Vinaya Piṭaka, (Pāli és szanszkrit: “Fegyelemkosár”), a buddhista kanonikus Tipiṭaka (“hármas kosár”) három szakasza közül a legrégebbi és legkisebb, valamint az, amely a szerzetesek és apácák szerzetesi életét és napi ügyeit szabályozza a Buddhának tulajdonított szabályok szerint. Az iskolától az iskoláig kevésbé változik, mint a kánon Sutta (Buddha és tanítványai diskurzusai) vagy Abhidhamma (scholastic) szakaszai, és maguk a szabályok alapvetően ugyanazok, még a Mahāyāna iskolák esetében is, bár az utóbbiak némelyike nagymértékben kiterjesztette a kísérő narratívát és kommentár anyagot. Három mű alkotja a Pāli Vinayát:

1. Sutta-vibhaṅga (“a Sutták osztályozása”; megfelel a szanszkrit Vinaya-vibhaṅga-nak), a szerzetesi szabályok kiállítása (pātimokkha, Q. V.), valamint az egyes bűncselekményekre előírt fegyelmi intézkedések, súlyosság szerint rendezve—a végzésből való kiutasítást igénylő bűncselekményektől a csak bevallásra szorulókig -, valamint kisebb magatartási szabályok. Minden szabályt a) az esemény története kísér, amely először a Buddha uralkodását ösztönözte, b) a szabályok korai szó szerinti kommentárja, és C) bizonyos esetekben a kivételek későbbi megvitatása.

2. Khandhaka (“Hadosztályok”; Szanszkrit Vinaya-vastu, “Vinaya Subjects”), egy 22 darabos sorozat (legalábbis a Pāli változatban), amely olyan kérdésekkel foglalkozik, mint a rendbe való belépés; szerzetesi szertartások; az ételt, ruhát, szállást és hasonlókat szabályozó szabályok; valamint a bűncselekmények és viták kezelésére szolgáló eljárások. Mint a Sutta-vibhaṅga-ban, beszámolunk arról az alkalomról, amikor minden rendeletet a Buddha fogalmazott meg. Az elrendezés időrendi, a főbb események történetei szerepelnek, így képet ad a korai szerzetesi közösség fejlődő életéről.

3. Parivāra (“függelék”), a többi Vinaya szövegben a szabályok titkos emésztése, nyilvánvalóan a Theravāda iskolára korlátozódik.