親愛なる友人、

私たちのシリーズの質問は、人々がイエスに尋ねたシモン-ペテロからの質問で9:40にチャペルで日曜日と11:00にサンクチュアリを続けています。 彼は長い間、イエスと他の弟子たちと一緒に旅してきたし、彼はあなたの敵を赦し、あなたの敵を愛し、あなたを迫害する人のために祈って話を聞いた。 彼は、イエスが言われたときに立ち上がって歩く麻痺した男を見ています,”心を取ります,息子;あなたの罪は赦されています.”ピーターは、おそらく彼自身の生活の中で許す必要があると格闘されています。 彼は許しの力を知っている、彼は彼が許すことになっていることを知っている、と彼は恨みを保持する腐食性の効果を知っています。 しかし、確かに限界があります—右？ あなたはただ許し、許し、制限なしに許すことはできません、あなたはできますか？ 限界があるんだ!”主よ、私に対して罪を犯した兄弟姉妹を何度も赦すべきですか？ 私は七回も許すべきですか？”七回。 それはたくさんあります！

イエスの答えは、おそらく彼が七回もの彼の提案で規範を超えて道を進んでいたと思ったペテロを狼狽し、衝撃を与えたに違いありません。”いくつかの翻訳は、”七十回七”と言います。 私たちの許しに制限はありません。 これはタフなものですね。長年にわたって人々との会話の中で、私は許しに関連して私自身の心と心を調べると、私はその許しが忘れていないことを認識するようになりました。

それは犯罪を受け入れたり正当化したりしていません。 それは赦免、弁解、または容認されていません。 それは犯罪や犯罪者を理解することを意味するものではないかもしれません。 それは和解を意味しないかもしれません。許しは、”ああ、それは大丈夫です、それは問題ではありません。

許しは、”ああ、それは大丈夫です、それは問題ではありません。”それは重要ではないので。 何が間違っていても、それは重要です！ または、許しは必要ではないでしょう。許しは、それが起こったので、それが起こらなかったふりをして、単に他の方法を見ているわけではありません。

許しは、それが起こ 間違ったことが犯されました。 そこには許しが必要なものがあります。

許しは、許しを許す前に謝罪しなければならないということを常に意味するわけではありませんが、許しをはるかに困難にしています。

許しを許してはいけません。

許し、七十回七、私は自分自身を提出することを意味するものではありませんまたは虐待に提出することは許しではないので、あなたはどのような種類の虐待に自分自身を提出します。私にとって、許しの最も有用な定義はこれです: 許しは、古い現実を手放し、新しい現実の可能性を開くことの困難で意図的なプロセスです。 それは困難で意図的で非常に重要な仕事です。 怒りを保持するために—恨みを保持するために—破壊的であるため。 Frederick Beuchnerの忘れられない表現方法は、クマを手放すことの重要性を繰り返します：

“七つの大罪のうち、怒りはおそらく最も楽しいです。 あなたの傷をなめるために、苦情の長い過去の上にあなたの唇を平手打ちするために、あなたの舌の上にまだ来て苦い対立の見通しをロールバックする 主な欠点は、あなたがダウンwolfingされているものは自分自身であるということです。 饗宴の骨格はあなたです。”

私は日曜日にあなたに会うことを楽しみにしています。

恵みと平和