Dahomey, egy precoloniális nyugat-afrikai királyság, található, ami ma Dél-Benin. A tizenhetedik században alapított Dahomey a tizennyolcadik-tizenkilencedik században az atlanti rabszolga-kereskedelem fénykorában érte el hatalmát és presztízsét. A tizenkilencedik század végén a szenegáli francia csapatok meghódították, majd beépítették Franciaország nyugat-afrikai gyarmataiba. Dahomey volt az utolsó a hagyományos afrikai királyságok, hogy megadja magát az európai gyarmatosítás.

szokatlan Afrikában, Dahomey-t az abszolút monarchia egyik formája uralta. A királyt egy mereven rétegzett társadalomban királyi, közemberek és rabszolgák gyülekezete vette körül. Dahomey használt nők kulcsfontosságú területeken: minden férfi tisztviselő a területen volt egy női párja a bíróság, aki figyelemmel kíséri a tevékenységét, és tájékoztatta a király. Az európaiak által Amazonoknak nevezett női katonák királyi testőrként szolgáltak, amikor nem harcoltak.

a második világháborút követő afrikai dekolonizáció mozgalmában Dahomey autonóm köztársasággá vált, 1960-ban teljes függetlenséget szerzett. A Dahomey Köztársaság 1975-ben Beninre változtatta nevét.

a Történelem

Az eredete Dahomey vezethető vissza, hogy a Fon az emberek a belső az Afrikai kontinens, aki összeállt, egy konglomerátum, annak érdekében, hogy ellenzi a politikai hatóság a Yoruba Nép Oyo. Az Oyo-I joruba hivatalos tárgya, a Fon nép kénytelen volt tisztelegni politikai hódítói előtt, és az Oyo-seregek lovassági támadásoknak vetették alá a rabszolgakereskedelem biztosítása érdekében.

annak érdekében, hogy egyesítse a Fon embereket a Jorubával szemben, a hatalmi pozíciókba emelkedett vezetők tőkét kovácsoltak a csatatéren való jó teljesítmény képességéről. Mivel a katonai képességeket a hatalom végső kifejezésének tekintik, a Fon királya megkérdőjelezhetetlen hatalom megtestesítésére jött, akaratát a hadsereg érvényesítette.

Wegbaja király nagyjából 1650-ben hatalomra került, és a Fon nép közé ágyazott militarista értékeket testesítette meg. Abomey fővárosában, Wegbaja és utódai sikeresen hoztak létre egy erősen központosított államot, amelynek mélyen gyökerező hagyománya van az autokratikus központosított kormányzatnak. Gazdaságilag Wegbaja és utódai főként a rabszolgakereskedelemből és az Atlanti-óceán partvidékén élő rabszolgákkal való kapcsolatokból profitáltak. Miközben háborúkba kezdett, hogy kiterjessze területüket, puskákat és más lőfegyvereket kezdtek használni, amelyeket francia és spanyol rabszolgakereskedőkkel cseréltek a csatában elfogott fiatal férfiak számára, akik nagyon magas árat kaptak az európai rabszolga-kereskedőktől.

Dahomey későbbi terjeszkedése a part felé ellenállásba ütközött Oyo alafin vagy uralkodója ellen, akik nehezményezték témájuk politikai és gazdasági felemelkedését. Nem sokkal a tengerbe menetelés után az Oyo alafin 1726-ban lovassági támadásokat küldött Oyo-ba, teljesen legyőzve a hadsereget. Később, 1728-ban, 1729-ben és 1730-ban lovassági inváziók, amelyekben Oyo sikeresnek bizonyult, akadályozták a part menti terjeszkedés terveit.

1902-ben francia gyarmattá nyilvánították. A második világháborút követő afrikai dekolonizáció mozgásában Dahomey autonóm köztársasággá vált, 1960-ban teljes függetlenséget szerezve. A Dahomey Köztársaság 1975-ben Beninre változtatta nevét.

Dahomey számos irodalmi műben szerepelt. Például Paul Laurence Dunbar “in Dahomey”, 1903-ban készült, volt az első fekete zenei előadás a Broadway-n.

1971-ben Frank Yerby amerikai regényíró kiadta a Dahomey-ből származó embert, egy történelmi regényt, amely részben Dahomey-ben található, amely gazdag Dahomeai kultúrát vezet be az olvasónak.

Dahomey királyai

Gangnihessou, ismeretlen-1620

a hagyomány szerint a Gangnihessou a tizenhatodik századból származó dinasztiából származott. Tado-ban, a Moro folyó partján fekvő városban (a mai Togo-ban) a dinasztia négy testvére közül az egyik alapján eminenciás lett, aki nagy Ardra királyává vált. A király halála után területét felosztották a három fennmaradó testvér között, amelyek közül az egyik Gangnihessou volt.

Gangnihessou 1620 körül uralkodott, de hamarosan testvére, Dakodonou megfosztotta, miközben a királyságon utazott. Szimbólumai a hím Gangnihessou-madár (a neve rebus), egy dob, egy vadászbot és egy dobópálca voltak.

Dakodonou, 1620-1645

Dakodonou volt Dahomey második királya, aki 1620-tól 1645-ig uralkodott. Dakodonou-t brutális és erőszakos emberként ábrázolják. A szimbólumok egy indigó jar (hivatkozás a gyilkosság egy bizonyos indigó ültetvényes nevű Donou, akinek a teste tette sport a gördülő körül az indigó jar, s akinek a neve még hozzáfűzi, hogy a saját eredeti neve, a ‘Dako’), egy puskaporos hordó, egy háború klub. Halála előtt Dakodonou unokaöccsét, Aho Houegbadját nevezte utódjának.

Houegbadja (vagy Webaja) 1645-1685

Dahomey harmadik királya Aho Houegbadja volt, aki nagybátyját, Dakodonou-t követte. Nagybátyja 1645-ben bekövetkezett haláláig 1685-ig uralkodott.

Houegbadja megalapította Abomey politikai tekintélyét és határait azzal, hogy fővárosának nevezte a várost. Az épület a palota (az úgynevezett “Agbome,” jelentése “a közepén a sáncok”) közelében Guedevi, egy terület található, néhány kilométerre északnyugatra Bohicon, ő hozta létre a terület, mint a székhelye a politikai hatalom. Ő volt a felelős a politikai kultúra kialakításáért, amely továbbra is jellemzi Dahomey-t, egy olyan uralkodással, amelyet autokratikus szabály jellemez. Houegbadja szimbólumai a halak (houe), a halcsapda (adja) és a war club kapa (kpota) voltak.

Akaba, 1685-1708

Houegbadja utódja fia, Houessou Akabawas volt, aki Dahomey negyedik királya lett. 1685 és 1708 között uralkodott.

Houessou Akaba uralkodását a háború és a katonai terjeszkedés jellemezte. Ellenségei, a Nago (Nyugat-joruba) királyok megtámadták Abomeyt és felgyújtották a várost. De Abomey harcosai végül legyőzték a Nago seregeket, és a Királyság kiterjedt az Oueme folyó partjaira is. Akaba azonban nem sikerült elfoglalnia Porto-Novo-t. Akaba szimbólumai a warthog és a kard voltak.

Akaba himlőben halt meg 1708-ban. Mivel egyetlen fia, Agbo Sassa csak tíz éves volt, Akabát testvére, dossou Agadja követte.

Agadja, 1708-1732

1708-1740 között Dossou Agadja volt Dahomey ötödik királya. Annak ellenére, hogy Agadja megszerezte a trónt agbo Sassa, a jogos örökös ifjúsága miatt, nem volt hajlandó lemondani a hatalomról, amikor a fiú nagykorúvá vált, és száműzetésbe kényszerítette Agbo Sassa-t.

Agadja uralmát folyamatos hadviselés jellemezte. Az Oyo Királyság joruba katonái legyőzték Abomey seregét. A béke feltételei megkövetelték Agadja-tól, hogy tisztelegjen az Oyo Birodalomnak, egy olyan rendszernek, amely a következő száz évben folytatódott. Az Abomey Királyságnak az Oyo királyának való tisztelete éves tisztelgés formájában jelent meg a rabszolgaságra vagy halálra szánt fiatal férfiak és nők számára szertartásokon, valamint ruhával, fegyverekkel, állatokkal és gyöngyökkel.

Abomey királysága Agadja uralkodása alatt nőtt, és 1724-ben meghódította Alladát. 1727-ben meghódította a Savi királyságot, és elfoglalta nagyobb városát, Ouidát. Amikor Abomey meghódította Savit és Ouidát, közvetlen hozzáférést kapott a déli part menti Kereskedelmi kikötőkhöz, és átvette a jövedelmező rabszolga-kereskedelmet az európaiakkal. Ennek eredményeként Agadja szimbóluma egy európai caravel hajó. Agadja győzelme Ouidah felett részben annak eredményeként jött létre, hogy az európaiak a görög mítosz női harcosai után Dahomey Amazons nevű női sokkcsapatot használtak a hadseregében. Az amazonok dinasztikus hagyománysá váltak.

Agadját Tegbessou követte.

Tegbessou, 1732-1774

Tegbessou volt Dahomey hatodik királya, 1740 és 1774 között uralkodott. Uralkodását belső korrupció és sikertelen külpolitika jellemezte. Számos puccsista és politikai ellenfelet ölt meg, nem volt hajlandó tisztelegni a joruba előtt, és sok csatát vesztett az ezt követő büntető támadásokban.

fő szimbóluma egy tunikát viselő bivaly. A másik szimbólumok a mordály, fegyvert adott a harcosok (az uralma jellemezte az első alkalom, hogy a Dahomey Királyi Hadsereg volt, hogy hozzáférhessenek a lőfegyverek), illetve egy ajtó díszített három noseless fej, egy hivatkozás, hogy a győzelem egy lázadó mellékfolyója, az emberek, a Benini Zou, akinek a megcsonkított holttestek.

Tegbessou uralkodása alatt a Dahomey kibővítette a rabszolga-kereskedelmet, keserű háborút folytatva szomszédaik ellen. Állítólag 10 000 embert fogtak el és adtak el rabszolgának, köztük egy másik fontos rabszolgakereskedőt, Whydah királyát. Tegbessou király 1750-ben évi 250 000 fontot keresett rabszolgának.

Tegbessou-t a Kpengla követte.

Kpengla, 1774-1789

Dahomey hetedik királya, Kpengla 1774 és 1789 között uralkodott. Uralkodása a terjeszkedésre összpontosított, és drámaian megnövelte a Királyság méretét. Annak érdekében, hogy nyugat felé terjeszkedjen, megölte a Popo nép vezetőjét, Agbamou – t, és birodalmát a mai Togóba terjesztette. Elpusztította Ekpe és Badagry falvakat (a mai Nigériában), amelyek Dahomey regionális monopóliumát akadályozták a rabszolgakereskedelemben.

fő szimbóluma az akpan madár, egy kereskedelmi Fegyver( flintlock), valamint egy Amazon harcos, aki a fejét egy fának csapja. Kpenglát Agonglo követte.

Agonglo, 1789-1797

kpenglát fia, Agonglo követte. Dahomey nyolcadik királya 1789-től 1797-ig uralkodott.

Agonglo számos olyan reformot vezetett be, amelyek kedvelték az alanyait: csökkentették az adókat, és az ajándékok nagyobb elosztása az éves szokások során történt. A korábbi Allada stílusú oltárokra jellemző fémkúp helyett bordákkal támasztotta alá az asen vagy áldozati oltár alakját.

apja agresszív katonai terjeszkedése után Agonglo megszilárdította a dinasztia uralmát, néhány katonai csatája azonban sikeres volt. Szimbóluma az ananász.

Agonglo figyelemre méltó, hogy a dahomeai királyok közül az első feleségül vett egy európai nőt. Az egyik felesége Sophie volt, egy holland nő vegyes származású. Agonglót legidősebb fia, Adandozan követte.

Adandozan, 1797-1818

technikailag Dahomey kilencedik királya, Adandozan nem számít a 12 király egyikének. Nevét nagyrészt törölték Abomey történetéből, a mai napig általában nem beszélnek hangosan a városban. Király lett, amikor 1797-ben az előző király meghalt, a trónt legidősebb fiának hagyva.

Adandozan szimbólumai egy pávián voltak, amelynek duzzadt gyomra, teljes szája és a kezében lévő kukorica füle volt (ellenségére, Oyo királyára való nem hízelgő utalás), és egy nagy napernyő (“a király elhomályosítja ellenségeit”). Ezek a szimbólumok nem szerepelnek Abomey appliques, ugyanezen okok miatt, hogy Adandozan nem szerepel Abomey történetében.

adandozan uralmának hagyományos történetei rendkívül kegyetlennek ábrázolják őt: azt mondják, hogy hiénákat emelt fel, amelyekhez élő alanyokat dobna szórakozásra. Reménytelenül őrültnek ábrázolták, ostobán küzd az európai hatalmakkal.

a közismert történet az, hogy nem volt hajlandó fizetni Francisco Felix da Souza-nak, egy brazil kereskedőnek és kereskedőnek, aki az Ouidah rabszolgapiacon jelentős középemberré vált. Ehelyett bebörtönözte és megkínozta de Souza-t, majd megpróbálta rávenni saját minisztereit, hogy közvetlenül adják el a rabszolgákat. A legenda szerint de Souza elmenekült Gakpe, Adandozan testvére segítségével, aki ebből a célból visszatért a száműzetésből. Cserébe de Souza segített Gakpe Marshallnak egy katonai erőt, és elfoglalta a trónt a rettegett Minisztertanács segítségével. Gakpe ezután börtönbe helyezte Adandozant.

Ez a hagyományos ábrázolás hibás lehet: Richárdhoz hasonlóan a rózsák háborújában Adandozan is a történelem propagandisztikus átírásának tárgya lehetett, miután elvesztette a trónt, utódja szörnyeteggé vált, mint a puccs d ‘ état felszabadításának és az új rendszer legitimálásának eszköze. Minden történet egyetért abban, hogy Adandozan megpróbált kedvezőbb kereskedelmi feltételeket kényszeríteni a rabszolgák exportjában részt vevő európaiakkal, és közigazgatási reformokkal súlyosan aláásta a kiterjesztett királyi család és a Vodun kultusz gyakorlóinak hatalmát a bíróságon.

lehet, hogy ezek a politikák maguk provokálták Adandozan hatalmas ellenfeleit, hogy támogassák az ellene irányuló puccsot. A puccs megindokolása érdekében Gakpe-nek ezután szóbeli történészeket kellett szólítania a szörnyű és őrült Adandozanról.

Ghezo (Gakpe) 1818-1856

Ghezo Dahomey kilencedik királya volt, a 12 történelmi király közül az egyik legnagyobbnak tekintik. 1818-tól 1858-ig uralkodott. A trónra való felemelkedés előtt Gakpe volt a neve.

Ghezo szimbólumai két madár a fán, egy bivaly, és egy agyagedényszita, amelyben lyukak vannak, két kézzel tartva, az egység szimbóluma. Azt mondják, hogy Ghezo a szitát arra használta, hogy metaforája legyen annak az egységnek, amely ahhoz szükséges, hogy az ország legyőzze ellenségeit, és legyőzze a problémáit; mindenkinek a kezébe kerül, hogy blokkolja a szita lyukait és tartsa a vizet. A több kézzel megerősített áttört agyagedény Benin nemzeti szimbólumává vált, ennek nagy ábrázolása a hangszóró dobogójának háttere A Benin Nemzetgyűlésében.

Ghezo felment a trónra, miután megdöntötte testvérét, Adandozant, puccsal. A hagyományos történetek azt állítják, hogy Adandozan kegyetlen uralkodó volt, de lehetséges, hogy ezeket a történeteket Ghezo történészei találták ki a puccs igazolására.

uralkodása alatt Ghezo minden évben katonai kampányt folytatott a száraz évszak alatt. Hadifoglyait rabszolgának adták el, így hízlalták a királyi kincstárat, növelték az éves költségvetést, és a háború nagyon hatékony eszközévé tették a bevételek növelését. Hadseregének és fővárosának megnövekedett ereje miatt Ghezo véget vetett az Oyo-tiszteletdíj kifizetésének. Hadseregét formalizálta, 4000 Dahomey Amazonas női harcos egyenruháját adta, a katonáknak rendszeresen fegyverekkel és kardokkal kellett fúrniuk, és képes volt visszaverni Oyo támadását, amikor jött.

Ghezo király idejétől kezdve Dahomey egyre militaristikusabbá vált, mivel Ghezo nagy jelentőséget tulajdonított a hadseregnek, költségvetésének és struktúráinak. A Dahomey hadseregének belső része, amely egyre fontosabbá vált, mivel az állam militaristikusabbá vált, az amazonok néven ismert elit harci erő volt.

Ghezo is látták, mint egy rendkívül ravasz rendszergazda. Rabszolgabevételei miatt engedhette meg magának, hogy csökkentse az adókat, így ösztönözve a mezőgazdasági és kereskedelmi gazdaságot: a mezőgazdaság bővült, csakúgy, mint a különféle áruk kereskedelme Franciaországgal. Új bírósági eljárásokat vezetett be, és Alanyai igazságos bírájának tekintették. Nagyon szerették, és a joruba elleni csatában bekövetkezett hirtelen halálát tragédiának tekintették.

bár saját népe szerette, Ghezo öröksége magában foglalja a rabszolgakereskedelemhez való jelentős hozzájárulását. Az 1840-es években azt mondta, hogy bármit megtenne, amit a britek akartak, kivéve a rabszolga-kereskedelem feladását: “a rabszolga-kereskedelem népem uralkodó elve. Gazdagságuk forrása és dicsősége az, hogy az anya a rabszolgaságra redukált ellenség felett aratott diadalmenetekkel altatja le a gyermeket … ”

Ghezót glele követte.

Gele, 1856-1889

Badohou, aki átvette a trónt név Gele, tartják (ha Adandozan nem számít), hogy a tizedik király Dahomey. Apja, Ghezo utóda lett, és 1858-tól 1889-ig uralkodott.

Gele folytatta apja sikeres háborús kampányait, részben apja halálának megbosszulására, részben rabszolgák elfogására. Gele szerződéseket írt alá a franciákkal is, akik korábban koncessziót szereztek Porto-Novo-ban királyától. A franciák sikeresen alkudoztak Glelével, és uralkodása alatt vám-és kereskedelmi koncessziót kaptak Cotonouban. Glele ellenállt angol diplomáciai ajánlatot, azonban nem bízott a modor, megjegyezve, hogy ők sokkal több aktivista, az ellenzék, hogy a rabszolga-kereskedelem: bár magát Franciaországot is volt betiltották a rabszolgaság, a végén, az 1700-as években, ez lehetővé tette a kereskedelmi máshol folytatni; nagy-Britanniában betiltották a rabszolgaságot az egyesült KIRÁLYSÁGBAN, valamint a tengerentúli javak 1833-ban, s a haditengerészet, hogy támadások ellen rabszolga-kereskedőknek a Nyugat-Afrikai partvidéken elején 1840-ben.

Glele, annak ellenére, hogy a hivatalos vége a rabszolga-kereskedelem, illetve a tilalom, az európai, valamint az Új világhatalom, továbbra is a rabszolgaság, mint egy hazai intézmény: a mezők elsősorban törődött azzal, rabszolgák, rabszolgák lett a fő forrása a ‘hírnökök, hogy az ősök, más szóval, áldozati áldozatok szertartások.

Glele uralkodásának vége felé a Franciaországgal fenntartott kapcsolatok romlottak Cotonou növekvő kereskedelmi befolyása és a Dahomey és Franciaország közötti értelmezési különbségek miatt a Cotonou-i koncessziós támogatás mértékére és feltételeire vonatkozóan. Glele, már a halálos ágyán, fia, Kondo herceg vette át a tárgyalásokat a franciákkal.

Gele szimbólumai a Gu adeptusainak oroszlánja és rituális kései; a tűz, a vas, a háború és a vágóélek.

Gele 1889.December 29-én halt meg, hogy Kondo utódja legyen, aki Behanzin nevet vette fel.

Behanzin, 1889-1894

Behanzin, bár a tizenkettedik, tizenegyediknek számít (ha Adandozan nem számít) Dahomey királya. A trón elfoglalásakor Kondóról Behanzinra változtatta a nevét, mivel a Dahomey királyok hagyománya volt, hogy trónnevet vállaljanak. Apja, Glele után 1889-től 1894-ig uralkodott. Behanzin volt Abomey utolsó független uralkodója, amelyet a hagyományos hatalmi struktúrák révén hoztak létre, és nagy uralkodónak tekintették.

Behanzint népe intelligensnek és bátornak látta. Látta, hogy az európaiak fokozatosan behatolnak a királyságába, és ennek eredményeként megkíséreltek külpolitikát az európaiak elszigetelésére és visszautasítására. Közvetlenül Glele halála előtt Behanzin elutasította Jean Bayol francia követ találkozását, és rituális és ceremoniális kötelezettségek miatt konfliktusokra hivatkozott az ütemtervében. Ennek eredményeként Bayol visszatért Cotonouba, hogy felkészüljön a Behanzin elleni háborúra, akit glele halála után királynak neveztek. Az előkészületeket látva a Dahomeaiak 1890-ben megtámadták Bayol erőit Cotonou mellett; a francia hadsereg gyorsan állt a kiváló fegyverzet és a stratégiailag előnyös pozíció miatt. Végül Behanzin erői kénytelenek voltak visszavonulni. Behanzin visszatért Abomeyba, Bayol pedig Franciaországba egy ideig.

a béke két évig tartott, ez idő alatt a franciák továbbra is elfoglalták Cotonou-t. Mindkét fél továbbra is fegyvereket vásárolt egy másik csata előkészítése során. 1892-ben Abomey katonái megtámadták a Grand Popo és Porto-Novo közelében fekvő falvakat, hogy helyreállítsák Dahomey régebbi határait. Ezt háborús cselekménynek tekintették a franciák, akik mindkét területen érdekeket követeltek. Bayol, amelyet a franciák gyarmati kormányzónak neveztek el, háborút hirdetett Behanzin ellen. A franciák azzal indokolták az akciót, hogy a Dahomeaiakat civilizációra szoruló vademberekként jellemezték. Ennek a vadságnak a bizonyítéka, kijelentették, az emberi áldozat gyakorlata volt az éves vámünnepségeken, a király halálának idején, valamint a rabszolgaság folytatódó gyakorlata.

a franciák győzedelmeskedtek Behanzin 1894-es átadásának elérésében, bár nem írták alá a nemzeti átadás vagy szerződés aláírását. Élete hátralévő részét Martinique-I és algériai száműzetésben élte le. Halála után maradványait visszaadták Abomey-nek.

szimbólumai a cápa, a tojás és a zászlórúdról lógó fogoly (utalás a Ketou-ból származó káros mágia dicsőséges és lázadó Nago-gyakorlójára, akit a király büszkeségéért büntetésként felakasztott egy zászlórúdról). De leghíresebb szimbóluma a dohányzó cső.

Behanzint agoli-agbo, távoli rokona és egyszeri vezérkari főnök követte, az egyetlen lehetséges uralkodó, akit a franciák hajlandóak voltak leváltani.

Agoli-agbo

Agoli-agbo tekintik a tizenkettedik, utolsó, király Dahomey. Trónra lépett, miután az előző király, Behanzin száműzetésbe került a Franciaországgal folytatott sikertelen háború után. 1894 és 1900 között volt hatalmon.

Behanzin száműzetése nem legalizálta a francia gyarmatosítást. Alfred Dodds francia tábornok felajánlotta a trónt a közvetlen királyi család minden tagjának, cserébe egy francia protektorátust létrehozó szerződés aláírásáért a királyság felett; mindannyian elutasították. Végül Behanzin vezérkari főnökét (és távoli rokonát), Agoli-agbo herceget “hagyományos vezérkari főnöknek” nevezték ki a trónra, nem pedig szuverén nemzet államfőjének, amikor a franciák beleegyeztek a megadás eszközének aláírásába. Csak hat évig “uralkodott”, egy francia alkirály támogatásával. A franciák felkészültek a közvetlen adminisztrációra, amelyet 1900.február 12-én értek el. Agoli-agbo száműzetésbe vonult Gabonban és a Save River-ben. 1918-ban visszatért Abomeyba, mint magánszemély.

Agoli-agbo szimbólumai egy sziklát rugdosó láb, egy íjász íja (a hagyományos fegyverekhez való visszatérés szimbóluma a gyarmati adminisztrátorok által létrehozott új szabályok szerint), valamint egy seprű.

Dahomey Amazonok

A Dahomey Amazonok voltak egy Fon női katonai ezred Királyság Dahomey. A nyugati megfigyelők és történészek így nevezték őket, mivel hasonlítottak az ókori görögök által leírt legendás Amazonokhoz.

Houegbadja király, a harmadik király, állítólag eredetileg megkezdte a csoportot, amely az amazonok királyi testőrök testületévé válik, miután új palotát építettek Abomey-ban. Houegbadja fia, Agadja király ezeket a testőröket milíciává fejlesztette, és sikeresen alkalmazta őket Dahomey 1727-es legyőzésében a szomszédos Savi Királyságban. Az európai kereskedők feljegyezték jelenlétüket, valamint hasonló női harcosokat az Ashanti között. A következő száz évben, vagy úgy, szereztek hírnevet, mint rettenthetetlen harcosok. Bár ritkán harcoltak, általában jól felmentették magukat a csatában.

Ghezo király idejéből Dahomey egyre militaristikusabbá vált. Ghezo nagy jelentőséget tulajdonított a hadseregnek, növelte költségvetését és formalizálta struktúráit. Az amazonokat szigorúan kiképezték, egyenruhát kaptak, és dán fegyverekkel szerelték fel, amelyeket a rabszolgakereskedelem révén szereztek be. Ekkorra az amazonok 4000-6000 nőből álltak, az egész Dahomey hadsereg körülbelül egyharmada.

A Nyugat-Afrikába való Európai behatolás a tizenkilencedik század második felében felgyorsult, 1890-ben pedig a Dahomey király Behanzin harcolni kezdett a francia erőkkel (főleg joruba-ból, akik a Dahomeaiak évszázadok óta harcoltak). Azt mondják, hogy a Dahomey-ben harcoló francia katonák közül sokan haboztak az amazonok lövése vagy bajonálása előtt. Az ebből eredő késedelem sok francia áldozatot eredményezett. Végül, a francia idegenlégió támogatásával, kiváló fegyverekkel, beleértve a géppuskákat is, a franciák tízszer rosszabb veszteségeket okoztak a Dahomey oldalon. Több csata után a franciák uralkodtak. A légiósok később az amazonok “hihetetlen bátorságáról és merészségéről” írtak.

Az utolsó túlélő Amazon 1979-ben halt meg.

Megjegyzések

• Alpern, Stanley B. 1998. Fekete Sparta amazonjai: Dahomey női harcosai. New York: New York University Press. ISBN 0814706770
• Atkin, Tony, and Joseph Rykwert. 2005. Szerkezet és jelentés az emberi településeken. Philadelphia: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology. ISBN 1931707839
• Carter, Gwendolen Margaret. 1963. Öt afrikai állam; válaszok a sokféleségre: Kongó, Dahomey, a Cameroun szövetségi köztársaság, A Rhodesias és Nyasaland Dél-Afrika. Ithaca, NY: Cornell University Press.
• Davidson, Basil. 1998. Nyugat-Afrika a gyarmati korszak előtt: a történelem 1850-ig. London: Longman. ISBN 0582318521
• Decalo, Samuel. Dahomey történelmi szótár (Benin Népköztársaság).

African Historical Dictionaries, No. 7, The Scarecrow Press, Inc. Metuchen, NJ: 1976

• Dunbar, Paul Lawrence. 2003. Dahomey-Ben. Alexandria, VA: Alexander Street Press. http://www.aspresolver.com/aspresolver.asp?BLDR;PL000316.
• Ellis, A. B. 1965. A nyugat-afrikai rabszolga-partok Ewe-nyelvű népei, vallásuk, modoruk,szokásaik, törvényeik, nyelveik, &c. Chicago: Benin Press.
• Grossman, Dave. 1995. A gyilkolás: a pszichológiai költsége a tanulás ölni a háborúban és a társadalomban. Boston: Kicsi, Barna. ISBN 0316330000
• Holmes, Richard. 1985. Háborús cselekmények: az emberek viselkedése a csatában. New York: Szabad Sajtó Glencoe. ISBN 0029150205
• MacGregor, Ashley and Stacie Mallas. A Dahomey Amazonok. A University of North Carolina Wilmington. 2007. Június 21.
• Newark, Tim és Angus McBride. 1989. Női hadurak: a női harcosok illusztrált katonai története. London: Blandford. ISBN 0713719656
• PBS Wonders: Dahomey Kingdom. A Rabszolga Királyságok. PBS.org 2007. Június 21.
• Peukert, Werner. 1978. Der atlantische Sklavenhandel von Dahomey: (1740-1797): Wirtschaftsanthropologie u. Sozialgeschichte. Wiesbaden: Steiner. ISBN 3515024042
• Ronen, Dov. 1975. A hagyomány és a modernitás között. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 0801409276

All links retrieved April 18, 2018.

• Dahomey királysága. Világtörténelem kmla.
• Dahomey (történelmi Királyság). Encyclopædia Britannica.
• Dahomey. Az Ouidah Történeti Múzeum.
• Az adja (WWE) földrajzi elhelyezkedése-Dahomey Fon királysága. Vodoun kultúra & lore of the Gods.