By Tal Davis

公式名：キリストの教会、科学者（CCS）

歴史の中で重要な人物：Mary Baker Eddy（1821-1910）

本部：ボストン、ミサの最初のキリストの教会、科学者。 (www.tfccs.com）

教会（2005年の見積もり）：米国：1,010;カナダ：60;世界：2,000

実践者：約3,000世界（定義については3ページを参照）

キリスト教科学に関連する省庁：
ラジオとテレビ：Wqtv、ボストン、ミサ。、およびモニターラジオ。 出版物: クリスチャンサイエンスモニター、クリスチャンサイエンスジャーナル、クリスチャンサイエンスセンチネル、キリスト教科学のヘラルド、クリスチャンサイエンスクォータリー。 この信念の掲示板は、キリスト教の科学の教義を強調し、聖書の応答を提供します。

はじめに
キリストの教会、科学者（CCS）は、元の名前でも知られている、クリスチャン-サイエンス-チャーチは、1879年にボストンでメアリー-ベイカー-エディによって設立された。

CCSによると、メアリー-アン-モース-ベイカーは、若い頃、虚弱で多くの病気に苦しんでいました。 1844年、最初の夫ジョージ・グラバーは黄熱病で亡くなり、貧しい生活を送っていたが、幼い息子と一緒に養育費を支払った。 1853年、ダニエル-パターソンと結婚した。 彼女は1873年に彼と離婚した。 1866年にニューハンプシャー州に住んでいる間、彼女は壊滅的な秋から奇跡的に癒された後、”神の科学”の秘密を発見したと主張しました。 彼女は興味のある学生に彼女の癒しの技術と精神的な哲学を教え始めました。 1875年、彼女はマッセチュセッツ州リンに移り、クリスチャン-サイエンス-アソシエーションを設立し、著書”Science and Health with Key to The Scriptures”（S&H）を出版した。

1877年に、彼女はAsa Albert Eddy（d.1882）と結婚し、一緒に正式にCCSを設立しました。 1890年、エディ夫人はボストンの最初のキリスト教会である”母教会”を設立した。 夫人エディは1910年に死亡し、権限は現在、取締役会のCCSにかかっています。

権威：聖書と夫人。 Eddy
クリスチャン-サイエンスの創設者Mary Baker Eddyは、”真理の支持者として、私たちは永遠の命への十分なガイドとして聖書の霊感を受けた言葉を取る”（S&H,p.497）。 それにもかかわらず、クリスチャン-サイエンスは、エディ夫人の著作、特に彼女の著書”科学と健康と聖書の鍵”に照らして聖書を解釈し、彼女は彼女の形而上学的前提に従ってそれを解釈している。 また、エディ夫人は、聖書のテキストの信頼性に疑問を呈し、”古代のバージョンの明白な間違い”を非難しているように見えました。 . . これらの事実は、死すべき物質的感覚が神の記録にどのように盗んだかを示しており、それ自身の色相は霊感を受けたページをある程度暗くしています”（S&H,p.139）。

聖書の応答：聖書は神の霊感を受けた聖書の唯一の源です。 一人の人や教会は絶対確実な解釈を主張することはできません。 夫人エディの形而上学的アプローチは、聖書の解釈の健全な原則に固執することができません（2ティムを参照してください。 3:15-17;2ペット. 1:19-21). 彼女は一般的な聖書の用語に任意の精神的な意味を帰します。 例えば、”エルサレム”は”五体の感覚から得られた死すべき信念と知識”と定義されています（S&H,p.589）。 “聖霊”は”神の科学;永遠の命、真理、愛の発展”と定義されています（S&H,p.588）。三位一体は人生、真実、愛として再定義されています。

“一つの神の中の三人の理論（すなわち、個人的な三位一体または三位一体）は、私が常に存在するものではなく、多神教を示唆しています”（S&H,p.256）。

イエス様

イエス様: キリストの発見者-理想
人間のイエスと、彼がそれを理解したときに彼に来た”キリストの原則”との間には本質的な違いがあります。 “わたしたちは，イエスの贖罪を，キリスト-イエス-ザ-ウェイ-シャワーを通して神との人間の一致を展開する，神聖で効果的な愛の証拠として認めています”（S&H,p.497）。聖書の応答：人間イエスとキリスト、彼の神のオフィス（救世主）の間に作ることができる区別はありません。

聖書の応答：イエスとキリスト、彼の神のオフィス（メ 彼はメシヤシップを受けたのではなく、むしろ永遠の過去からその称号を主張しました（イザを参照してください。 9月6日にメジャーデビューを果たした。 1:16-18; 2:4;ルカによる福音書2:11）。 イエスは人類の罪の贖いとして十字架上で死なれ、死に対する神の勝利を主張するために肉体的に再びよみがえられました（ルカ24：36-43;ヨハネ2：18-22;1Cor. 15:1-8).

“霊”は現実であり、”物質”は
ではない神の本質的な本質は霊または心であり、神の性質を反映したものだけが現実であるため、物質は実際には存在しません。 “霊は不滅の真実であり、問題は死すべき誤りです。 精神は現実であり、永遠であり、物質は非現実であり、時間的である”（S&H,p.468）。人々は神の霊です
物質は存在せず、人類は神の性質を反映しているので、人類は本当に物質で作られていません。

人々は神の霊です
物質は存在し “霊は神であり、人は彼のイメージと似ています。 したがって、人間は物質的ではなく、彼は精神的です”（S&H,p.468）。

聖書の応答：人類は霊的な次元と肉体的な次元の両方を持っています（創世記1：26-27参照）。 神は生きている魂として人類を創造されました（創世記2：7参照）。 わたしたちの将来の復活は霊的にも肉体的にもなります（1Corを参照してください。 15).

この問題は次のとおりです。

: 人類の幻想
神の本性を反映したアイデアだけが実際には現実であるため、罪、死、病気、痛みは現実ではなく、幻想だけです。 “罪、病気、または死の唯一の現実は、非現実が人間にとって現実のように見え、信念を誤っているというひどい事実です。 . . 彼らは神ではないので、彼らは真実ではありません”（S&H、p.472）。 “すべてのいわゆる病気の原因は、精神的、死すべき恐怖、誤った信念または健康の必要性と力の信念です”（S&H、p.377）。

聖書の応答: 罪は現実であり、すべての人々（キリストを除く）は本質的に罪人です（Romを参照してください。 3:23). それは、人類が神とその御心に故意に従わなかった結果である。 罪は人々を神から遠ざけ、苦しみ、病気、死を生み出します（創世記3;Romを参照してください。 5:12-23).精神的な癒し
物質、罪、病気、死は幻想であり、非現実的であるため、人々はそれらの対象にはなりません。

精神的な癒し
物質、罪、病気、死は幻想であり、非現実的 “不滅の心、または真実を通して、私たちは死すべき心から進むすべての病気を破壊することができます”（S&H,p.374）。 したがって、人々がこの原則を完全に実現すると、病気は消えるはずです。 “自分の誤った信念が修正されると、真実は体の上に健康のレポートを送信します”（S&H p.194）。

聖書の応答：病気は本当です。 キリスト教徒は、それが彼の意志であれば、神が祈りを通して治すことができると信じています。 しかし、必然的に、肉体は悪化して死ぬ。 医学は、身体の健康を治癒し、維持するための祈りの適切な補助物である（1Corを参照。 12:9,30;ヤコブ5:14-16）。 ルカ（ルカと使徒の福音書の著者）は医師として識別されています（Col.4：14参照）。

死

死p: 究極の錯覚
神と人間は不滅の精神や心であるため、死も唯一の錯覚です。 それは物質の錯覚から不滅の精神の究極の現実への移行です。 “だから、私たちの友人が私たちの目の前を通り過ぎて嘆き悲しむとき、その嘆きは不必要で無意味です”（S&H,p.386）。罪と死は偽りの信念（幻想）であるため、救いは私たちの神の霊と心の実現とともに存在するという誤った考えを克服することを含みます。 “私たちは、イエスの磔刑と復活が、永遠の命、魂、霊、物質の無のすべてを理解するための信仰を高揚させるのに役立ったことを認めています”（S&H,p.497）。

キリスト教科学用語

•聖書レッスン（レッスン説教）：地元の教会で研究され、教えられた26週間のレッスンの一つ。
•支部教会：地元の自治CCS会衆。
•最初の読者：地元のCCSで日曜日と水曜日のサービスをリードする人（第二の読者アシスト）。
•講演: キリスト教科学委員会の認定メンバーによって与えられた地元のCCSが主催するフリートーク。
•開業医：キリスト教の科学の癒しのフルタイムのプロの仕事の人。
•読書室：地元の書店/図書館は、キリスト教の科学文献にアクセスするために一般に公開されています。

キリスト教の科学者に証言する

1. あなたの信仰と聖書を明確に理解してください。
2. キリスト教科学の信念と前提の基本的な知識を持っています。
3. キリスト教の科学者との誠実な個人的な関係を確立するように努めてください。
4. 聖書のユニークな権威を確立します。 あなたは聖書的に有効なものとして基づいていない任意の信念を考慮していないことをキリスト教の科学者に伝えます。
5. 聖書のキリスト教とキリスト教科学のすべての用語を明確に定義します。 キリスト教科学は、異なる意味を持つ多くの聖書とキリスト教の用語を使用しています。
6. 適切な場合には，教義の重要な違いについて丁重に話し合う。 神、イエス-キリスト、救いについての歴史的な聖書の視点に焦点を当てます。 また、罪、病気、死の現実を確立してください。 なぜキリストの死が必要だったのかを強調する。
7. イエス-キリストへの信仰についての個人的な証を分かち合う。 あなたが罪人であることに気づいたが、あなたの罪を贖うためにイエスの死と復活を信頼してきた方法を説明してください。
8. すべての重要な問題を明確にしたら、救いの計画を分かち合い、その人をキリストへの信仰に導くよう努めてください。

2016年3月30日公開