A hét elején, blogunk bemutatta a háromszintű teológiai keret szerzője Sarah Withrow King meghatározza, hogy hangsúlyozzák a felelősséget, mint A keresztények, hogy törődik az állatok. A Vegangelical mai kivonatában: hogyan alakíthatja az állatok gondozása a hitedet, felfedezzük néhány nehéz kérdést, amelyekkel birkózott, mielőtt egy vegán életmódot ölelnénk fel, amelyet magunkkal kell birkóznunk.

míg a döntés végső soron közted és Isten között van, az általam javasolt változtatások jelentősek. Amikor felnőttünk, elfogadjuk az emberi-állati kapcsolatok jelenlegi állapotát anélkül, hogy kihallgatnánk az elbeszélést, amely azt mondja, hogy az állatok a miénk, az első lépések félelmetesnek tűnhetnek. A kezdeti reakcióm az volt, hogy védekezőképessé váljak, feltételezve, hogy a tetteim indokoltak. A következő néhány kérdés, amellyel birkóztam, amikor először elkezdtem megvizsgálni az állatokkal kapcsolatos mindennapi döntéseimet a keresztény teológiai alapítványom fényében.

megértem, hogy Eden volt vegán, de Isten egyértelműen adott az embereknek engedélyt, hogy esznek az állatok az özönvíz után, az Újszövetség tartalmaz néhány verset, jelezve, hogy minden tiszta, nem megy be a szád, hogy tisztátalanná, de jó, hogy húst együnk. Ráadásul Jézus legalább halat evett. Szóval mi ad ott?

a mögöttes kérdés az, hogy bűn-e húst enni. Úgy tekintek a bűnre, mint engedetlenségre, ami elválaszt minket Istentől. A bűn mind személyes, mind strukturális. Más szóval, vannak személyes engedetlenségi cselekmények, de vannak olyan bűnös rendszerek is, amelyek állandósítják a törést és a gonoszt.

a teremtett világ modern használata és visszaélése a mély törések és a jelentős bűn rendszere, és ez magában foglalja azt a rendszert is, amely évente több milliárd érző, Isten által teremtett, Isten által szeretett teremtményt szül, nevel és öl meg. Itt van, hogyan jöttem, hogy gondoljon néhány a részeket, hogy gyakran jön fel, amikor beszélek egy bibliai alapja a vegán diéta.

Genesis 9: a helyzet itt egyértelműen messze nem ideális. Isten szava, hogy Noah a következők: “a félelem, A rettegés, hogy, hogy fog esni az állatok a föld, s a madarak az égen, minden lény, ami mozog a földön, pedig a hal a tengerben; ezek adott a kezébe. Minden, ami él és mozog, étel lesz az Ön számára. Ahogy adtam neked a zöld növényeket, most mindent megadok neked “(vv. 2–3). Isten a shalom, az Éden békéje és szimbiózisa helyett itt egy új valóságot ír le, amelyben az állatok félnek az emberektől, és amelyben az emberek ezt a félelmet a gyilkolással fogják keresni. Ez nem “jó”, mint a Genesis 1-ben; egyszerűen így van most, hogy az emberek elutasították Isten útját. Isten azt mondja, hogy Isten Szövetsége a föld minden testével van, egy ígéret visszhangzott a Hóseás 2:18-ban. Az állatok az Istennel kötött életszövetség részét képezik, és azok közé tartoznak, akik megváltást várnak a bűntől, amelyet az emberek hoztak a világba.

ApCsel 10:12-25 és 1:4: 1-5: Péter látomása, amelyben Isten azt mondta neki, hogy “öljön és egyen”, nagyban zavarba ejtette Pétert. Néhány napot vett igénybe, hogy rendezze, és végül rájött, hogy Isten azt mondja neki ezen a látomáson keresztül, hogy a jó hír mindenkinek szól, nem csak a zsidóknak,és hogy az evangéliumot a pogányoknak, még a római katonáknak is hirdetik.

az 1. Timótheus-szakasz egy bizonyos tanításra utal, amely talán a korai keresztények körében fordul elő, amely felemelte az aszketizmust, és egyfajta bálványgá tette. Nem vitatkozom a vegán életmód mellett a bálványimádásból. Nem tagadom meg enni húsevőkkel (és remélem, más vegán keresztény sem), vagy úgy gondolom, hogy az állatok élelmiszerért történő megölése rosszabb, mint a kapzsiság, a lustaság, a büszkeség, a pletyka vagy bármely olyan bűn, amellyel minden nap küzdök. Jézus azt mondta, hogy szeressük Istent és Szeressünk másokat. Vegánnak lenni a legjobb módja annak, hogy tudom, hogyan kell szeretni a teremtés “másokat”, mind emberi, mind nem.

nem tudom, miért evett Jézus halat (egyes tudósok azt állítják, hogy nem, de a többség nem), de két dolgot tudok. Először is, a kétezer évvel ezelőtti húsevés kulturális és szerkezeti realitása vadul más volt, mint a mostani valóság. Másodszor, Jézus egy radikálisan befogadó életet vezetett, amely barátságos volt az elutasítókkal, a kitaszítottakkal . . . a leginkább marginalizált. Úgy tűnik számomra, hogy ma sokan (beleértve engem is, beleértve most is) nem követték ezt az egyértelmű példát. Gyakran a homogenitás és a hasonlóság buborékaiba zárjuk magunkat.

az állatok kezelése elárulja ezt az elfogultságot. A szolgálatunkat és együttérzésünket a fajra vagy a vélt hasznosságra alapozhatjuk. Ez az oka annak, hogy oly sokan enni KFC közben sír Bambi a mi AKC regisztrált Labraschnoodle pihen békésen mellettünk. Mi nem látjuk, hogy kutya, macska, sertés, valamint a csirkéket mind megadja nekünk a lehetőséget, szeretettel, szolgáltatás, nem kell feláldozni a embersége tiszteletére a csirke-ness, disznó-ness, macska-ness, vagy kutya-ness. “Azok vagyunk, akik vagyunk, nem azért, mert elkülönülünk a mellettünk lévő többiektől, hanem azért, mert külön vagyunk, összekapcsolódunk, mind különálló, mind rokon; az identitásunkat jelző határok mind akadályok, mind hidak.”

ily módon Isten állataival és egymással való kapcsolatunk tükrözi Isten Háromsági természetét a világban. Egyediek és rokonok vagyunk, kölcsönösen függünk egymástól, és az igazi virágzásunk egymástól függ. A vegán étrend és életmód elfogadása az egyik legegyszerűbb módja annak, hogy tiszteletben tartsam Isten teremtésének ajándékát, és kövessem Jézus mindenki iránti szeretetének példáját.

* * *

A vegangelical másolata ma az Amazonon, Barnes& nemes vagy keresztény könyv.