Articles

Oktatási és Tanulási Központ

mi a dekolonizáció? Mi az Indigenizáció? (PDF, 208 KB)

a dekolonizáció úgy értelmezhető, mint” a gyarmati elvétel”, de ez felveti a kérdést, hogy mit jelent a gyarmati. A gyarmatosítás során az egyik csoport átveszi az irányítást egy másik csoport földjei, erőforrásai, nyelvei, kultúrái és kapcsolatai felett. Kanadában és az Egyesült Államokban, ahol az emberi lakóhely ezeken a földeken őslakos népekkel kezdődött, és folytatta Az Európai migránsokkal, akik azzal a szándékkal érkeztek, hogy a földeket sajátjuknak tartsák, a gyarmati általában eurocentrikus. Ez azt jelenti, hogy a nyugat-európai eredetű lét, hit, tudás, és csinálás módjait hallgatólagosan vagy kifejezetten szabványként vagy normaként mutatják be, és a létezés, a tudás és a cselekvés más módjait implicit vagy kifejezetten “más” alternatívaként vagy kevésbé méltóként mutatják be. A későbbi érkezőknek ezen a területen alkalmazkodniuk kellett ehhez az eurocentrikus normához.

Kanadában a dekolonizációt általában az őslakos és nem őslakos népek közötti kapcsolatról tárgyalják, különös tekintettel Kanada zárójelentésének igazság-és megbékélési Bizottságára, és cselekvésre szólít fel. Ez kapcsolódik az őslakos újjáéledéshez (az őslakosok visszanyerik kultúrájukat, földjüket, nyelvüket, kapcsolataikat, egészségüket stb., mind független, mind pedig a nem őslakos emberek támogatásával). A dekolonizáció összefügg a kanadai és más országokban és a világ más területein élő embercsoportok közötti Egyéb kapcsolatokkal is, és egyesek számára a befogadás és a méltányosság szélesebb elveihez kapcsolódik.

Kanada mint Telepes gyarmati állam identitása bonyolítja a dekolonizáció feladatát, mivel az eredeti gyarmatosítók soha nem távoztak, és mivel a gyarmatosítás cselekedetei továbbra is jelen vannak. Kanadában például telepes gyarmatosítás nyilvánvaló szövetségi kormányzati politikák, mint például az Indiai Törvény, valamint az Indián Bentlakásos Iskolák rendszere, a tartományi kormány gyermekjóléti döntések, illetve a nem Őshonos népek elutasítás (vagy kirívó vagy finom), hogy adja fel a földet, vagy tudomásul veszi a földet, szerződés jogait Őslakosok.

Ha a dekolonizáció a gyarmati elemek eltávolítása vagy visszavonása, akkor az Indigenizáció az őslakos elemek kiegészítésének vagy redoingjének tekinthető. Az indigenizáció túlmutat az elismerés vagy befogadás tokenista gesztusain, hogy értelmesen megváltoztassa a gyakorlatokat és struktúrákat. Hatalom, dominancia, valamint ellenőrző rebalanced, majd visszatértek, hogy a Bennszülött népek, valamint Őshonos módon tudhatjuk meg érzékelnek, bemutatott, s gyakorolta, mint egyenlő, Nyugati módon tudhatjuk meg. Az oktatásban az Indigenizáció példái közé tartozhat az őslakos olvasmányok felvétele, az őshonos tanulási megközelítések elfogadása az osztályteremben. A nem őslakosok számára jó határvonal lehet az Indigenizáció és a kulturális előirányzat között, és fontos, hogy megfelelő útmutatást kérjünk, miközben felismerjük, hogy az útmutatás számos forrásból származhat.

az emberek nem értenek egyet abban, hogy mi a dekolonizáció és az Indigenizáció végcélja. Javasoljuk, hogy ahelyett, hogy a végcélra összpontosítana, két elemet vesz figyelembe. Először is fontos elgondolkodni azon, hogy miért dekolonizálod: kiért csinálod és miért csinálod? Ez segít elkerülni a tokenizmus és a recolonizáció kérdéseit. Másodszor, ne feledje, hogy a dekolonizáció folyamat, nem Termék. Ahelyett, hogy azon tűnődne, hol van a célvonal, tegyen egy lépést az út mentén, és nézze meg, hová vezet.

lábjegyzetek

nincs egyértelmű meghatározása dekolonizáció vagy Indigenizáció; minden meghatározás összetett, sokoldalú, vitatott. Ez az erőforrás kiindulási helyet kínál, de a dekolonizáció megértése egy olyan utazás, amely egy életen át tart. Azt is meg kell jegyezni, hogy ezt a dokumentumot egy telepes szerző írta egy várható közönség számára, amely elsősorban nem őshonos.

az “Othering” fogalma az említett 1978-ból származik. Az eurocentrikus elemek feltárásának és a bennszülött elemek kiegyensúlyozásának dekolonizációs kerete Battiste 2013-ból származik.

Kanadai igazság-és megbékélési Bizottság 2015.

Tuck and Yang (2012) azonban azt állítja, hogy a dekolonizáció nem összeegyeztethető ezekkel a többi kezdeményezéssel. Lásd Tuck, Eve és K. Wayne Yang. “A dekolonizáció nem metafora.”Decolonization: Indigeneity, Education & Society 1/1 (2012). Elérhető: https://jps.library.utoronto.ca/index.php/des/article/view/18630

Battell Lowman and Barker 2015. További kulcsfontosságú ösztöndíj Telepes gyarmati tanulmányok tartalmazza Coulthard 2014, Mackey 2016 és Mackey 1999, Moreton-Robinson 2015; Snelgrove, Kaur Dhamoon, and Corntassel 2014; Veracini 2010; Wolfe 1999 és Wolfe 2006.

lásd Kanada igazság-és megbékélési Bizottságának zárójelentését.

Lásd az Ontario Emberi Jogi Bizottság jelentését gyanú alatt.

néhány esettanulmány Néprajzi elemzéséhez lásd Mackey 2016.

lásd Coulthard 2014.

lásd: Tuck and Yang 2012.

Coulthard, Glen Sean. Vörös bőr, fehér maszkok: az elismerés gyarmati politikájának elutasítása. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2014.

Kuokkanen, Rauna. Az egyetem átalakítása: felelősség, bennszülött Episztémák, valamint az ajándék felelőssége. Vancouver: University of British Columbia Press, 2007.

Rendezetlen elvárások: bizonytalanság, Föld és Telepes dekolonizáció. Halifax: Fernwood Publishing, 2016.

_____. A különbség Háza. London: Routledge, 1999.

Moreton-Robinson, Eileen. A fehér birtokos: tulajdon, hatalom, bennszülött szuverenitás. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2015.

Ontario Emberi Jogi Bizottság. Gyanú alatt: kutatási és konzultációs jelentés a faji profilalkotásról Ontarióban. Elérhető: http://www.ohrc.on.ca/en/under-suspicion-research-and-consultation-repor…

Said, Edward. Orientalizmus. New York: Pantheon Könyvek, 1978.

Snelgrove, Corey, Rita Kaur Dhamoon és Jeff Corntassel. “Nyugtalanító Telepes kolonializmus: a telepesek diskurzusa és politikája, valamint az őslakos nemzetekkel való szolidaritás.”Decolonization: Indigeneity, Education and Society 3/2 (2014): 1-32.

Spivak, Gayatri Chakravorty és Sarah Harasym. A posztkoloniális kritikus: interjúk, stratégiák, párbeszédek. New York: Routledge, 1990.

Kanadai igazság-és megbékélési Bizottság, az igazság tiszteletben tartása, a jövő összeegyeztetése: a kanadai igazság-és megbékélési Bizottság Zárójelentésének összefoglalása (Ottawa, 2015), elérhető: http://nctr.ca/assets/reports/Final%20Reports/Executive_Summary_English_…

Tuck, Eve és K. Wayne Yang. “A dekolonizáció nem metafora.”Decolonization: Indigeneity, Education & Society 1/1 (2012). Elérhető: https://jps.library.utoronto.ca/index.php/des/article/view/18630

Veracini, Lorenzo. Telepes Gyarmatosítás: Elméleti Áttekintés. London: Palgrave Macmillan, 2010.

Wolfe, Patrick. “Telepes gyarmatosítás és a bennszülöttek kiirtása.”Journal of genocídium Research 8/4 (2006).

____. A kolonializmus és az antropológia átalakulása: egy néprajzi Esemény politikája és költészete. London: Cassell, 1999.