kérdés: “Ki volt Darius a Bibliában?”
válasz: a Bibliában három utalás található a Darius nevű uralkodókra. Az első, időrendben, Dániel könyvében fordul elő, ahol az uralkodót Darius A Mede-nek hívják (Daniel 6:1). Ez a Darius mindössze két évig uralkodott (I. E. 538-536), és legismertebb uralkodóként, aki Dánielt magas pozícióba emelte a Királyságban, majd az oroszlánok barlangjába vetette, sokkal jobb ítélete ellen. Amikor látta, hogy Dániel nem sérült meg az oroszlánok által, Darius elrendelte, hogy “az embereknek félniük kell és tisztelniük kell Dániel Istenét. Mert ő az élő Isten, és örökké megmarad; királyságát nem pusztítják el, uralma soha nem ér véget” (Dániel 6: 1-28). Lehetséges, hogy Dániel a Darius szót (ami azt jelenti, hogy “Úr”) használta a babiloni uralkodó címeként, nem pedig megfelelő névként. A Dániel 6:28 “Darius uralmára és a Perzsa Cyrus uralmára” utal, ami azt mutatja, hogy Darius és Cyrus egyidejűleg uralkodtak. Ez arra késztette a Bibliatudósokat, hogy kijelentsék, hogy dariust unokaöccse, Cyrus király nevezte ki Babilon helyettesévé.
Ezra könyve megemlít egy másik királyt, Dariust, más néven I. Darius vagy nagy Darius. Ez volt Hystaspes fia, Parsa királya. I. Darius uralkodott Perzsiában I.e. 521-től I. E. 486-ig. I. Darius Ezsdrában jó királyként jelenik meg, aki többféle módon segített az izraelitáknak. Darius uralkodása előtt a babiloni fogságból hazatért zsidók megkezdték a jeruzsálemi templom újjáépítését. Abban az időben Izrael ellenségei mindent megtettek, hogy megzavarják az építkezést, és sikerült megállítaniuk az épületet Ahasuerus és Artaxerxes királyok uralkodása alatt (Ezsdrás 4:1-24).
van némi vita a személyazonosságát a “Ahasuerus” vagy “Xerxes” említett Ezra 4: 6 mint uralkodó előtt Darius I. valószínű, hogy ez a király is ismert a történelemben, mint Cambyses II, fia Cyrus a nagy. A 7. versben az” Artaxerxes “- et más történelmi feljegyzésekben” Smerdis “vagy” Bardiya ” – nak hívják, Cyrus másik fia (vagy esetleg egy csaló veszi a helyét). A király csak hét-nyolc hónapot uralkodott. Egy kapcsolódó elmélet azt sugallja, hogy Ezra a 6.versben káldeus nevét (Ahasuems), a 7. versben pedig perzsa nevét vagy címét (Artaxerxes) használva beszélt Cambyses-ről. Ebben az esetben Ahasuerus és Artaxerxes ugyanarra a személyre utal—a királyra, aki azonnal megelőzte Dariust.
amikor Darius király lett, a templom építése uralkodásának második évében folytatódott. De a zsidók ellenségei ismét megpróbálták megakadályozni erőfeszítéseiket. Tattenai, Júdea perzsa kormányzója levelet írt Dariusnak, hogy a királyt az izraeliták ellen fordítsa, és állítsa le a templom építését. Darius azonban úgy reagált, hogy utasította Tattenait és társait, hogy maradjanak távol a helytől, és hagyják, hogy a zsidó vének folytassák az újjáépítést. Továbbá, a király elrendelte, hogy a Zsidó munkások kell fizetni a királyi kincstárból, hogy az építők lenne, tekintve, bármi is volt szükség, az égőáldozatokat, aki megpróbálja elpusztítani a templomban, vagy megszegi a parancsot lenne felnyársalta egy sugár a saját házában, amely tett egy halom törmelék (Ezsdrás 6:1-12). I. Dáriusz az ő rendeleteivel megmutatta magát Izráel barátjának, és a jeruzsálemi zsidók az ő felügyelete alatt virágoztak. A templomot uralkodásának hatodik évében fejezték be (Ezsdrás 6:15).
egy harmadik utalás egy Darius nevű uralkodóra Nehémiás 12-ben fordul elő:22, amely utal, hogy a ” uralkodása Darius perzsa.”Nem világos, hogy pontosan ki ez a Darius, de a legtöbb történész úgy véli, hogy Darius Codomannus (IE 336-331), a perzsa Monarchia utolsó királya, akit Nagy Sándor legyőzött.