Lekythos

Material

Pottery, gold

Created

420–400 BC

Period/culture

Attic

Place

Polis-tis-Chrysokhou, tomb, Cyprus

Present location

Room 72, British Museum

Identification

1887,0801.46

La maggior parte, se non tutti, della nostra conoscenza di Edipo provengono dal 5 ° secolo AC. Sebbene queste storie riguardino principalmente la sua caduta, appaiono ancora vari dettagli su come Edipo salì al potere.

Il re Laio di Tebe viene a sapere di una profezia secondo cui suo figlio un giorno lo ucciderà. Trafigge i piedi di Edipo e lo lascia morire, ma un pastore lo trova e lo porta via. Anni dopo, Edipo, non sapendo di essere stato adottato, se ne va di casa nel timore della stessa profezia che ucciderà suo padre e sposerà sua madre. Laius viaggia fuori per cercare una soluzione al misterioso enigma della Sfinge. Come profetizzato, Edipo e Laio si incrociano, ma non si riconoscono. Ne consegue una lotta, ed Edipo uccide Laio e la maggior parte delle sue guardie. Edipo continua a sconfiggere la Sfinge risolvendo un enigma per diventare re. Sposa la regina vedova Jocasta, ignara che lei è sua madre. Una piaga cade sul popolo di Tebe. Dopo aver scoperto la verità, Edipo si acceca e Giocasta si impicca. Dopo che Edipo non è più re, i fratelli-figli di Edipo si uccidono a vicenda.

Emergono alcune differenze con le storie più vecchie. La maledizione dei figli di Edipo è stata elaborata retroattivamente per includere Edipo e suo padre, Laio. Edipo ora si dimette dal trono invece di morire in battaglia. Inoltre, piuttosto che i suoi figli da una seconda moglie, i figli di Edipo sono ora da Jocasta (quindi, sono anche i suoi fratelli).

L’Ode del secondo Olimpo di Pindaredit

Nella sua Ode del secondo Olimpo, Pindaro scrive:

Il tragico figlio di Laio, attraversando il sentiero di suo padre, lo uccise e adempì l’oracolo di cui parlava il vecchio a Pytho. E Erinys dagli occhi affilati vide e uccise i suoi figli bellicosi l’uno per mano dell’altro. Eppure Thersandros sopravvissuto caduto Polineikes e ha vinto l’onore in concorsi giovanili e il peso della guerra, un rampollo di aiuto per la casa di Adrastos.

La trilogia dei sette contro Tebe di Eschilo (467 a.C.) Modifica

Nel 467 a. C., il drammaturgo ateniese Eschilo scrisse in particolare una trilogia basata sul mito di Edipo, vincendo il primo premio alla Dionisia della Città. Dei giochi, Laio è stato il primo, Edipo è stato il secondo, e Sette contro Tebe è stato il terzo gioco e l’unico ad essere sopravvissuto.

In Sette Contro Tebe, i figli di Edipo Eteocle e Polinice si uccidono a vicenda in lotta per il trono. Proprio come la sua Oresteia, la trilogia avrebbe dettagliato le tribolazioni di una casa su tre generazioni successive. Il dramma satiro che seguì la trilogia fu chiamato La Sfinge.

I giochi tebani di Sofocleedit

Le tre opere superstiti dei “giochi tebani” di Sofocle consistono in: Edipo Re (chiamato anche Edipo Tiranno o Edipo Re), Edipo a Colono e Antigone. Tutte e tre le opere riguardano il destino della città di Tebe, durante e dopo il regno di Edipo, e sono state spesso pubblicate sotto un’unica copertina.

Originariamente, Sofocle aveva scritto le opere per tre concorsi festival separati, molti anni di distanza. Non solo i giochi tebani non sono una vera trilogia (tre opere presentate come una narrazione continua), non sono nemmeno una serie intenzionale e contengono alcune incongruenze tra di loro.

Sofocle scrisse anche altre opere incentrate su Tebe, in particolare gli Epigoni, di cui sono sopravvissuti solo frammenti.

Edipo RexEdit

Quando inizia l’Edipo Re di Sofocle, il popolo di Tebe chiede aiuto al re, implorandolo di scoprire la causa della peste. Edipo sta davanti a loro e giura di trovare la radice della loro sofferenza e di farla finita. Proprio in quel momento, Creonte torna a Tebe da una visita all’oracolo. Apollo ha fatto sapere che Tebe sta ospitando un terribile abominio e che la peste sarà revocata solo quando il vero assassino del vecchio re Laio sarà scoperto e punito per il suo crimine. Edipo giura di farlo, non rendendosi conto che lui stesso è il colpevole. La cruda verità emerge lentamente nel corso della commedia, mentre Edipo si scontra con il veggente cieco Tiresia, che percepisce la verità. Edipo rimane in stretta negazione, però, diventando convinto che Tiresia sta in qualche modo complottando con Creonte per usurpare il trono.

La realizzazione inizia lentamente all’alba nella Scena II del gioco quando Jocasta menziona di mano che Laio è stato ucciso in un luogo dove si incontrano tre strade. Questo suscita qualcosa nella memoria di Edipo e improvvisamente ricorda gli uomini che ha combattuto e ucciso un giorno molto tempo fa in un luogo dove tre strade si sono incontrati. Si rende conto, inorridito, che potrebbe essere l’uomo che sta cercando. Un domestico è sopravvissuto all’attacco e ora vive la sua vecchiaia in un distretto di frontiera di Tebe. Edipo manda immediatamente l’uomo a confermare o negare la sua colpevolezza. Nel peggiore dei casi, però, si aspetta di ritrovarsi ad essere l’ignaro assassino di un uomo a lui sconosciuto. La verità non è ancora stata chiarita.

Il momento dell’epifania arriva tardi nel gioco. All’inizio della Scena III, Edipo è ancora in attesa che il servo venga portato in città, quando un messaggero arriva da Corinto per dichiarare che il re Polibo di Corinto è morto. Edipo, quando sente questa notizia, si sente molto sollevato, perché credeva che Polibo fosse il padre che l’oracolo lo aveva destinato ad uccidere, e si crede momentaneamente sfuggito al destino. Dice tutto questo alla compagnia attuale, incluso il messaggero, ma il messaggero sa che non è vero. È l’uomo che ha trovato Edipo da bambino nel passo di Citaeron e lo ha dato al re Polibo per allevarlo. Egli rivela, inoltre, che il servo che viene portato in città mentre parlano è lo stesso uomo che ha portato Edipo sulle montagne come un bambino. Jocasta si rende conto ora tutto ciò che è successo. Implora Edipo di non approfondire ulteriormente la questione. Egli rifiuta, e lei si ritira nel palazzo come il servo sta arrivando. Il vecchio arriva, ed è chiaro subito che sa tutto. Per volere di Edipo, racconta tutto.

Sopraffatto dalla conoscenza di tutti i suoi crimini, Edipo si precipita nel palazzo dove trova sua madre-moglie, morta per mano sua. Strappando una spilla dal suo vestito, Edipo si acceca con essa. Sanguinante dagli occhi, implora suo zio e suo cognato Creonte, che è appena arrivato sulla scena, di esiliarlo per sempre da Tebe. Creonte accetta questa richiesta. Edipo implora di tenere le sue due figlie Antigone e Ismene con le mani ancora una volta per avere gli occhi pieni di lacrime e Creonte per pietà manda le ragazze a vedere Edipo ancora una volta.

Edipo a colonomodifica

Nell’Edipo di Sofocle a Colono, Edipo diventa un vagabondo, inseguito da Creonte e dai suoi uomini. Alla fine trova rifugio nel sacro deserto proprio fuori Atene, dove si dice che Teseo si sia preso cura di Edipo e di sua figlia, Antigone. Creonte alla fine raggiunge Edipo. Chiede a Edipo di tornare da Colono per benedire suo figlio, Eteocle. Arrabbiato per il fatto che suo figlio non lo amasse abbastanza da prendersi cura di lui, maledice sia Eteocle che suo fratello, condannandoli entrambi a uccidersi a vicenda in battaglia. Edipo muore di una morte pacifica; la sua tomba si dice che sia sacra agli dei.

AntigoneEdit

Nell’Antigone di Sofocle, quando Edipo si dimise da re di Tebe, diede il regno ai suoi due figli, Eteocle e Polinice, entrambi d’accordo per alternare il trono ogni anno. Tuttavia, non mostrarono alcuna preoccupazione per il loro padre, che li maledisse per la loro negligenza. Dopo il primo anno, Eteocle rifiutò di dimettersi e Polinice attaccò Tebe con i suoi sostenitori (come raffigurato nei Sette contro Tebe da Eschilo e le donne fenicie da Euripide). I due fratelli si uccisero a vicenda in battaglia. Re Creonte, che salì al trono di Tebe, decretò che Polinice non doveva essere sepolto. Antigone, la sorella di Polinice, sfidò l’ordine, ma fu catturato. Creonte decretò che doveva essere messa in una scatola di pietra nel terreno, questo nonostante il suo fidanzamento con suo figlio Haemon. La sorella di Antigone, Ismene, dichiarò poi di aver aiutato Antigone e di volere lo stesso destino, ma Creonte alla fine rifiutò di giustiziarla. Gli dei, attraverso il profeta cieco Tiresia, espressero la loro disapprovazione per la decisione di Creonte, che lo convinse a revocare il suo ordine, e andò a seppellire Polinice stesso. Tuttavia, Antigone si era già impiccata nella sua tomba, piuttosto che soffrire la lenta morte di essere sepolta viva. Quando Creonte arrivò alla tomba dove era stata sepolta, suo figlio Haemon lo attaccò vedendo il corpo della sua fidanzata defunta, ma non riuscendo ad uccidere Creonte si uccise. Quando la moglie di Creonte, Euridice, fu informata della morte di Haemon, anche lei si tolse la vita.

Fenissae di Euripide, Crisippo ed edipusedit

All’inizio delle Fenissae di Euripide, Giocasta ricorda la storia di Edipo. Generalmente, il gioco tesse insieme le trame dei Sette contro Tebe e Antigone. Il gioco si differenzia dagli altri racconti in due aspetti principali. In primo luogo, descrive in dettaglio perché Laio ed Edipo avevano una faida: Laio ordinò a Edipo di uscire dalla strada in modo che il suo carro potesse passare, ma Edipo orgoglioso rifiutò di muoversi. Secondo, nel gioco Jocasta non ha ucciso se stessa, alla scoperta del suo incesto – altrimenti lei non poteva giocare il prologo, per fathomable motivi – non ha Edipo fuggiti in esilio, ma hanno soggiornato a Tebe solo per ritardare il loro destino fino alla fatale duello dei loro figli/fratelli/nipoti Eteocle e Polinice: Jocasta si suicida su due uomini di corpi morti, e Antigone segue Edipo in esilio.

In Crisippo, Euripide sviluppa retroscena sulla maledizione: il peccato di Laio era di aver rapito Crisippo, figlio di Pelope, per violarlo, e questo causò la vendetta degli dei su tutta la sua famiglia. Laio era il tutore di Crisippo, e violentare il suo studente era una grave violazione della sua posizione sia come ospite che come tutore nella casa della famiglia reale che lo ospitava all’epoca. I vasi esistenti mostrano una furia in bilico sul lascivo Laio mentre rapisce la vittima dello stupro. Furie vendicato violazioni di buon ordine nelle famiglie, come si può vedere più chiaramente in testi come I Portatori Libagione da Eschilo.

Euripide scrisse anche un Edipo, di cui sopravvivono solo pochi frammenti. La prima riga del prologo ricordava l’azione hubristic di Laio di concepire un figlio contro il comando di Apollo. Ad un certo punto nell’azione del gioco, un personaggio impegnato in una lunga e dettagliata descrizione della Sfinge e del suo enigma – conservato in cinque frammenti da Oxyrhynchus, P. Oxy. 2459 (pubblicato da Eric Gardner Turner nel 1962). La tragedia presentava anche molte massime morali sul tema del matrimonio, conservate nell’Anthologion di Stobeo. Le linee più sorprendenti, tuttavia, affermano che in questo gioco Edipo è stato accecato da Laio’ assistenti, e che questo è accaduto prima che la sua identità come Laio’ figlio era stato scoperto, quindi marcatura importanti differenze con il Sofocle trattamento del mito, che è ora considerato come il ‘standard’ versione. Molti tentativi sono stati fatti per ricostruire la trama della commedia, ma nessuno di essi è più che ipotetico, a causa degli scarsi resti che sopravvivono dal suo testo e della totale assenza di descrizioni antiche o curriculum – anche se è stato suggerito che una parte della narrazione di Igino del mito di Edipo potrebbe in realtà derivare dalla commedia di Euripide. Alcuni echi dell’Edipo euripideo sono stati rintracciati anche in una scena dell’Edipo di Seneca (vedi sotto), in cui Edipo stesso descrive a Giocasta la sua avventura con la Sfinge.

Altri drammaturgimodifica

Almeno altri tre autori del V secolo a.C. più giovani di Sofocle scrissero opere su Edipo. Questi includono Acheo di Eretria, Nichomaco e l’anziano Xenocle.