kérdés: “mi a szeminárium?”
válasz: a szeminárium olyan végzős intézmény (mester-és/vagy doktori fokozatot kínál), amely lelkészként, papként vagy rabbiként felkészíti az embereket a szolgálatra. Ezért vannak zsidó szemináriumok, katolikus szemináriumok, protestáns szemináriumok. Néha a szemináriumot Istenségi iskolának lehet nevezni. A szeminárium egy nagyobb Egyetem vagy egy egyedül álló iskola része lehet. A protestáns szemináriumokat egyházak vagy felekezetek működtethetik, vagy függetlenek lehetnek. A független szemináriumoknak különös figyelmet kell fordítaniuk, mint például az evangélikus teológia vagy, szűkebben, apologetika, dispensional teológia, küldetések, vagy egyházi ültetés. Egyes szemináriumok jobban ismertek a gyakorlati minisztériumi képzésről, míg mások az akadémiai és teológiai szigorúságra összpontosítanak. Néhányat egyházak vagy felekezetek indítottak, de később megszakították vagy minimálisra csökkentették kapcsolataikat az alapító egyházzal vagy felekezetgel.
a legtöbb szeminárium által kínált alapvető fok az Istenség mestere (M. Div.), de sokan a teológia mesterét is felajánlják (Th.M.), A D. min. (Minisztériumi doktor), vagy Ph. D. (filozófia doktora) fokozat.
a szeminárium szó a “mag” Latin szóból származik.”A szeminárium olyan hely, ahol ötleteket (lehetőleg valódi ötleteket) lehet ültetni, csírázni, gyökeret verni a hallgatók életében, majd gyümölcsöt hozni, amelyet azután megoszthatnak azokkal, akiknek miniszterük van.
A Biblia nem beszél erről a névről, de említést tesz a formális oktatásról és a vallási képzésről. Pál “Gamáliel alatt tanult, és alaposan betanult a törvénybe” (ApCsel 22:3). Jézus megparancsolta követőinek, hogy tanítsanak másokat (Máté 28:19-20). Timothy irányul, hogy a vonat egyházi vezetők: “A dolgokat mondtam a jelenléte sok tanú bízza, hogy megbízható ember, aki szintén képzett, hogy másokat” (2 Timóteus 2:2).
a cselekedetek könyvében azt találjuk, hogy mi tekinthető a modern szeminárium korai prototípusának. Pál Efézusban volt, ahol körülbelül három hónapig beszélt a zsinagógában, amíg a zsidók makacssága arra kényszerítette, hogy távozzon. De az evangélium tanítása így folytatódott: “magával vitte a tanítványokat, és naponta beszélgetett a Tyrannus előadótermében. Ez két évig tartott, hogy minden zsidó és görög, aki Ázsia tartományban élt, meghallotta az Úr szavát” (ApCsel 19: 9-10). A teológia napi megbeszélése két évig egy előadóteremben – ez nagyon hasonlít a modern szeminárium gyakorlatára.
Isten elismert munkásait úgy írják le, mint “helyesen kezelik az igazság szavát” (2timótheus 2:15, ESV), amely a szó tanulmányozását feltételezi. Isten használhatja azokat, akik még soha nem voltak a szemináriumban—Péter és János Apostolok “iskolázatlanok” voltak (ApCsel 4:13). De a Szentírás formális tanulmányozása olyan eszköz lehet, amelyet Isten is használ, és a szemináriumok biztosíthatják ezt a képzést.