本名EUGEN BERTHOLD FRIEDRICH BRECHT
(b.Feb. 明治10年（1898年）、アウクスブルク、ゲール。–d.Aug. 14,1956,東ベルリン),
ドイツの詩人,劇作家,その壮大な劇場は、劇場幻想の慣習から出発し、左翼の原因のための社会的、イデオロギーフォーラムとしてドラマを開

1924年までブレヒトは生まれたバイエルンに住み、医学を学び（ミュンヘン、1917-21）、陸軍病院（1918）に勤務した。 この時期から、彼の最初の戯曲”バアル”（1923年制作）が上演されるようになった。; 彼の最初の成功、Trommeln inder Nacht（Kleist Preis、1922年、夜のドラム）、詩と歌はDie Hauspostille（1927年、敬虔のマニュアル、1966年）、彼の最初のプロの生産（Edward II、1924年）、そしてWedekind、Rimbaud、Villon、Kiplingに対する彼の賞賛。

この期間中、彼はまた、第一次世界大戦の終わりに崩壊していた文明への彼の世代の深い失望を反映した激しく反ブルジョア態度を開発しました。 ブレヒトの友人の中には、dadaistグループのメンバーであり、derisionand iconoclast風刺を通じてブルジョワ芸術の偽の基準としてtheycondemnedものを破壊することを目的としていました。 1920年代後半にマルクス主義の要素を教えたのは、帝国議会の共産主義者であったが、1926年にドイツ共産党から追放された著名なマルクス主義理論家のカール-コルシュであった。

ベルリン（1924年-33年）では、マックス-ラインハルト-アンデルウィン-ピスカトル監督のために短期間働いたが、主に彼自身のグループの仲間と一緒に働いた。 作曲家のカート-ワイル（q.v. 彼は風刺的で成功したバラードオペラ”Dreigroschenoper”（1928年、Threepenny Opera）と”operaufstieg und Fall der Stadt Mahaganny”（1930年、Rise and Fall of The town of Mahoganny）を書いた。 彼はまた、ワイル、ヒンデミス、ハンスアイスラーの音楽に、正統派劇場の外での演奏のためのひどく教訓的な作品である”Lehr-stucke”（”exemplaryplays”）と呼ばれるものを書いた。 これらの年に彼は”叙事詩演劇”の彼の理論と厳格な形の規則的な詩を開発しました。 彼はまた、マルクス主義者となった。

1933年に彼は亡命に行きました-スカンジナビア（1933-41）で、主にデンマークで、そして米国（1941-47）で、彼はいくつかの映画の仕事をしました。 ドイツでは、彼の本は焼かれ、彼の市民権は描かれていた。 しかし、1937年から1941年の間に彼は彼の偉大な演劇のほとんど、彼の主要な理論的なエッセイanddialogues、およびSvendborger Gedichte（1939）として収集された詩の多くを書いた。これらの年の演劇は、著者自身や他の作品で有名になりましたそれらの中で注目すべきは、Mutter Courage und ihre Kinder（1941; “母の勇気と彼女の子供たち”、三十年戦争のクロニクルプレイ、”Leben des Galilei”（1943年、”ガリレオの生涯”）、”Der gute Menschvon Sezuan”（1943年、”Setzuanの良い女”）、”Der Aufhaltsame Aufstieg des Arturo Ui”（1957年、”Arturo Uiの抵抗”）、”Prewarchicago”を舞台にしたヒトラーの権力上昇の寓話劇。;Herr Puntila und sein knecht Matti(1948;Herr Puntila And His Manmatti)は、フィンランドの農民を題材とした大衆演劇である。; そして白人のChalkCircle（最初に英語で生産された、1948年;Der kaukasische Kreidekreis、1949年）、それを砂漠にするhighbornmotherとそれを世話する召使いの女の子の間の子供の所有のための闘争の物語。

ブレヒトは、下院国連活動委員会の前に証拠を与えなければならなかった後、1947年に米国を離れました。 彼は主にAntigone-Modell1948（ソフォクレスのHulderlin’stranslationから適応、1948年に制作）と彼の最も重要な理論的な作品、Kleines Organon fur das Theater（1949年）に取り組んで、チューリッヒで一年を過ごしました; “劇場版ポケットモンスターダイヤモンド-パール”に登場する架空の人物。 彼のドラマ理論の本質は、この作品で明らかにされているように、真のマルクス主義のドラマは、観客が彼らが目撃していることが今ここで起こっていることを信じるようにされるべきであるというtheistotelian前提を避けなければならないという考えである。 彼は観客が本当に過去の英雄の感情-オイディプス、またはリア、またはハムレット-が同じように自分の反応であった可能性があると感じた場合、人間の本性は一定ではなく、歴史的条件を変更した結果が自動的に無効になるというマルクス主義的な考えを見た。 そのため、ブレヒトは、劇場は観客に舞台上の登場人物の存在を信じさせるべきではなく、むしろ叙事詩の詩人の芸術の方法に従うべきであり、舞台上で見られるものは、批判的な分離で見るべき過去の出来事の単なる数え上げであることを観客に認識させるべきであると述べた。 したがって、”叙事詩”（物語、非ドラマチック）劇場は、分離に基づいて、Verfremdungseffekt（疎外効果）に基づいて、彼は現実の錯覚よりも科学的な精神で人間の行動のデモンストレーションを提示されていることを観客に思い出させる多くのデバイスを介して達成され、要するに、劇場は劇場であり、世界そのものではないということである。

1949年、ブレヒトはベルリンに行き、ソ連のラインハルトの旧ドイツ劇場で（タイトル部分では妻のヘレーネ-ヴァイゲルと一緒に）”勇気とイフレ-キンダー”の舞台を手伝った。 これにより、テブレヒツ自身の会社であるベルリナー-アンサンブルが結成され、恒久的にベルリンに戻ることになった。 その後、アンサンブルと彼自身の演劇のステージングは、ブレヒトの時代に最初に主張した。 多くの場合、彼の非正統的な美的理論のために東ヨーロッパで疑われ、彼の共産主義の意見のために西で侮辱またはボイコット、彼はまだ1955年にパリ劇場desNationsで大勝利を収め、モスクワで同じ年に彼はスターリンの平和を受けました。 翌年、東ベルリンで心臓発作で死去した。

ブレヒトは、最初に、優れた詩人であり、多くのスタイルのコマンドを持ち、moods.As 劇作家であり、集中的な労働者であり、落ち着きのない作品制作者であり、常に自分のものではない（スリーペニー-オペラはジョン-ゲイのベッガーのオペラに基づいており、マーロウのエドワード二世に基づいている）、皮肉なユーモア主義者であり、音楽的および視覚的な意識を持っていたが、彼はしばしばlivingcharactersを作成したり、演劇の緊張と形を与えたりすることに悪い人であった。 プロデューサーとして、彼は光、明快さ、そしてしっかりと結ばれた物語のシーケンスが好きでした。 無神論者として、彼は彼の好みから原則を作りました-そしてhisfaultsからさえ。

参考文献。

ヴァルター-ヌーベルによって死の時までに出版されたブレヒトの著作の完全な参考文献は、東ドイツ時代の第二の特別なブレヒト番号（1957年）に見られることがあり、ブレヒト文学の簡潔な要約はbertolt-Brecht-Bibliographie byKlaus-Dietrich Petersen（1968年）に含まれている。 オリジナルのドイツの地域で収集された作品8薄い紙または20ペーパーバックボリュームの版で利用可能;GesammelteWerke(1967)。 しかし、この版は完全ではなく、原則それが編集されたことによると、疑いがあります。 英語でのブレヒトの作品の主要なcollectededitionは、ジョンウィレットとラルフ*マンハイムの共同編集の下で、最初のボリュームofCollected演劇（1970）で出版を開始しました。 エリック-ベントレーは、ブレヒトの戯曲のペーパーバック巻のシリーズであるベルトルトブレヒト（1961年）の七つの戯曲を編集し、詩集”Hauspostille”（1927年、敬虔のマニュアル、1966年）を翻訳している。 ブレヒトの理論的著作の良い選択は、ブレヒトonTheatre、transです。 ジョン-ウィレット著（1964年）。ジョン-ウィレット、ベルトルト-ブレヒトの劇場（1959年）、マーティン-エッセリン、ブレヒト：選択のofEvils（1959年、改訂版、ブレヒト：男と彼の作品、1971年）、フレデリック-ユーウェン、ベルトルト-ブレヒト：彼の人生、彼の芸術と彼の時代（1967年、1970年）。 Max Spalter,Brecht’S Tradition(1967)は、ドイツ文学におけるブレヒトへの影響を分析している。