teológia

ahogy elkezdjük tanulmányozni a folyosót, meglehetősen gyorsan megfigyelhetünk néhány megfigyelést. Az egyik megfigyelés az, hogy Salamon két különálló témát fontolgat ezen a zsoltáron belül. Valójában első pillantásra úgy tűnhet, hogy két teljesen különböző kategóriát tárgyalnak kapcsolat nélkül. Végül is, hogyan kapcsolódik a város védelme a család neveléséhez? A valóságban felfedezzük, hogy a 127. Zsoltár teljesen összetartó abban, ahogyan Isten kezéről beszél, és hogyan viszonyul mindennapi életünkhöz.

Ez a második megfigyelésünkhöz vezet, amikor az egyes szakaszok tárgyát vizsgáljuk. Az 1-2. versek az Isten fogalmával foglalkoznak a közéletünkben. Ahogy építjük az otthonainkat, őrizzük a közösségeinket, és dolgozunk az ellátásainkért, nagyobb erő van a munkában, mint az emberi erőfeszítés. E két versben háromszor emlékeztetünk arra, hogy minden erőfeszítésünk hiábavaló, kivéve, ha az Úr áldása fedezi őket. Ez azt jelenti, hogy nem számít, mit csinálunk? Nem kell építeni az otthonunkat, vagy dolgozni az élelmiszer?

éppen ellenkezőleg, nézd meg az 1. vers végét: “az őr hiába ébren tart.”Salamon nem mondja, hogy nincs őr a város felett. Azt sem mondja, hogy az őrnek nem kellene a posztján lennie. De Salamon emlékeztet minket, hogy nem szabad megbíznunk az őrökben, függetlenül attól, hogy mennyire jók. “Hacsak az Úr nem őrzi a várost” munkájuk hiábavaló. Van egy isteni együttműködés, amikor betartjuk a Bibliában a munkáért és az isteniségért adott egyéb utasításokat.

fontolja meg ezt a salamonból származó részt, amelyet a Példabeszédek 6-ban találtak.

6 Menj a hangya, O lusta,
Figyeljük meg a módját, légy bölcs,
7, Amely, miután nincs főnök,
Tiszt, vagy uralkodó,
8 Készít neki ételt a nyári
Meg gyűjti a rendelkezés a betakarítás.
9 mennyi ideig fogsz lefeküdni, o sluggard?
mikor fog felmerülni az alvásból?

biztosan akkor, amikor a 127. zsoltárt olvassuk:2 nem a munkától való eltiltás, “hiábavaló, hogy korán kelj fel”, hanem inkább intés, hogy ne bízzunk végső soron erőfeszítéseinkben”, mert még álmában is ad szeretettének.”Tedd a reményt Istenbe egyedül.

végül eljutunk a zsoltárunk második szakaszának, az Isten fogalmának az otthonunkban végzett munkájára. A két szakasz összekapcsolása az az elv, amelyet Isten ad a sajátjának. A harmadik versben a második szakasz azzal kezdődik, hogy a gyerekek “ajándék” az Úrtól.

a harmadik vers azt is mondja, hogy a gyerekek “jutalom”, az ötödik vers pedig egyértelműen kimondja, hogy a gyerekek “áldás”.”Bár ezek önmagukban csodálatos igazságok, hogyan kapcsolódnak ahhoz, hogy Szégyentelenek legyenek, amikor ellenségekkel beszélnek a kapunál?

az ókori világban a városkapu volt az üzleti tevékenység és a polgári ügyek központja. A sok gyermekkel megáldott embernek sok támogatója lesz a családi érdekeknek és a biztonságnak is. Ezért, ahogy az Úr megáldja a gyermekes embert az ifjúságban, így azok a gyerekek az időskori biztonság biztosítékává válnak. “Nem fognak szégyellni
, amikor ellenségeikkel beszélnek a kapun. (Zsoltárok 127: 5) ”

itt elkezdhetjük a zsoltár két szakasza közötti kapcsolatot az Általános témába. A gyerekek védelmet nyújtanak a szülőknek az idős korban, de az Úr biztosítja a gyerekeket. Az őr ébren marad, de az Úr vigyáz a városra. Isten irányítja!

A 127. zsoltárt Isten szuverenitásának átfogó témája köti össze. Nem számít, mit teszünk, vagy hol vagyunk, az Úr az, aki teszi a dolgokat, hogy elmúlik. Dicsérhetjük őt, mert életünk minden aspektusát a kezében tartja!