Romani 15:13

Ora il Dio della speranza
Questo personaggio è tratto dalla seconda parte di ( Romani 15:12) , ed è causata da essa, “in lui spereranno le Genti”,o “la speranza”; ed è proprio di Dio, in quanto egli è l’autore e il datore di tale grazia; poiché naturalmente, gli uomini sono senza di essa; ciò che è il bene di speranza, è il dono di Dio, e mediante la sua grazia, e iswrought nel cuore di rigenerazione; per questo sono thechildren di Dio generato di nuovo. Inoltre, Dio è l’oggetto di esso; non ricchezza e ricchezze, né opere di giustizia, Majehovah, Padre, Figlio e Spirito, in particolare Cristo, è chiamato la speranza del credente; cioè, l’oggetto di esso, in cui Thegentles speranza e fiducia. Allo stesso modo, è Dio che incoraggia l’esercizio di esso con i proclami della sua grazia, e la misericordia,e la redenzione abbondante; con le scoperte del suo amore, e visioni di interesse per lui; e ricordando le passate esperienze della sua bontà: egli conserva e mantiene questa grazia utile e vivace, ferma e salda, almeno nell’essere, che a volte sembra quasi perito e andato; egli lo accresce e fa abbondare il suo popolo nell’esercizio di esso, e lo continua fino alla morte. La versione etiopica si legge, “theGod delle nostre promesse”, che sono ciò che la speranza ha rispetto per, andbuilds su:

riempire di ogni gioia e pace nel credere.
Questa è una petizione al Dio della speranza. L’apostolo ricorre di nuovo alla preghiera, sapendo che tutte le sue esortazioni sarebbero inutili, senza la grazia di Dio che le accompagna: ed è osservabile, che prega per le stesse cose menzionate nelle sopra profezie e promesse, come gioia, pace e speranza; anche se Dio ha promesso cose così grandi per quanto riguarda la sua gente, egli sarà chiesto da loro di farle per loro. Onepart di questa petizione è, che Dio avrebbe “riempirli con alljoy”; non con ogni tipo di gioia; non con gioia mondana, o con la gioia di ipocriti, che si rallegrano nel peccato, o in loro ownboastings, che è il male; ma con la gioia spirituale, la gioia in Dio, come alleanza Dio e Padre, in Cristo, nella sua persona, la giustizia e la salvezza; e nello spirito Santo, l’autore, whosefruit è; e nel Vangelo, le dottrine, le benedizioni, andpromises di; e nella vista e nella speranza della gloria celeste,tra le varie afflizioni e tribolazioni: e disegni anabundance, anche la pienezza; se il petitionimplies, che ancora non è completo, è frequentemente interruptedand ha rotto in su dalla corruzione della natura, e cade intosin, dalle tentazioni di Satana, attraverso divina diserzioni, andvarious prove ed esercizi, ma si suppone possa beincreased, come la rinnovata scoperte dell’amore di Dio, interessi in Cristo, e attraverso il grazioso influenze di theSpirit; e anche fatto il pieno e completo, anche se non in questo, yetin altro mondo: un altro ramo della petizione, che Godwould riempire con “pace”, con un senso di pace con lui,dal sangue di Cristo; con una coscienza di pace nella loro ownbreasts, derivanti da un punto di vista di una loro giustificazione da therighteousness di Cristo, e dagli spruzzi del suo bloodupon loro; e anche con la pace tra l’altro, che era muchwanting, e l’apostolo era molto desideroso di: e tutto questo heasks, che potrebbe venire a loro “credendo”; nel modo in difede, e che l’esercizio di tale grazia; per la gioia viene in questo modo;la fede e la gioia di andare insieme; dove uno è, l’altro è anche il andas l’uno aumenta, così fa l’altro; un credere visualizzare interessi in Cristo è partecipato con gioia indicibile, e pieno ofglory: e così la pace arriva in porta della fede: c’è notrue la pace, finché un’anima è portato a credere in Cristo; e thatis promosso e aumentato da ripetuti atti di fede in Cristo, orby una costante di vita mediante la fede in lui; vedere ( Isaia 26:3 ) . Il fine per il quale questa richiesta è fatta è,

che possiate abbondare nella speranza attraverso il potere del HolyGhost.
la speranza è pensato che la grazia che Dio è l’autore, oggetto, andpromoter, e la versione Siriaca legge, (hrbob) , “nella sua speranza”, o “il hopeof lui”; di godere di lui, di incontro con lui, e havingcommunion con lui in casa sua e ordinanze; di avere freshsupplies di grazia da lui, e di essere un favorito con tutti theblessings di grazia di cui fino a un patto eterno, e adesso, con la vita eterna e la gloria: di “abbondare” con la presente, è di essere nel libero e frequente esercizio di questa grazia, di essere incoraggiati dalla grazia di Dio, e un ingrossamento esperienza e supportatidal fede, la sostanza di cose sperate: e questo “attraverso il potere dello spirito Santo”; non per potenza né con la forza dell’uomo, butby che la stessa potenza divina che per primo ha cominciato il lavoro, andmust soddisfare; che a prima impiantato la grazia della speranza, andmust eseguire i lavori di che, come di fede. Lo stesso potere è richiesto per far abbondare la grazia, o per far abbondare i santi nell’esercizio di essa, come fu per la prima produzione di essa. Il VulgateLatin legge, “che si può abbondare nella speranza, e nel potere di theHoly Fantasma”, ma non vi è alcuna copulative nel testo greco.