Vinaya Piṭaka, (Pāli ja Sanskrit: ”kurin kori”), joka on vanhin ja pienin buddhalaisen kanonisen Tipiṭakan (”Kolmiokori”) kolmesta osasta ja joka säätelee luostarielämää ja munkkien ja nunnien päivittäisiä asioita Buddhan mukaan luettujen sääntöjen mukaan. Se vaihtelee koulukohtaisesti vähemmän kuin Sutta (Buddhan ja hänen opetuslastensa puheet) tai abhidhamma (skolastiset) kaanonin osat, ja itse säännöt ovat periaatteessa samat jopa Mahāyāna-koulukuntien kohdalla, vaikka jotkut viimeksi mainituista laajensivat suuresti siihen liittyvää kertomusta ja kommentaarista aineistoa. Kolme teosta käsittää Pāli Vinayan:

1. Sutta-vibhaṅga (”Suttojen luokittelu”; vastaa sanskritin kielen Vinaya-vibhaṅgaa), luostarisääntöjen selonteko (pātimokkha, Q. v.) ja kullekin rikkomukselle määrätyt kurinpitotoimet, jotka on järjestetty vakavuuden mukaan-rikkomuksista, jotka vaativat erottamista määräyksestä niihin, jotka tarvitsee vain tunnustaa-sekä vähäiset käyttäytymissäännöt. Jokaiseen sääntöön liittyy a) kertomus tapauksesta, joka sai Buddhan ensin tekemään päätöksen, b) varhainen sana sanalta-kommentaari säännöistä ja C) joissakin tapauksissa myöhempi keskustelu poikkeuksista.

2. Khandhaka (”Divisioonat”; Sanskrit Vinaya-vastu, ”Vinaya Subjects”), 22 kappaleen sarja (ainakin Pāli-versiossa), joka käsittelee sellaisia asioita kuin veljeskuntaan pääsy; luostariseremonioita; sääntöjä, jotka koskevat ruokaa, vaatteita, majoitusta ja muuta vastaavaa; sekä menettelyt rikkomusten ja riitojen käsittelemiseksi. Kuten Sutta-vibhaṅgassa, kerrotaan tilanteesta, jolloin Buddha muotoili jokaisen säännön. Asetelma on kronologinen, ja mukana on tarinoita merkittävistä tapahtumista, mikä antaa kuvan varhaisen luostariyhteisön kehittyvästä elämästä.

3. Parivāra (”liite”), joka on muiden Vinaya-tekstien sääntöjen salaiseksi luokiteltu palanen, joka ilmeisesti rajoittui Theravāda-koulukuntaan.