All’inizio di questa settimana, il nostro blog ha introdotto l’autore del quadro teologico a tre livelli Sarah Withrow King per sottolineare la nostra responsabilità come cristiani di prendersi cura degli animali. Nell’estratto di oggi da Vegangelical: Come prendersi cura degli animali può modellare la tua fede, esploreremo alcune delle domande difficili con cui ha lottato prima di abbracciare uno stile di vita vegano che abbiamo bisogno di lottare con noi stessi.

Mentre la decisione è in definitiva tra te e Dio, i cambiamenti che suggerisco che i cristiani dovrebbero fare sono significativi. Quando siamo cresciuti accettando lo stato attuale delle relazioni uomo-animale senza interrogare la narrazione che ci dice che gli animali sono nostri, i primi passi possono sembrare scoraggianti. La mia reazione iniziale è stata quella di crescere sulla difensiva, di supporre che le mie azioni fossero giustificate. Quelle che seguono sono alcune delle domande con cui ho lottato quando ho iniziato a esaminare le mie scelte quotidiane relative agli animali alla luce del mio fondamento teologico cristiano.

Capisco che Eden era vegano, ma Dio ha chiaramente dato agli esseri umani il permesso di mangiare animali dopo il diluvio, e il Nuovo Testamento contiene diversi versetti che indicano che tutte le cose sono pulite, non è ciò che va in bocca che ti contamina, ed è bene mangiare carne. Inoltre, Gesù mangiava pesce, per lo meno. Così che cosa dà lì?

La domanda di fondo è se sia un peccato mangiare carne. Considero il peccato come disobbedienza, ciò che ci separa da Dio. Il peccato è anche personale e strutturale. In altre parole, ci sono atti personali di disobbedienza, ma ci sono anche sistemi peccaminosi che perpetuano la rottura e il male.

L’uso e l’abuso moderni del mondo creato è un sistema di profonda rottura e peccato significativo, e questo include il sistema che genera, solleva e uccide miliardi e miliardi di creature senzienti, create da Dio e amate da Dio ogni anno. Ecco come sono arrivato a pensare ad alcuni dei passaggi che spesso si presentano quando parlo di una base biblica per una dieta vegana.

Genesi 9: La situazione qui è chiaramente lontana dall’ideale. Le parole di Dio a Noè sono: “Il timore e il terrore di te cadrà su tutte le bestie della terra, e su tutti gli uccelli nel cielo, su ogni creatura che si muove lungo la terra, e su tutti i pesci nel mare; essi sono dati nelle tue mani. Tutto ciò che vive e si muove sarà cibo per te. Come vi ho dato le piante verdi, ora vi do tutto “(vv. 2–3). Invece dello shalom, la pace e la simbiosi dell’Eden, Dio descrive qui una nuova realtà in cui gli animali temeranno gli umani e in cui gli umani guadagneranno quella paura uccidendo. Questo non è “buono”, come in Genesi 1; è semplicemente il modo in cui è ora che gli esseri umani hanno respinto la via di Dio. Dio continua dicendo che il patto di Dio è con ogni carne sulla terra, una promessa riecheggiata in Osea 2: 18. Gli animali fanno parte dell’alleanza della vita con Dio, e sono tra quelli che aspettano la redenzione dal peccato che gli esseri umani hanno portato nel mondo.

Atti 10:12-25 e 1 Timoteo 4:1-5: La visione di Pietro, quella in cui Dio gli disse di ‘uccidere e mangiare’, lasciò molto perplesso Pietro. Impiegò alcuni giorni per risolverlo e alla fine si rese conto che ciò che Dio gli stava dicendo attraverso questa visione era che la buona notizia è per tutti, non solo per gli ebrei, e che era chiamato a frequentare e predicare il Vangelo ai Gentili, persino ai soldati romani.

Il passo 1 Timoteo si riferisce a un particolare insegnamento forse facendo il giro tra i primi cristiani che ha elevato l’ascetismo e ne ha fatto una sorta di idolo. Non discuto a favore di uno stile di vita vegano per idolatria. Non mi rifiuto di mangiare con i mangiatori di carne (e spero che nessun altro cristiano vegano lo faccia) o credo che uccidere animali per il cibo sia peggio dell’avidità, della pigrizia, dell’orgoglio, dei pettegolezzi o di qualsiasi numero di peccati con cui combatto ogni giorno. Gesù ha detto che dobbiamo amare Dio e amare gli altri. Essere vegani è il modo migliore per amare gli “altri” della creazione, sia umani che non.

Non capisco perché Gesù mangiasse pesce (alcuni studiosi sostengono che non l’abbia fatto, ma la maggioranza no), ma so due cose. In primo luogo, la realtà culturale e strutturale del consumo di carne duemila anni fa era molto diversa da quella attuale. Secondo, Gesù condusse una vita radicalmente inclusiva facendo amicizia con gli emarginati, gli emarginati . . . i più emarginati. Mi sembra che molti di noi oggi (incluso me, incluso ora) non abbiano seguito questo chiaro esempio. Spesso noi stessi ensconce in bolle di omogeneità e come-noi-ness.

Il nostro trattamento degli animali tradisce questo pregiudizio. Possiamo compartimentalizzare il nostro servizio e la nostra compassione in base alla specie o all’utilità percepita. È per questo che molti di noi mangeranno KFC mentre piangono su Bambi con il nostro Labraschnoodle registrato AKC che riposa pacificamente al nostro fianco. Quello che non riusciamo a vedere è che cani, gatti, maiali e polli ci danno l’opportunità di amore e servizio, e non abbiamo bisogno di sacrificare la nostra umanità per onorare il loro pollo, maiale, gatto o cane. “Siamo chi siamo non perché siamo separati dagli altri che ci sono accanto, ma perché siamo entrambi separati e connessi, sia distinti che correlati; i confini che segnano le nostre identità sono sia barriere che ponti.”

In questo modo, il nostro rapporto con gli animali di Dio e gli uni con gli altri riflette la natura trinitaria di Dio nel mondo. Siamo unici e imparentati, reciprocamente interdipendenti, e la nostra vera fioritura dipende dalla vera fioritura l’uno dell’altro. Adottare una dieta e uno stile di vita vegani è uno dei modi più semplici che ho trovato per onorare il dono della creazione di Dio e seguire l’esempio dell’amore di Gesù per tutti.

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