a gyarmati Mexikóból, és eddig a Llorona egy olyan legendára utal, amelynek főszereplője egy hosszú hajú, fehérbe öltözött nő, éjszaka jelenik meg, néha az utak kereszteződésénél, szívdöglő sírással és siránkozással hívják gyermekeiket.

La Llorona kétségtelenül hazánk egyik legerősebb legendája. Erősebben kapcsolódik a Mexica kultúrához, mert megjelenése összefügg az ominózus előjelekkel, amelyek bejelentették a spanyolok érkezését az ókori Mexikóba, amiről később elmondom.

azonban a La Llorona párhuzamokkal rendelkezik az Anahuac-völgytől. Vannak Maja, Zapotec és purepecha istenségek, amelyek jellemzői nagyon hasonlóak a Cihuacóatlhoz-az istennőhöz, amelyhez a mítosz kapcsolódik Nahua területeken—.

a legjobb példa erre az Xtabay, egy női szellem, amely a férfiakat a Yucatan-félsziget útjain követi, és amelynek gyökerei a maja istenek panteonjában vannak. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy bár az olyan karaktereknek, mint az Xtabay, gyökerei vannak az ősi Mezoamerikai kultúrák kozmogóniájában, a La Llorona népszerű legendává való átalakulása csak a gyarmati korszakban történt meg.

A La Llorona legendája, ahogyan ma ismert —a bajban lévő Lélek, aki gyermekeit keresi az utcákon, a tizenhatodik század közepén Mexikóban származik. Az idő sok krónikása elmondja egy olyan nő történetét, aki éjszaka sétált a város utcáin, mindig fehér ruhában, fátyollal borítva az arcát.

járását a szánalmas sikolyok jellemezték, amelyeket gyermekeit keresve a levegőbe dobott. La Llorona minden este különböző utcákon zarándokolt, de azt mondják, hogy sétái mindig arra késztették őt, hogy átkeljen a Plaza Mayor-on-a jelenlegi Zócalo-a várostól keletre. A téren túl volt, ahol a kísérteties alak Elveszett, hogy belemerüljön a tó repedéseibe, amelyek még mindig kiterjedtek a város központi területén.

ennek a karakternek az előzményei azonban sokkal idősebbek, annyira, hogy elvesznek a spanyol előtti mítoszokban, és olyan anyaistennők különböző ábrázolásain alapulnak, mint Cihuacóatl, Coatlicue vagy Tonantzin.

Ez az egyik baljós előjel, amely bejelentette Tenochtitlán bukását:

sokszor hallották, egy nő sírt; éjszaka sikoltozott; nagy sírást adott:
– Kisgyermekeim, messzire kell mennünk!És néha azt mondta: “gyermekeim! hová viszlek?Forrás: “Vision of the legyőzött. Relaciones indígenas de la conquista”, Miguel León Portilla.

Cihuacóatl 1500 körül kezdett megjelenni a Texcoco-tóban. Az asztrológia-hozzáértés papok úgy értelmezték jelenlétét, mint a mexikóiakkal való következő események előjelét. Halál, háború és rabszolgaság, Montezuma félt a legrosszabbtól. A papok azt mondták, hogy Cihuacoatl kijött a vízből és leereszkedett a hegyről, hogy megakadályozza a mexikóiak sorsát.

mindig felmászott a csúcsra, a templom lehetett látni a kelet felé egy fehér alakja, a haja, így nem fésült, hogy úgy tűnt, hogy készítsen a homlokán két apró ergots, húzza vagy lebegő cauda az anyagot úgy, gızök, hogy hullámzó a szél, s a szívet tépő kiáltás:

Ayyy a hiiijooooooosss! Hová viszem őket, hogy elmeneküljenek egy ilyen szörnyű sorstól?

a papok ezt a legendát a hódítás után a Mexica Birodalom gyors megsemmisítésére figyelmeztetésként értelmezték: az a kísérteties jelenés, amely rettegéssel töltötte meg a nagy Tenochtitlán népét, ugyanaz volt a Cihuacoatl, amely bejelentette Moctezumának a birodalom megsemmisítését. Fray Bernardino de Sahagún erre utal a” Historia General de la Historia de La Nueva España “(más néven firenzei Kódex) című könyvében is, amelyet Miguel León Portilla idézett a”la visión de los vencidos” – ban (a legyőzött víziója).:

furcsa emberek és bölcsebbek és idősebbek, mint mi, Keletről jönnek és sojuzgarán a néped és Magad, és te és a tiéd lesz sok könny és nagy bánat, és hogy a fajod eltűnik felfalva és isteneink megalázta más erősebb istenek.
istenek erősebb, mint a mi Istenünk Huitzilopochtli, és a nagy romboló Tezcatlipoca és a félelmetes istenek a háború és a vér? kérdezte Moctezuma, aki félelemmel és alázattal leengedte a fejét.
Ez az, amit a jóslatok mondanak, ezért a Cihuacoatl vándorol át az Anahuac dobás sír, húzza bánatát, kiabálva azok számára, akik tudják, hogyan kell hallani, a szerencsétlenségek, hogy meg kell érkeznie nagyon hamar a Birodalom.Forrás: “Vision of the legyőzött. Relaciones indígenas de la conquista”, Miguel León Portilla.

a keleti emberek a spanyolok voltak, akiket Hernán Cortés vezetett, és legyőzték a nagy Tenochtitlánt, és az összes nép bukásával elszenvedték a betolakodók atrocitásait. Járványok, férfiak megölése, nők megerőszakolása és isteneik elfelejtése… kivéve Cihuacoatl (a síró nő).

így kezdődik a legenda. Azt mondják, hogy a tizenkettő harangján egy fehér ruhában öltözött nő, akinek arcát egy nagyon könnyű fátyol borítja, nyugatról közeledik. Egyik utcáról a másikra megy. Egyesek azt mondják, hogy úszik, mások azt mondják, hogy nincs arca. Csak annyit hallasz, hogy ” Ó, gyermekeim!”.

a Cihuacóatl három jellemző tulajdonságot mutat:

• a sírás és a sírás éjszaka.
• a víz jelenléte, mert mind Aztlán, mind a nagy Tenochtitlan körülvette-amellyel mindkét helyet nemcsak fizikai egybeesések, hanem mitikus is összekapcsolták.
• és hogy a cihuateteo védőszentje legyen, aki éjszaka ordít és ordít a levegőben. Ezek azok a nők, akik szülésben halnak meg, akik a naptárban szentelt bizonyos napokon jönnek le a földre, hogy megijesztsék az utak kereszteződésénél, és végzetesek a gyermekek számára.