アレクサンドラ（1872年-1918年）は、彼女の夫、ニコラスII、および母ツァレヴィチ、アレクセイ、オルガ、タチアナ、マリア、アナスタシアの治世の間、帝国ロシアのツァーリナ（女王）であった。

多くのアカウントは、彼女の政治的介入、グリゴリラスプーチンとの彼女の怪しげな友情とニコラスの保守的な見解の彼女の強化でロマノフ王朝を信用しているアレクサンドラを非難します。 歴史家は彼女の影響の程度について分かれています。

初期の生活と結婚

Alexandra Feodorovnaは1872年にドイツのヘッセン州で生まれました。 彼女はヘッセン大公の娘であり、母系を通じてグレートブリテン女王ヴィクトリアの孫娘であった。 彼女の人生を通して、家族や友人は彼女をアリックスと呼んだ。

アレクサンドラは1884年に彼女の第二のいとこ、Tsarevich Nicholas Romanovに会った。 彼らは1889年の夏に一緒に数週間を過ごし、恋に落ちました。 ニコラスは結婚を熱望していたが、父とヴィクトリア女王の両方が連合に反対した。 ツァーリは自身の健康状態が悪化したために体調を崩し、1894年4月にニコラスは提案した。

どんな結婚でもアレクサンドラはロシア正教の信仰に入る必要がありました。 彼女のルター派を放棄することに消極的、彼女は第二の提案を受け入れる前に、最初は拒否しました。 アレクサンドラは彼女の新しい宗教に献身的な支持者となり、2人はアレクサンドラ3世の死からわずか3週間後の1894年11月に結婚しました。

他の19世紀の王室の組合とは異なり、ニコラスとアレクサンドラの結婚は政治的便宜ではなく愛と愛情に基づいていました。 彼らは誠実で情熱的な手紙を書いて、”Sunny”、”Lovey”、”Spitsbub”、”Pussy-Mine”などのニックネームのリストでお互いに対処しました。

家族と公共のイメージ

結婚から一年後の1895年、アレクサンドラは夫婦の最初の子供、オルガ大公女を出産しました。 この夫婦は1896年5月にツァーリとツァーリナを戴冠した。 タチアナ（1897年6月）、マリア（1899年6月）、アナスタシア（1901年6月）、待望の息子アレクセイ（1904年8月）の4人の子供を産むことになった。

アレクサンドラは、ロシアの人々だけでなく、その高貴なエリートと不人気でした。 彼女は人前で緊張して孤高であり、しばしば冷たさや傲慢さと誤解された行動でした。 プライベートでは、彼女は気性、メランコリア、さらにはうつ病のフィット感になりがちでした。 彼女はまた、特に政治や政府の問題で、強い意志と頑固である可能性があります。

アレクサンドラは、おそらく最高のグリゴリラスプーチン、いつか1911年の周りに王室に身をingratiatedシベリアの信仰ヒーラーとの友情のために知られています。 ラスプーチンの彼女の受け入れは驚くべきことではありません: ツァリーナはアレクセイの血友病の解決に必死だったが、従来の医師は何も達成しておらず、ラスプーチンは彼女の深い宗教的信仰を利用することができた。

政治的介入

アレクサンドラとラスプーチンは、現代のプロパガンダによって示唆されるように、これまで愛好家だった可能性は低いですが、彼女は彼の信心深さを確信し、喜んで彼のアドバイスを受け入れました。 その結果、ラスプーチンは彼女を操作して悪用することができました。 これは、ニコラスが前線で長い期間を過ごし、アレクサンドラが代わりに支配した1915年後半から1917年初頭にかけて特に顕著であった。

アレクサンドラと彼女の夫との関係にも政治的な影響がありました。 ツァリーナはニコラウスの支持に苦しんでいたが、彼の保守的で反動的な本能を与えた。

ラスプーチンの利己的な勧告に加えて、アレクサンドラは有能な政治家からの助言を無視するようツァールに奨励し、他の人が彼に反対していることを示唆した。 彼女はまた、最終的に二月革命となった危険な人気の不安を特定することができませんでした。

逮捕と処刑

二月革命とニコラスの退位の後、アレクサンドラとその家族は宮殿で軟禁され、シベリアのトボルスクに移った。 亡命中の家を見つけるための努力は、部分的にはアレクサンドラのドイツの遺産と、彼女がドイツのスパイであるという誤ったが広範な報道のために、無益であることが証明された。

十月革命の後、彼らは1918年に家族をエカテリンブルクに移したボルシェビキの支配下に入った。 17日の早い時間に、ニコラス、アレクサンドラ、彼らの子供たちと使用人はイパティエフの家の地下室で射殺された。 数十年後の彼女の遺体の検査では、ツァリーナは頭を通って単一の銃創で死亡したことが示唆されている。

歴史家の見解：
“ツァリーナとして、アレクサンドラは厄介な姿をカットしました。 彼女の主な特徴は、”良い作品”と彼女の宗教上の彼女のビクトリア朝の主張でした。 彼女は祖母の厳格で自己否定的な価値観に従って教育されていました。 ロシアの高級貴族の女性の間で縫製サークルを導入しようとする彼女の試みは、彼女の偏心を強調した。 アレクサンドラは、ロシア正教会のマニアと彼女の外国人の特性をバランスさせました。 彼女は改宗者の熱意を持っていました（彼女の場合、プロテスタントから）。 神秘主義とスピリチュアリズムへの彼女の傾向は、時間のために珍しいことではなかった…サンクトペテルブルクは、宗教的なクランクと信仰のヒーラーのための磁石だった,そのうちのいくつかは、高い社会によって取り込まれました.”
ジョナサン-ブロムリー

引用情報
タイトル: “Tsarina Alexandra”
著者:Jennifer Llewellyn,Michael McConnell,Steve Thompson
出版社:Alpha History
URL:https://alphahistory.com/russianrevolution/alexandra/
公開日:March14,2019
アクセス日:February06,2021
著作権:このページのコンテンツは、当社の明示的な許可なしに再発行 ご利用の詳細については、当社の利用規約をご参照ください。