Lekythos

Material

Pottery, gold

Created

420–400 BC

Period/culture

Attic

Place

Polis-tis-Chrysokhou, tomb, Cyprus

Present location

Room 72, British Museum

Identification

1887,0801.46

a legtöbb, ha nem minden, az Oedipus ismereteink az IE 5. századból származnak. Bár ezek a történetek elsősorban a bukásával foglalkoznak, még mindig különféle részletek jelennek meg arról, hogy Oidipus miként emelkedett hatalomra.

Laius Thébai király egy próféciát Hall arról, hogy csecsemő fia egy nap megöli őt. Átszúrja Oidipusz lábát, és otthagyja meghalni, de egy pásztor megtalálja és elviszi. Évekkel később Oidipusz, nem tudva, hogy örökbe fogadták, elhagyja otthonát attól a próféciától tartva, hogy megöli az apját, és feleségül veszi az anyját. Laius arra törekszik, hogy megoldást találjon a Szfinx titokzatos rejtvényére. Ahogy megjövendölték, Oidipusz és Laius keresztezik egymást, de nem ismerik fel egymást. Harc folyik, és Oidipus megöli Laiust és az őreinek nagy részét. Oedipus megy, hogy legyőzze a Szfinx megoldásával egy rejtvényt lesz király. Feleségül veszi az özvegy Jocasta királynőt, nem tudva, hogy ő az anyja. A pestis a thébai népre esik. Miután felfedezte az igazságot, Oidipus megvakítja magát, és Jocasta felakasztja magát. Miután Oidipusz már nem király, Oidipusz testvére-fiai megölik egymást.

néhány különbség a régebbi történetekkel. Oidipusz fiainak átka visszamenőleges hatállyal került kidolgozásra, hogy Oidipuszt és apját, Laiust is bevonják. Oidipusz most lép le a trónról, ahelyett, hogy meghalna a csatában. Továbbá, ahelyett, hogy gyermekei egy második feleségnél lennének, Oidipus gyermekei most Jocasta-nál vannak(tehát ők is a testvérei).

Pindar második olimpikon OdeEdit

a második olimpiai Ode, Pindar írja:

Laius tragikus fia, apja útján átlépve megölte őt, és beteljesítette a pütho-i régi orákulumot. És éles szemű Erinys látta, és megölte a harcias gyerekek egymás kezét. Mégis Thersandros túlélte a bukott Polinézeket, és fiatalos versenyeken és a háború borzalmaiban is kitüntetést kapott, ami az Adrastos-ház megsegítésének záloga volt.

Aeschylus’ Seven Against Thebes trilógia (IE 467)Szerkesztés

IE 467-ben az athéni drámaíró, Aeschylus, leginkább írt egy trilógia alapján a mítosz Oedipus, megnyerte neki az első díjat a város Dionysia. A színdarabok közül Laius volt az első, Oidipus a második, Théba ellen pedig hét volt a harmadik, és az egyetlen, aki túlélte.

hét Théba ellen Oidipusz fiai, Eteoklész és Polinikák megölik egymást, akik harcolnak a trón felett. Hasonlóan Oresteia-hoz, a trilógia részletezte volna egy ház nyomorúságát három egymást követő generáció alatt. A trilógiát követő szatír játékot Szfinxnek hívták.

Sophocles ‘ Theban playsEdit

Sophocles “Theban plays” három fennmaradt műve a következőkből áll: Oedipus Rex (más néven Oedipus Tyrannus vagy Oedipus a király), Oedipus a Colonus, és Antigone. Mindhárom színdarab Théba városának sorsáról szól, Oidipusz király uralkodása alatt és után, és gyakran egyetlen címlapon is megjelent.

eredetileg Szophoklész három különböző fesztiválversenyre írta a darabokat, sok év különbséggel. Nemcsak a Theban-darabok nem igazi trilógia (három darab folyamatos narratívaként jelenik meg), hanem nem is szándékos sorozatok, amelyek között vannak ellentmondások.

Sophocles más, a Thébákra összpontosító darabokat is írt, leginkább az Epigonit, amelyek közül csak töredékek maradtak fenn.

Oedipus RexEdit

ahogy Sophocles ‘ Oedipus Rex kezdődik, Thebes népe segítségért könyörög a királynak, könyörögve neki, hogy fedezze fel a pestis okát. Oidipusz áll előttük, és esküszik, hogy megtalálják szenvedésük gyökerét, és véget vetnek annak. Csak akkor, Creon visszatér Thebes egy látogatás az oracle. Apollo tudatta, hogy Théba szörnyű utálatot hordoz, és hogy a pestis csak akkor szűnik meg, ha az öreg Laius király igazi gyilkosát felfedezik és megbüntetik bűnéért. Oedipus esküszik erre, nem veszi észre, hogy ő maga a bűnös. A stark igazság lassan jelenik meg a játék során, ahogy Oedipus ütközik a vak látó Tiresias-val, aki érzékeli az igazságot. Oedipus továbbra is szigorú tagadás, bár, egyre győződve arról, hogy Tiresias valahogy cselszövés Creon bitorolni a trónt.

Az önmegvalósítás lassan hajnalodik a játék II. jelenetében, amikor Jocasta kézből megemlíti, hogy Laiust egy olyan helyen ölték meg, ahol három út találkozik. Ez felkavarja Oidipusz emlékét, és hirtelen eszébe jut a férfi, akit egy nappal ezelőtt egy olyan helyen harcolt és ölt meg, ahol három út találkozott. Rájön, rémült, hogy ő lehet az az ember, akit keres. Az egyik háztartási alkalmazott túlélte a támadást, és most már idős korában él Thébai határvidéken. Oidipus azonnal elküldi az embert, hogy megerősítse vagy tagadja bűnösségét. A legrosszabb esetben azonban arra számít, hogy egy ismeretlen ember gyanútlan gyilkosának találja magát. Az igazság még nem világos.

Az epiphany pillanata későn jön a darabban. A III. jelenet elején Oidipus még mindig várja, hogy a szolgát behozzák a városba, amikor egy hírnök érkezik Korinthusból, hogy kijelentse, hogy a korinthusi Polybus király meghalt. Oidipusz, amikor meghallja ezt a hírt, nagyon megkönnyebbültnek érzi magát, mert úgy gondolta, hogy Polybus volt az apa, akit az orákulum gyilkosságra szánt, és egy pillanatra úgy gondolja, hogy elmenekült a sorsból. Mindezt elmondja a jelenlegi társaságnak, beleértve a hírnököt is, de a hírnök tudja, hogy ez nem igaz. Ő az az ember, aki csecsemőként találta meg Oidipuszt a Cithaeron-hágóban, és adta őt Polybus királynak, hogy neveljen. Feltárja továbbá, hogy az a szolga, akit a városba hoznak, miközben beszélnek, ugyanaz az ember, aki gyermekként Oedipust a hegyekbe vitte. Jocasta most rájön, hogy minden történt. Könyörög Oidipusnak, hogy ne folytassa tovább az ügyet. Visszautasítja, és a szolga érkezésekor visszavonul a palotába. Megérkezik az öreg, és azonnal kiderül, hogy mindent tud. Oidipusz parancsára mindent elmond.

minden bűnének tudatában elárasztva Oidipus rohan a palotába, ahol anyja-feleségét saját kezével holtan találja. Egy brossot tépve a ruhájából, Oedipus megvakítja magát vele. Vérzik a szeme, könyörög nagybátyja és sógora Creon, aki most érkezett a helyszínre, hogy száműzetés örökre Thébából. Creon egyetért ezzel a kéréssel. Oidipusz könyörög, hogy tartsa a két lánya Antigone és Ismene kezét még egyszer, hogy a szemük tele könnyek és Creon szánalomból elküldi a lányok, hogy Oidipus még egyszer.

Oedipus at ColonusEdit

Sophocles’ Oedipus at Colonus, Oedipus válik vándor, által üldözött Creon és emberei. Végül a Szent pusztában talál menedéket Athén mellett, ahol állítólag Thészeusz gondoskodott Oidipuszról és lányáról, Antigonéról. Creon végül utoléri Oidipust. Arra kéri Oidipuszt, hogy térjen vissza Colonusból, hogy megáldja fiát, Eteoklészt. Dühös, hogy a fia nem szerette annyira, hogy gondoskodjon róla, átkozza mind Eteocles-t, mind testvérét, elítélve mindkettőt, hogy megöljék egymást a csatában. Oidipusz békés halált hal; sírját az istenek szentnek tartják.

AntigoneEdit

Szofoklész Antigonjában, amikor Oedipus Thébai királyként lemondott, két fiának, Eteoklésznek és Polinikának adta át a királyságot, mindketten akik beleegyeztek abba, hogy minden évben váltják a trónt. Azonban nem törődtek az apjukkal, aki átkozta őket gondatlanságuk miatt. Az első év után Eteoklész nem volt hajlandó lemondani, Polinikák pedig a támogatóival támadták Thébát (ahogy az Aeschylus és a föníciai nők Euripidész által a Thébák elleni hétben ábrázolták). A két testvér megölte egymást a csatában. Creon király, aki Théba trónjára emelkedett, elrendelte, hogy a Polinikákat nem szabad eltemetni. Antigoné, Polinézia nővére szembeszállt a renddel, de elfogták. Creon elrendelte, hogy a földbe egy kődobozba kell helyezni, annak ellenére, hogy fia, Haemon eljegyezte. Antigone húga, Ismene, majd kijelentette, hogy segített Antigonénak, és ugyanazt a sorsot akarta, de Creon végül elutasította a kivégzését. Az istenek, a vak próféta, Teiresziász, kifejezte rosszallását Kreon határozatát, amely meggyőzte őt, hogy vonja vissza a rend, s eltemette Polynices magát. Antigone azonban már felakasztotta magát a sírjában, ahelyett, hogy az élve eltemetés lassú halálát szenvedte volna. Amikor Creon megérkezett a sírba, ahol keresztezték, fia, Haemon megtámadta őt, amikor meglátta elhunyt menyasszonya testét, de nem ölte meg Creont, megölte magát. Amikor Creon feleségét, Eurydice – t tájékoztatták Haemon haláláról, ő is elvette a saját életét.

Euripides ‘Phoenissae, Chrysippus és OedipusEdit

az Euripides’ Phoenissae elején Jocasta emlékeztet Oedipus történetére. A darab általában a Thébák és Antigoné elleni hetes parcelláit szövi össze. A játék két fő szempontból különbözik a többi mesétől. Először is részletesen leírja, miért volt Laius és Oidipus viszály: Laius elrendelte Oedipust az útról, hogy szekere áthaladjon, de büszke Oedipus nem volt hajlandó mozogni. A második, a játék Jocasta nem ölte meg magát az a felfedezés, a vérfertőzés – különben nem tudott játszani a prológus, a fathomable okok miatt – sem Oidipusz elmenekült száműzetésbe, de maradtak a Théba csak késleltetni a végzet, míg a végzetes párbaj, fiaik/testvérek/unokaöcsém Eteocles, valamint Polynices: Iokaszté öngyilkos lesz a két férfi holttest, Antigone következő Oidipusz száműzetésbe.

A Chrysippus-ban Euripidész az átok háttértörténetét dolgozza fel: Laius bűne az volt, hogy elrabolta Chrysippust, Pelops fiát, hogy megsértse őt, és ez az istenek bosszúját okozta egész családja ellen. Laius a Chrysippus oktatója volt, tanítványának megerőszakolása pedig súlyosan megsértette az akkori királyi család házában vendégként és oktatóként betöltött pozícióját. A fennmaradt vázák dühöt mutatnak a kéjsóvár Laius felett, amikor elrabolja a nemi erőszak áldozatát. A Furies megbosszulta a jó rend megsértését a háztartásokban, amint az Aeschylus által a Libation hordozókhoz hasonló szövegekben a legvilágosabban látható.

Euripides Oedipust is írt, amelyből csak néhány darab maradt fenn. A prológus első sora felidézte Laius hubrisztikus cselekedetét, miszerint fia született Apolló parancsnoksága ellen. Valamikor a darab cselekményét, egy karakter részt egy terjedelmes, részletes leírása a Szfinx s a rejtvény – őrzi öt töredékek Oxyrhynchus, P. Oxi. 2459 (megjelent Eric Gardner Turner 1962-ben). A tragédia számos erkölcsi maximumot is tartalmazott a házasság témájában, amelyet Stobaeus antológiája megőrzött. A legszembetűnőbb vonalak, azonban leszögezni, hogy ez a játék Oidipusz elvakított egykor láios’ kísérők, hogy ez történt, mielőtt a személyazonosságát, mint egykor láios fia fedeztek fel, ezért jelölés fontos különbségek a Sophoclean kezelés, a mítosz, amely most úgy tekinteni, mint a “normál” verzió. Sokan próbálták rekonstruálni a telek a játék, de egyik sem több, mint hipotetikus, mert a gyér továbbra is az, hogy túlélje a szöveget, majd a teljes hiánya, az ősi leírások, vagy az önéletrajzok – bár azt javasolták, hogy egy része Hyginus’ elbeszélés az Oidipusz mítosz lehet, sőt származik Euripidész’ játszani. Az Euripidean Oedipus néhány visszhangját Seneca Oedipus jelenetében is nyomon követték (lásd alább), amelyben Oedipus maga írja le Jocasta-nak a Szfinxkel folytatott kalandját.

más drámaírókszerkesztés

legalább három másik 5. századi szerző, akik fiatalabbak voltak, mint Sophocles, oidipusról írt darabokat. Ezek közé tartozik az Eretriai Achaeus, a Nichomachus és az idősebb Xenocles.