kokemus, kuten sanotaan, on paras opettaja.

mikään ei vedä vertoja sille, että läimäytetään naamaan, että oppii läksyn kantapään kautta. Mikään oppikirja ei pysty siihen.

elämän on vain tapahduttava, jotta voit todella ymmärtää sen tuskat, voitot ja monimutkaisuudet. Siksi kokemus on aina kuningas.

mutta hienoa kokemusopettajassa on se, ettei kukaan ole koskaan sanonut, että sen pitää olla sinun.

oikotie oppimiseen on purkaa toisten kokemuksia. Koska se ei vain anna tarkoitusta heidän elämänsä kamppailut, mutta sinulla on myös ilo pysyä pois harmin tieltä.

so that ’s what I’ ll do here.

tutkin äskettäin Raamattua löytääkseni uudelleen viisi miestä, jotka olivat ainutlaatuisissa tilanteissa, mutta joilla oli silti kokemuksia, joihin voimme samaistua. Ja olen kerännyt sekoitus luonteenpiirteitä he näyttivät ja muutamia opetuksia voit soveltaa heidän elämästään.

mutta ennen kuin jatkan, haluan mainita, että tämä lista ei sisällä Jeesusta Kristusta. Ajattelin sitä, mutta ei olisi oikein sisällyttää täydellistä ihmistä epätäydellisten ihmisten joukkoon. Haluan korostaa, että kaikki tällä listalla ovat samanlaisia kuin sinä ja minä.

so with all that said, Let ’ s get right into it—cause this is gonna be a long one.

Joseph

aloitan listan henkilökohtaisella suosikillani Josephilla.

isänsä Jaakobin yhdenneksitoista pojaksi syntyneellä Joosefilla oli ainutlaatuinen asema kaikkien veljiensä joukossa. Hän oli isänsä rakastetuimman vaimon ensimmäinen poika-moniavioisuus oli vielä tuolloin hyväksyttyä-ja hän oli isänsä lempipoika (Moos. 37: 3).

yhdistä nämä tosiasiat Joosefin näkemiin profeetallisiin uniin ja hänen innokkuuteensa selittää ne vanhemmille veljilleen, niin saat täydelliset olosuhteet sille, että kaikki ympärillä olevat vihaavat häntä (1.Moos. 37:4-10).

tämän vuoksi Joosefin veljet laativat suunnitelman hänen tappamisekseen, mutta päätyivät lopulta myymään hänet orjuuteen (1.Moos. 37:26-28).

aika julmaa, eikö?

mutta Kelaa eteenpäin muutama vuosi, ja näet, että veljesten suunnitelma Joosefin varalle todella laittoi hänet tielle, jolla hän toteutti aiemmin näkemänsä unelmat.

Joosef ei missään tapauksessa saanut valtaa yhdessä yössä. Viisaiden tekojen, onnettomien vastoinkäymisten ja näennäisesti sattumanvaraisten tapahtumien ansiosta Joosefista tuli kuitenkin lopulta Egyptin kakkosmies—maa, jossa hänet myytiin orjuuteen vuosia aiemmin.

ja tarinan loppupuolella Joosef käytti vasta löytämäänsä voimaa huolehtiakseen ja suojellakseen koko kansaansa, myös veljiä, jotka kerran halveksivat häntä (1.Moos. 50:20-21).

Joosefin tarina on osoitus siitä, miten Jumala voi käyttää pahimpiakin tekoja monimutkaisen hyvän aikaansaamiseksi.

mutta nyt kun cliffs notes-versio on selitetty, tässä on kolme oppituntia Joosefin elämästä:

kärsivällisyys

nykymaailmassa voisi yhtä hyvin olla rikos panna joku odottamaan:

• Jos on nälkä, mennään drive-thrulle.
• Jos et tiedä vastausta, googlaa se paikan päällä.
• ja jos ei tekstaa takaisin viiden minuutin sisällä, se on aika lailla näpäytys naamaan.

joten kuvittele saavasi vahvistuksen siitä, että jonain päivänä sinulla on valta-asema ihmisiä kohtaan, jotka halveksivat sinua, mutta joudut odottamaan vuosia, että se todella tapahtuu.

joo, se olisi kurjaa.

Toki motivoitui muutaman kuukauden tai jopa vuoden päähän. Mutta kun kaikki se aika kului, useimmat ihmiset hylkäsivät sen hulluna puheena.

Joosef ei kuitenkaan tehnyt niin, vaan odotti aikansa koittavan ja pysyi sillä välin uskollisena Jumalalle. Ja tämä johtaa minut seuraavaan kohtaan …

uskollisuus

on selvää, että olivatpa Joosef millaisessa tilanteessa tahansa, hän tiesi, että Jumala oli se, jolle hänen täytyi pysyä uskollisena.

Kun Joosef oli myyty esimerkiksi Egyptiin, hän palveli korkea-arvoisen Potifar-nimisen virkamiehen alaisuudessa. Ja ajan mittaan Joosef sai suosiota silmissään (Moos. 39: 1-5).

Joosef nousi lopulta merkittävään rooliin Potifarin talossa. Ja ensimmäistä kertaa sen jälkeen, kun hänet myytiin orjuuteen, näytti siltä, että Joosef oli vihdoin toteuttamassa unelmiaan…

…mutta Potifarilla oli vaimo.

Raamattu kuvailee Joosefin olleen komean näköinen, ja Potifarin vaimo oli ehdottomasti samaa mieltä (Moos.39:6-7).

hän yritti vietellä Joosefin useita kertoja, mutta tämä torjui hänen lähentelynsä ja sanoi teon olevan vääryys paitsi hänen miestään, myös Jumalaa itseään kohtaan (1.Moos. 39:8-9).

niinpä epäonnistuneen yrityksen Vietellä Joosef uudelleen vaimo väitti tämän yrittäneen raiskata hänet (1.Moos. 39:11-14). Ja tämä johti Joosefin vaivalla ansaitun aseman ja viattoman maineen tuhoutumiseen, kun hänet vangittiin väärin perustein.

*lisää Ajankohtaista yhteiskunnallista ilmapiiriä kritisoiva kommentti tähän.*

mutta mielenkiintoista on se, että Raamattu ei koskaan kerro Joosefin syyttäneen Jumalaa tai kääntyneen hänestä pois tänä aikana—aikana, jolloin hänen ainoa näennäinen keinonsa toteuttaa unelmansa oli viety pois.

Joosef halusi miellyttää Jumalaa kaikesta huolimatta. Ja tämän uskollisuuden ansiosta hän saattoi lopulta lähteä tuosta vankilasta ja saada uuden valta-aseman.

Anteeksianto

miten voisin puhua Joosefista mainitsematta anteeksiannon ominaisuutta?

Mooseksen kirjassa 43 näemme Joosefin veljien—niin, samojen, jotka myivät hänet orjuuteen—tulevan tunnistamattoman sisaruksensa luo ostamaan viljaa keskellä nälänhätää.

Joosefilla oli täysi oikeus kantaa kaunaa veljiään kohtaan, eikä hänen uudessa asemassaan Egyptissä voi tietää, millaisen rangaistuksen hän olisi voinut panna täytäntöön.

mutta useiden kokeiden ja havaintojen jälkeen, jotka todistivat hänen veljiensä katumuksen, Joosef paljasti heille henkilöllisyytensä, ja myöhemmin hän huolehti isänsä taloudesta (1.Moos. 45:3-5).

ilman Joosefin halukkuutta antaa anteeksi veljilleen, häntä ei olisi voitu lähettää eteenpäin ”varjelemaan elämää” (1.Mooseksen kirja 45:5). Hänen esimerkkinsä osoittaa meille, että vaikka toiset tekevät pahaa meitä vastaan, Jumala voi aina käyttää sitä hyväksi (1.Moos. 50:20).

David

yksi asia, jota olen aina rakastanut Raamatussa, on se, että se esittää ihmiset—ja kyllä, jopa uskolliset sankarit—normaaleina, syntisinä ihmisinä.

useimmat Raamatun henkilöistä, joita Jumala käytti poikkeuksellisiin urotekoihin, tekivät myös joitakin hirvittäviä tekoja:

• Jaakob oli pettäjä (1.Moos. 27:35-36).
• Mooses oli murhaaja (Exodus 2:11-14).
• Simsonin himo sai hänestä paremman (tuomarit 16:15-17, tuomarit 16:20).
• Salomon kääntyi väärien jumalien puoleen (1.Kun. 11:4).
• ja Pietari kielsi Kristuksen kolme kertaa (Luuk.22:56-62).

mutta tämä seikka käy kiistatta selvemmin ilmi Daavidin tarinasta kuin mistään muusta Raamatun henkilöstä.

Daavidin elämään kuului kaikkea…

• leijonan ja karhun tappaminen nuorena miehenä (1 Samuel 17:34-35)
• kansaansa ja Jumalaansa pilkkaavan jättiläisen surmaaminen (1 Samuel 17:48-50)
• juoksemassa mustasukkaista kuningasta, joka halusi tappaa hänet (1 Samuelin kirja 19:9-11)
• teeskennellen mielenvikaisuutta paetakseen kuolemaa (1 Samuelin kirja 21:11-14)
• sitoo aviorikos ja olennaisesti naisen aviomiehen tappaminen (2. Samuelin kirja 11:2-5, 2. Samuelin kirja 11:14-15)
• päätöksen tekeminen, joka maksoi 70 000 miehen hengen (1. Aikakirja 21:14-17)
• ja pakeneminen omaa poikaansa, joka kapinoi häntä vastaan (2. Samuelin kirja 15:13-14)

huolimatta siitä, että Daavidilla on kivun, tottelemattomuuden ja väkivallan tahrima historia, Raamattu kuvailee Daavidin useita kertoja Jumalan oman sydämen mukaiseksi ihmiseksi (1.Sam. 13:14, ap. T. 13:22).

mitkä ominaisuudet siis saavat tuollaisen miehen sellaisen suosion hyvän Jumalan silmissä?

no, nämä ovat vain muutamia:

Katumus

sana ”katua” tai ”katua” esiintyy kaikkialla Raamatussa. Sillä on tärkeä osa uskovaksi tulemisessa ja myöhemmin myös kristillisessä kypsyydessä.

mutta ongelma on, ettei kukaan enää tiedä, mitä se tarkoittaa.

se on toinen sana, jonka olemme rajoittaneet kristinuskon kielen esteisiin. Jos et kuulu Kirkkoyhteisöön, se ei merkitse sinulle paljon.

mutta sana katumus viittaa hyvin yksinkertaiseen käsitteeseen:

mielenmuutos.

se on prosessi, jossa kritisoidaan nykyisiä ajatuksia, käyttäytymistä ja elämäntapaa samalla kun luodaan mahdollisuus korvata ne uusilla.

Kun Raamattu kehottaa meitä katumaan, se kannustaa meitä tarkastelemaan nykyistä ajattelutapaamme ja aloittamaan tien Jumalaa miellyttävään elämään.

Daavid tunsi katumuksen liiankin hyvin tekojensa aiheuttamien vaarojen vuoksi. Yksi syy siihen, miksi Raamattu kuvailee Daavidia Jumalan oman sydämen mukaiseksi ihmiseksi, on se, että hän aina tunnisti väärät teot niiden pahuuden vuoksi ja palasi sitten oikealle tielle (2.Sam. 12:12-13, 1. Aikakirja 21:8, Psalmi 51).

Toki David kärsi tekojensa vuoksi edelleen hirvittävistä seurauksista, mutta hän ei koskaan antanut itsensä lopullisesti harhautua hyvästä.

(oikeanlainen) rohkeus

Daavidin silmiinpistävimpiä luonteenpiirteitä oli hänen näennäisen järjetön uskonsa ja siitä johtuva rohkeus Jumalaan.

mutta huomaa ”Jumalassa” – osa tuosta lauseesta. Daavid ei uskonut koskaan itseensä eikä kehenkään ihmiseen, joka voisi tuottaa pettymyksen. Se oli Jumalassa ja siinä, mihin hän kykeni.

Daavidin voitossa Goljatista ei ollut kyse hänen itseuskostaan tai röyhkeästä itsevarmuudestaan. Itse asiassa kyse ei ollut lainkaan Daavidista (1.Sam. 17:45-47). Daavid vain antautui taistelun todelliselle sankarille.

Daavid oli rohkea, koska hän antoi käyttää itseään jonkun sellaisen hyväksi, jota ei koskaan voiteta. Kun itseluottamus on noin suuressa ihmisessä, on vaikea olla olematta hieman ylimielinen.

arvovallan kunnioittaminen

vaikka Daavid tulee yleensä mieleen, kun mainitaan Israelin kuninkaat, hän oli itse asiassa toinen henkilö, jolla oli kyseinen arvonimi.

ensimmäinen oli kuningas Saul, kerran vahva ja lupaava johtaja, joka suututti Jumalan tottelemattomuudellaan. Hänen kieltäytymisensä tottelemasta Jumalan käskyjä johti Daavidin voiteluun tulevaksi kuninkaaksi. Ja vuosien mittaan Saulin mustasukkaisuus kasvoi yhtä nopeasti kuin Daavidin aikaansaannosten luettelo.

pian heidän suhteensa huononi siihen pisteeseen, että Saul yritti tappaa Daavidin, mikä sai tämän pakenemaan henkensä edestä (1.Sam. 19:11-12).

mutta peräännyttyään eräässä nimenomaisessa tapauksessa luolaan Daavid ja hänen miehensä huomasivat, että Saul—mies, joka yritti tappaa hänet useita kertoja—oli matkannut samaan luolaan tietämättä Daavidin läsnäolosta (1.Sam. 24:3).

Daavid oli niin lähellä nykyistä kuningasta, että hän leikkasi kankaan vaatteestaan (1.Sam. 24:4-5). Ja kun Saulin seurue alkoi lähteä, Daavid yllätti heidät paljastamalla itsensä ja näyttämällä heille kaiken ennen leikkaamansa kankaan (1. Sam. 24: 8-11).

Daavid olisi halutessaan voinut helposti tappaa Saulin ja nousta valtaistuimelle, mutta hän kunnioitti Saulin asemaa liikaa tehdäkseen niin (1.Sam. 24:5-6).

vaikka Saulista oli tässä vaiheessa tullut vihainen, katkera ja mustasukkainen kuningas, Daavid kunnioitti häntä odottamalla Jumalan ajoitusta omansa sijaan.

määräsikö Daavidin toiminta Nyt alistumista kaikille pahoille johtajille ja heidän vaatimuksilleen?

ei tietenkään.

mutta samalla tavalla kuin Raamattu käskee kunnioittamaan vallanpitäjiä (Room.13:1), Daavidin teot osoittavat, että luottamus Jumalan ajoitukseen johtaa aina parhaisiin tuloksiin.

Salomon

kuningas Salomon on yksi historian kiinnostavimmista miehistä, ja hänen kirjoituksensa vaikuttivat joihinkin Raamatun lempikirjoihini.

hän on kuningas Daavidin poika, jota juuri peitin. Ja hänen valtakuntansa koki historiallisen menestyksen ajan, vaikka hän oli Batseban poika—naisen, jonka kanssa Daavid oli aiemmin tehnyt aviorikoksen.

Salomo tunnetaan lähinnä suuresta viisaudestaan, Jumalan hänelle antamasta lahjasta sen jälkeen, kun hän ilmestyi Salomolle unessa ja antoi mitä tahansa hän halusi (1 Kun 3:5-13).

Raamatussa kerrotaan monista Salomon viisausteoista (1.Kun. 3:16-28, 1. Kun. 10:1-10), mutta jos todella haluaa maistaa kaikkea, Sananlaskujen kirjassa on monia miehen itsensä kirjoittamia viisaita sanoja.

Salomon elämän ja hallinnon alku oli niin suuri, että on masentavaa nähdä, miten kaikki lopulta rappeutui. Mutta voimme käyttää Raamatun kieltäytymistä kaunistelemasta hänen tarinaansa keinona oppia seuraavat läksyt hänen elämästään:

mentoreita tarvitaan

tietääkseni elämässä on vain 3 varmaa asiaa:

1. kuolema
2. verot
3. valitukset tietämättömistä milleniaaleista

se on saavuttanut pisteen, jossa kaikki nurina turhauttaa enemmän kuin havaitut puutteet. Ja ollakseni reilu sitä sukupolvea kohtaan, jota kutsun omakseni, ihmiset, jotka valittavat eniten, ovat vähiten halukkaita opettamaan.

tätä ongelmaa kuningas Salomo yritti ratkaista. Hän tiesi, että ilman vahvaa opetusta ja ohjausta kansa kompastuisi, kun sen nuoriso vanhenisi. Se on tärkein syy Sananlaskujen kirjan olemassaoloon (Sananlaskut 1:3-5).

sananlaskuissa Salomo kehottaa nuoria hankkimaan viisautta ja ymmärrystä, ja kirja antaa myös ohjeita hyvään elämään maailmassamme.

hän kattaa kaiken sijoituksista, laiskuudesta, vastakkaisen sukupuolen kanssa toimimisesta, vahvojen ihmissuhteiden tärkeydestä ja ennen kaikkea ”Herran pelosta” (Sananlaskut 1:7).

Tämä kunnioitus ja terve kunnioitus Jumalaa kohtaan on se perusta, jolle Salomo rakentaa. Sananlaskujen kirja tekee selväksi, että annettu viisaus on mittaamattoman arvokasta, koska se tulee oikeasta lähteestä (Sananl.8:10-11).

mutta levittääkseen niin ihmeellistä tietoa Salomo tiesi, että hänen oli opetettava se:

kouluttaa lasta siihen suuntaan kuin hänen kuuluukin, eikä hän vanhana siitä poikkea. (Sananlaskut 22: 6)

jos seuraava sukupolvi aikoo onnistua, jonkun on näytettävä tietä.

Do it Now, Do it Later

Discipline and diligence.

nämä kaksi ominaisuutta ovat ratkaisevia menestymisen kannalta kaikissa pyrkimyksissä. Siksi Salomon kirjoitukset korostavat niitä yhä uudelleen (Sananlaskut 6:6-8, Sananlaskut 14:23, Sananlaskut 12:27).

tuollaisen viestin luulisi kuuluvan ”do as I say, not as I do” – alueelle, joka tulee kuninkaallisiksi syntyneeltä kuninkaalta. Mutta Salomolle työ ei ollut vieras.

ennen isänsä Daavidin kuolemaa hänellä oli ajatus siitä, mistä lopulta tulisi Salomon suurin hanke, Jerusalemin temppeli.

Daavid halusi alun perin rakentaa temppelin itse, mutta Jumala kielsi sen, koska Daavid eli sodan ja väkivallan sävyttämää elämää—piirteitä, joita ei voi hyväksyä sellaista pyhää paikkaa rakentavalle (1.Aikakirja 22: 7-8).

niinpä hän siirsi tehtävän eteenpäin Salomolle (1.Aikakirja 22: 9-10). Solomon ei tuottanut pettymystä.

hän valvoi temppelin rakentamista ja kiinnitti huomiota yksityiskohtiin noudattaakseen annettuja ohjeita (1.Aikakirja 28:10-21). Hän jopa käytti valtakuntansa ylellisyyttä lisätäkseen uuteen palvontapaikkaan tyylikkäitä yksityiskohtia.

ja tiedoksi, että temppelin rakentaminen kesti seitsemän vuotta (1.Kun. 6:38).

Salomon teos temppelistä oli valtava menestys. Mutta ilman hänen kurinalaisuuttaan ja ahkeruuttaan sitä ei olisi tapahtunut.

Salomon teos toimii esimerkkinä meille kaikille omissa projekteissamme. Ja hänen tekonsa motivoivat meitä antamaan kaikkemme sille, mitä teemme – vaikka emme olisikaan inspiraation takana.

juoksun päättäminen

sydäntäsärkevintä Salomon elämässä, varsinkin hänen kaltaiselleen fanilleen, on se, että hän kääntyi pois Jumalasta vanhoilla päivillään ja eli elämää, joka olisi kuvottanut hänen nuorempaa minäänsä.

on totta, että suurin osa Salomon hallituskaudesta oli loisteliasta, ja Jumala siunasi hänet ja hänen valtakuntansa tavalla, jota nykymaailman on vaikea kuvitella (1.Kun. 10:14-27). Mutta siitä seurannut maine ja onni vaikuttivat Salomoon pahemmin. Ja hän alkoi rikkoa Jumalan kansalleen antamien lakien osia.

vuosia myöhemmin vanhana miehenä hänen monet ulkomaiset vaimonsa johtivat hänet harhaan—järjestely, jonka Israelin laki selvästi tuomitsi—ja hän kääntyi vääriin uskonnollisiin tapoihin (1.Kun. 11:1-3).

Tämä suututti Jumalan voimallisesti (1.Kun. 11:9-10). Niinpä hän lähetti tuomioita, jotka johtivat Israelin valtakunnan tuhoon ja sen kansan suurimman osan orjuuttamiseen—aivan kuten hän sanoi tekevänsä (1.Kun. 9:6-9).

on vaikea nähdä suurmiehen elämän päättyvän näin pettymykseen. Ja vaikka Jumala ei sallinut näiden tuomioiden tapahtua Salomon eläessä Daavidin tähden (1.Kun. 11:11-13), ei voi olla ihmettelemättä, miten langennut kuningas reagoi.

Salomon elämä alkoi viisaudesta, rahasta ja maineesta. Silti sen loppu esittää yhä kysymyksen: ”entä jos?”.

toivottavasti voimme kuitenkin kaikki välttää Salomon kielteisen esimerkin. Koska toistaisin paljon mieluummin apostoli Paavalin sanat-enemmän hänestä myöhemmin – hänen kirjeessään nuoremmalle Timoteukselle:

olen taistellut hyvän taistelun, olen lopettanut kisan, olen säilyttänyt uskon. (2. Timoteus 4: 7)

Joona

nyt saapuu tämän listan ehkä suurin yllätys.

Joona oli profeetta, jonka tarina sisältyy vain neljään Vanhan testamentin lukuun. Kirja on kuitenkin yksi Raamatun kiehtovimmista lukemista.

lyhyesti sanottuna Joonan käskettiin saarnata vieraaseen kaupunkiin, mutta hän ei totellut (Joona 1:1-3). Ja tämä tottelemattomuus johti Joonan onnettomien tapahtumien sarjaan.

pelästynyt miehistö heitti hänet yli laidan (Joona 1:14-15), meressä ollut kala nielaisi hänet elävältä (Joona 1:17) ja sylkäisi sitten ihmeen kaupalla ulos kolme päivää myöhemmin (Joona 2:10).

Joona saarnasi tämän jälkeen vieraskaupungin asukkaille. Ja sen sijaan, että he kokisivat Jumalan alun perin heille suunnitteleman tuomion, he kuuntelivat Joonaa, ja Jumala osoitti heille armoa sen vuoksi (Joona 3:10).

mutta vaikka Joonan tehtävä päättyi menestykseen, kirja päättyy siihen, että Jumala käsittelee Joonan sydämessä yhä olevaa katkeruutta—joka tuo aina mieleen tietyn laulun lapsuudestani: