat toisen maailmansodan Intiaaniveteraanit julkisen viihteen muodoksi. Alexie vertaa kirjoituksistaan löytämäänsä henkistä, tunneperäistä ja hengellistä ulostuloa tanssijoiden eloisaan itseilmaisuun. Leslie Ullman kommentoi bisnestä Fancydancing in the Kenyon Review, kirjallisesti, että Alexie ” kutoo oudon pehmeästi sekoitettu kuvakudos huumoria, nöyryyttä, ylpeyttä ja metafyysinen provokaatio ulos kovista todellisuuksista…: pelti-shack elää, alkoholihaaveet, huono onni ja burleski-katastrofit sekä hänen henkilöhahmojensa itsetuhoinen rohkeus.”

Alexien muita runokokoelmia ovat:

• the Business of Fancydancing: Tarinoita ja runoja (1992)
• vanhoja paitoja ja uusia nahkoja (1993)
• ensimmäinen intiaani kuussa (1993)
• seitsemän Surulaulua Setrihuilulle olen vielä oppinut soittamaan (1994)
• vesi virtaa kotiin (1996)
• Mustien leskien kesä (1996)
• mies joka rakastaa lohta (1998)
• one stick Song (2000)
• face (2009), hanging loose Press (15.4.2009) kovakantinen, 160 sivua, ISBN 978-1-931236-71-3

short storiesedit

Alexie julkaisi ensimmäisen Proosateoksensa ” the lone ranger and tonto fistfight in Heaven, vuonna 1993. Kirja koostuu sarjasta toisiinsa kytkeytyviä novelleja. Mukana on useita merkkihenkilöitä, jotka ovat esiintyneet Alexien myöhemmissä teoksissa. Sarah A. Quirkin mukaan yksinäistä ratsastajaa ja Tonton nyrkkitappelua taivaassa voidaan pitää bildungsromaanina, jossa on kaksi päähenkilöä: ”Victor Joseph ja Thomas rakentavat tulen siirtyen suhteellisesta viattomuudesta kypsälle kokemustasolle.”

Ten Little Indians (2004) on kokoelma ”yhdeksän poikkeuksellista novellia, jotka sijoittuvat Seattlen alueelle ja sen ympäristöön ja joissa esiintyy Spokane-intiaaneja kaikilta urbaanin elämän aloilta”, Christine C. Menefee kirjoitti School Library Journalista. Tässä kokoelmassa Alexie ” haastaa stereotypiat, joita valkoisilla on intiaaneista ja osoittaa samalla Intiaanihahmojen tulevan toimeen oman identiteettinsä kanssa.”

Sotatanssit on kokoelma novelleja, runoja ja novelleja. Se voitti 2010 kaunokirjallisuuden PEN / Faulkner-palkinnon. Kokoelma sai kuitenkin ristiriitaisia arvosteluja.

muita Alexien kirjoittamia novelleja ovat:

• Teräsmies ja minä (1997)
• maailman kovin intiaani (2000) (novellikokoelma)
• ”What you Pawn I Will Redew” (2003), julkaistu New Yorker-lehdessä
• Blasphemy: New and Selected Stories (2012)
• ”Koska isäni sanoi aina olevansa ainoa intialainen, joka näki Jimi Hendrixin soittavan”The Star−Spangled banneria ”Woodstockissa”

NovelsEdit

esikoisromaanissaan Reserva Blues (1995), Alexie käy uudelleen läpi muutamia hahmoja The Lone Rangerista ja Tonto nyrkkitappelusta taivaassa. Spokanen intiaanireservaatissa yhdessä kasvaneet Thomas Builds-the-Fire, Victor Joseph ja Junior Polatkin olivat novellikokoelmassa teini-ikäisiä. Reserve Bluesissa he ovat nyt kolmikymppisiä aikuisia miehiä. Osa heistä on nykyään muusikoita ja yhdessä bändissä. Los Angeles Timesin Verlyn Klinkenborg kirjoitti vuonna 1995 julkaistussa Reservation Bluesin arvostelussa: ”voit tuntea Alexien tarkoituksellisesti jakautuneen huomion, hänen valppautensa jakautunutta yleisöä, intiaaneja ja Angloja kohtaan.”Klinkenborg sanoo, että Alexie on” valmis riskeeraamaan didaktiikan aina, kun hän pysähtyy selittämään Spokanen ja laajemmin Intiaanikokemuksen yksityiskohtia lukijoilleen.”

Indian Killer (1996) on Nykyisenkaltaiseen Seattleen sijoittuva intiaanien aikuisten keskuuteen sijoittuva murhamysteeri, jossa hahmot kamppailevat urbaanin elämän, mielenterveyden ja tiedon kanssa siitä, että vapaana on sarjamurhaaja. Hahmot käsittelevät rasismia Yliopistojärjestelmässä, samoin kuin yhteisössä laajemminkin, jossa intialaiset joutuvat luennoimaan omasta kulttuuristaan valkoisten professorien toimesta, jotka ovat itse asiassa tietämättömiä intialaisista kulttuureista.

Alexien nuorten aikuisten romaani The Absolutely True Diary of a Part-Time Indian (2007) on aikuistumisromaani, joka alkoi muistelmana hänen elämästään ja perheestään Spokanen intiaanireservaatissa. Romaani keskittyy neljätoistavuotiaaseen Intiaaniin nimeltä Arnold Spirit. Romaani on osittain omaelämäkerrallinen sisältäen monia Alexien elämän tapahtumia ja elementtejä. Esimerkiksi Arnoldilla oli syntyessään vesipää, ja häntä kiusattiin lapsena paljon. Tarina kuvaa myös tapahtumia Arnoldin siirryttyä Reardan High Schooliin, jota Alexie kävi. Romaani sai loistavat arvostelut ja on edelleen myyntimenestys. Bruce Barcott New York Times Book Review-lehdestä huomautti: ”työskentely 14-vuotiaan äänellä pakottaa Alexien riisumaan kaiken alas toimintaan ja tunteisiin, niin että lukeminen tulee enemmän kuin kuunteleminen, kun fiksu, hauska paras ystävä kertoo päivästään odottaessaan koulun jälkeen kyytiä kotiin.”

lento (2007) sisältää myös nuoren päähenkilön. Kertoja, joka kutsuu itseään ”finns,” on viisitoista-vuotias orpo sekoitettu syntyperäinen ja eurooppalainen syntyperä, joka on pomppinut ympäri foster järjestelmä Seattlessa. Romaani tutkii kokemuksia menneisyydestä, kun finns kokee lyhyitä ikkunoita toisten elämään sen jälkeen, kun hän uskoo tulleensa ammutuksi tehdessään rikosta.

muistelmat

Alexien muistelmateos You Don ’ t Have to Say You Love Me julkaistiin Hachetten levyttämänä kesäkuussa 2017. Claudia Rowe Seattle Timesista kirjoitti kesäkuussa 2017, että muistelmateos ”vetää lukijat niin syvälle kirjailijan nuoruuteen Spokanen intiaanireservaatissa, että useimmat unohtavat kaiken helpoista vertailuista ja yksinkertaisesti antautuvat Alexien erehtymättömälle huumorin ja kirosanojen, historian ja paatoksen patoisille.”Alexie perui Kirjakiertueensa You Don’ t Have to Say You Love Me-kappaleen tueksi heinäkuussa 2017 johtuen kirjan mainostamisen aiheuttamasta henkisestä verosta. Syyskuussa 2017 hän päätti jatkaa kiertuetta muutamin merkittävin muutoksin. Kuten hän kertoi Laurie Hertzel Star Tribune, ”en esitä kirjaa,” hän sanoi. ”Minua haastatellaan. Se on ihan eri asia.”Hän jatkoi ja lisäsi, että hän ei vastaa kysymyksiin, joihin hän ei halua vastata. ”Laitan haarniskani takaisin”, hän sanoi.

FilmsEdit

vuonna 1998 Alexie rikkoi raja-aitoja luomalla ensimmäisen kokonaan intialaisen elokuvan, Savusignaalit. Alexie pohjasi käsikirjoituksen novellikokoelmaansa the Lone Ranger ja Tonto Fistfight in Heaven, ja hahmot ja tapahtumat useista Alexien teoksista tekevät esiintymisiä elokuvassa. Smoke Signals on ohjannut Chris Eyre, Cheyenne-Arapaho Intialainen elokuvantekijä, ja koko tuotantotiimi ja näyttelijät ovat intiaaneja. Elokuva kertoo kahdesta nuoresta Intiaanista, Victor Josephista (Adam Beach) ja Thomas rakentaa tulen (Evan Adams), jotka lähtevät reservaatista automatkalle hakemaan Victorin kuolleen isän (Gary Farmer) ruumista. Matkallaan hahmojen lapsuutta käydään läpi takaumien kautta. Elokuva sai huippuarvosanat Sundancen elokuvajuhlilla. Elokuva sai Rotten Tomatoes-nettielokuvatietokannassa arvosanaksi 86% ja ”tuore”.

Alexien vuonna 2002 kirjoittama ja ohjaama the Business of Fancydancing käsittelee intialaisen identiteetin, kulttuurisen osallistumisen vs blood Quantumin, reservaatissa tai sen ulkopuolella elämisen teemoja sekä muita kysymyksiä, jotka liittyvät siihen, mikä tekee jostakusta ”oikean intialaisen.”Nimi viittaa protagonistin päätökseen lähteä reservaatista ja ansaita elantonsa esiintymällä pääasiassa valkoisille yleisöille. ”Savusignaaleissa” Thomasia näyttelevä Evan Adams tähdittää jälleen, nyt urbaanina homomiehenä, jolla on valkoinen kumppani. Ikätoverin kuolema tuo protagonistin kotiin reservaattiin, jossa hän tapaa jälleen ystäviään lapsuudestaan ja nuoruudestaan. Elokuva on sikäli ainutlaatuinen, että Alexie palkkasi elokuvan tuottajaksi lähes täysin naispuolisen miehistön. Monet näyttelijöistä improvisoivat dialoginsa, joka perustuu heidän elämänsä todellisiin tapahtumiin. Se sai 57% ja ”mätä” – arvosanan Verkkoelokuvien tietokannassa Rotten Tomatoes.

muita elokuvaprojekteja ovat:

• 49? (kirjailija, 2003)
• maanpakolaiset (juontaja, 2008)
• Sonicsgate (osallistuja, 2009)