Oxford

1652年の秋、ロックは20歳の比較的遅い年齢で、オックスフォード大学のカレッジの中で最大のクライストチャーチに入り、南北戦争の間にチャールズIの裁判所の所在地となった。 しかし、オックスフォードの王党派時代はその背後にあり、クロムウェルのピューリタンの信者はほとんどの立場を満たしていた。 クロムウェル自身が学長であり、クロムウェルの元牧師ジョン・オーウェンが副学長兼学部長であった。 しかし、オーウェンとクロムウェルは、できるだけ早く大学を正常に回復させることを懸念しており、これは主に成功しました。

ロックは後に、彼は鈍いと刺激的ではないオックスフォードの学部カリキュラムを発見したことを報告しました。 それはまだ主に中世の大学のものであり、アリストテレス（特に彼の論理）に焦点を当て、フランシス-ベーコン（1561年-1626年）、ルネ-デカルト（1596年-1650年）、および他の自然哲学者の著作で開発された知識の性質と起源に関する重要な新しいアイデアを主に無視していた。 彼らの作品は公式のシラバスには載っていませんでしたが、ロックはすぐにそれらを読んでいました。 彼は1656年に学士号を得て卒業し、2年後に修士号を取得し、その時にキリスト教会の学生（フェローに相当）に選ばれました。 オックスフォード大学では、ジョン-ウィルキンス司教、天文学者で建築家のクリストファー-レン、医師のトーマス-ウィリスとリチャード-ロウアー、物理学者のロバート-フック、そして最も重要なのは著名な自然哲学者で神学者のロバート-ボイルなど、新しい科学の支持者と接触した。 ロックは医化学（医学への化学の初期の応用）の授業に出席し、やがて彼はボイルと人間の血液に関する重要な医学研究に協力していました。 これからの医学は、彼の人生の中心的な役割を果たすことでした。1660年のイングランドの君主制の回復は、ロックのための混合祝福でした。

それは彼の科学的協力者の多くがロンドンに戻り、そこですぐに王立協会を設立し、多くの科学研究の刺激を与えた。 しかし、オックスフォードでは、ピューリタンの支配からの新しい自由は、学部生の間で手に負えない行動と宗教的熱意を奨励しました。 これらの過剰は、ロックが急速な社会変化、間違いなく部分的に南北戦争の間に彼自身の子供時代を反映していない態度に警戒するように導いた。

彼の最初の実質的な政治的仕事、政府に関する二つのトラクト（1660年に作曲されたが、最初の三世紀後、1967年に出版）では、ロックは非常に保守的な立場を擁護: 政治的安定のために、政府は、キリスト教の本質的な信念に直接関係しない宗教の問題について法律を制定することで正当化されます。 この見解は、宗派の違いによってもたらされた無秩序の脅威に対する応答であり、後に2つの政府の論文（1689年）で説明する教義と正反対であった。1663年、ロックはクライスト-チャーチの上級検閲官に任命され、学部生の研究と規律を監督し、一連の講義を行う必要があった。 結果として得られた自然の法則に関するエッセイ（最初に1954年に出版された）は、彼の哲学的見解の初期の声明を構成し、その多くは彼の人生の残りの間、多かれ少なかれ変わらないままであった。 これらのうち、おそらく最も重要なのは、第一に、自然の法則への彼のコミットメント、すべての人間の行動の正しさまたは不正を支える自然な道徳的法則、第二に、道徳的知識を含むすべての知識は経験から派生し、したがって生得的ではないという経験主義の原則への彼の加入であった。 これらの主張は、政治理論と認識論の両方に関して、彼の成熟した哲学の中心であった。