Mass Media:”With sing. またはpl。 コンコード(usu. と）：このようなテレビ、ラジオ、新聞などのマスメディアの主な手段は、総称して考えられます。”1

用語としてのマスメディアの最初の記録された使用法は、1923年に広告&販売でした。 ここでは、マスメディアは緩く定義されています”最小限の時間で新しい、より広い市場の上に物語を得るための最も経済的な方法を表しています。”1概念の語源は、”マスメディア”を理解する上で重要であり、それは二つの、非常に微妙な言葉で構成されています。 メディアは、一般的に定義されている、”マスメディアの主な手段、esp。 新聞、ラジオ、テレビは総称してみなされ、記者、ジャーナリストなど。、そのような通信に従事する組織のために働く。”1つの質量”とは、多数の人間が密接に集められ、または個性が失われた集合体を形成していると見なすことができる。”注意することが重要な1は、上の社会的なhonusである”大衆は、”会衆として、彼らは中立以上のものです”民衆、普通の人々、esp。 経済的または政治的な文脈で見られるように。”1

しかし、ニコラスLuhmannは、コンセプトを詳述し、マスメディアは、”コミュニケーションを広めるためにコピー技術を利用するもの機関です。”2Luhmannは、マスメディアの”効率的”または”経済的”な側面を捉えています。 メディアは何でもあります”と、ターゲットグループがまだ検出されていない大量の製品を生成することを条件とします。”2

マスメディア自体、そしてそれが伝える情報は、mutlimedia設定であっても、広くアクセス可能でなければなりません。 ピーターズは、メディアをマスメディアの形に移行する三つの重要な次元を識別し、”アドレス、avaibilityとアクセス。”4Futhermore、”マスメディアは固まりの住所でだけ交通しない:それらはすべてにメッセージを、いくつか、少数または誰も特に運命づけないかもしれない。”4

メディアの進化を通じて、永続的な本質でマスメディアは、”公然とコンテンツに対処し、時間の耐久性および/または空間上の輸送性の面で配信を拡大し、著者と観客の間の相互作用の中断。”4マクルーアンは、グーテンベルクが1456年に印刷機を発明したことを、コミュニケーションと文化における”ビッグバン”として挙げているのに対し、ピーターズのような理論家は”すべてのコミュニケーション”を”マスコミケーション”として挙げている。”5,4この概念のマスメディアは、紀元前5000年頃の書き込みの発明以来、程度されています。 そして、2000B.C.E.6頃のアルファベットの発明とともに成長したルーマンは、マスメディアの彼のより一般的な定義で暗示されているように、機械的に情報を再現する能力は、文化的なマスメディアを作成するために不可欠です。 2mass commincation、およびこうしてマスメディアの一般的な傾向は増加する効率、accesabilityおよび範囲のずっと1つです。

マスメディアは普遍的に大きな影響力を振るうとして認識されていますが、その効果、ソースとコントロールについて大きな議論がありました。 マクルーハンにとって、マスメディアは確かに彼の理想、”グローバルビレッジ”に一歩近づいている、と彼は書いている、”情報の精神的な形に私たちの全体の生”7確かに、合理化され、広く利用可能な情報のネットワークは、特にマスメディアが様々なチャネルを介して行われている場合、より広い社会意識を作成し、”二つのメディアのハイブリッドまたは会議は、新しい形が生まれ、そこから真実と啓示の瞬間であり、”それは”彼らによって課される通常のトランスとしびれからの自由と解放の瞬間です。”7このように説明したように、マスメディアは意識と団結の約束をもたらします—”メディアは人間の延長であり、”それは”自己の勝利の拡大”であり、マクルーハンのマスメディアは、収束し、コミュニング多くの男性の延長でなければなりません。 7彼のポイントは、”私たちの感覚と神経系を、私たちの目と耳と神経にリースを取ることから利益を得ようとする人々の私的な操作に降伏させたら、私たち”7しかし、これは肯定的であり、西洋の個人としての私たちの断片化は、”自発的で熱狂的であり、”人間を”霊的な形の情報への私たちの人生全体の翻訳に近づける”。”7

ベンジャミンは、マスメディアを”空間的かつ人間的に物事を”近づける”ための現代の大衆の欲求”の現れと見なします。”8芸術の複製に関する彼の意見のように、複製によって達成されたマスメディアは、”彼自身の特定の状況で見る人や聞き手に会うことができ、複製された物体を再活性化する”ことができ、”現代の危機と人類の再生の表側である伝統の途方もない粉砕につながる。”8ベジャミン的な意味では、マスメディアは情報の個人的な経験と個人的な更新を可能にします。 ベンジャミンは、「大衆への現実の調整、そして大衆から現実への大衆の調整は無限の範囲のプロセスである」と書いており、その内容は単に自然ではな マスメディアのコンテンツは、この定義によって、現代文化とindiviualの製品です。

Luhmannは、マスメディアとの直接接触の中断は、”コミュニケーションの自由度の高いレベルを保証すると書いています。”2マスメディアはフィルターです”私たちの社会について、あるいは実際に私たちが住んでいる世界について知っているものは何でも、私たちはマスメデ”2さらに、彼は提起する：”私たちはマスメディアについて多くを知っているので、彼らの情報源を信頼することはできません。”2しかし、”大量の毎日のコミュニケーションの流れ”については、ルーマンの言葉では、マスメディアを”自己参照と他の参照を区別する”ことができる観測システムと定義し、”単に自分自身を真実であると考えることはできない”と定義しているため、特定の放送の真実を知ることは”実際には”不可能”である。”2ルーマンは、世界は”理解できない”と”アクセスできない”ので、現実を構築するマスメディアを作成するよりも他の選択肢はないと主張している。 この論理によって、プラトンの洞窟の壁の影は、実際の形を把握する唯一の手段であり、単なる幻想ではなく、人間が達成できる実際の理解のためのツール 9ルーマンは、私たち個人がマスメディアをコントロールできないという事実は有益であると判断し、”マスメディアコミュニケーションを生み出す組織は、受容性に関する仮定に依存している”と判断し、個人に頼らない情報の標準化と多様性につながる。 この効果は正確にどのように”個々の参加者は、彼らが望むものを得る機会を持っているか、彼らが提供するプログラムの範囲から自分の環境で知って”したがって、マスメディアは私たちが持っている唯一の現実であり、私たちが想像できる唯一の現実です。

アドルノは、マスメディアは”大衆文化”または”文化産業”のアウトトリミングであり、”世界はだまされたい”と熱心に主張しています。”10″社会的役割”にもかかわらず、彼は何かの機能はその特定の品質を保証するものではないと詳述しています。”マスメディアには”独占的な性格”があり、”合理化”を目指しており、”文化が完全に同化され、それらの石化された関係に統合され、人間が再び衰弱している限り”、意識に置き換えられている。”10マスメディアの効果は産業であり、”反啓蒙の一つ”であり、”大量欺瞞であり、意識を束縛する手段に変わっている。”10

マスメディアの背後にあるエージェントの深い疑いはAdornoに共鳴し、”一般的にマスメディアは機関の遊びである”ので、Adornoのようなマルクスとマルクス主義の理論家は、”文化産業”が価値と大衆による消費に合わせた製品と情報を作成し、これらの製品は、”その消費の性質を大きく決定する。「質量は、ここでは、二次的な「計算の対象」であり、機械への付属物である。 10

マスメディアの政治的、文化的影響は、どのような前省的なものから紛れもないです。 ファッション、政治運動、戦争はマスメディアのスピンで移行されています。 ベジャミンとアドルノが最初に経験したナチズムとファシズムの台頭は、確かにすべてのマスメディアの形でpropogandaなしでは可能ではなかったでしょう。 マスメディアとコントロールは、アドロス-ハクスリーの”Brave New World”やジョージ-オーウェルの”1984″などのディストピア小説の文学を通じて広く探求されている。 これらの小説は、様々なメディアを通じてsurvelliance、そしてマインドコントロールの概念を育てます。 両方の作品は、常に見て、簡単にsuscepticbleと疑う余地のない大衆を洗脳”兄”のようなものが含まれています。

マスメディアの概念自体は、20世紀初頭まで書面で成文化されていなかったが、タイミングの重要性は、マスメディアが西洋の近代をdeinfeするのに役立 10,11技術が進歩し、新しい形態を置き換え、補完し、増強するにつれて、マクルーアンらは、新聞、1920年代に名声を博し、伝送を通じて情報をdisemminatingラジオ、1930年に商業的に利用可能になり、1950年代に放送によって情報を広めることによってユビキタスになったテレビなどの大規模な通信の他のfromsに、可動型などのメディアの進歩の広大な品質を引用している。 6

マスメディアは、資本主義民主主義の直接的な出力であり、中央集権化された政府のmaintaingに不可欠な要素であると見られています。 10,11メディアそのものの”民主化”の時代は、マスコミュニケーションの新しいフロンティアで行われています：インターネット。 コンピュータを操作する技術とスキルにacessを持っている人は、コンテンツを提供することができます。 情報発信のためのインターネットの”大量”の使用が増加しています。 それはインターネットがまだ彼らの時間の現実ではなかったbeause主要な媒体の理論家の多数によって単に考慮されない道である。 草の根のキャンペーン、ブログ、YouTubeは、国内だけでなく、国際的なフォーラムを作成するように見えます。 ポップカルチャーの領域でアイコンと偉大な思想家、アンディ*ウォーホルは、”将来的には、誰もが15分のために有名になります”と述べており、今日のインターネットに適用されたときに、この概念に大きな妥当性があります。 アメリカのインターネットユーザーの44％がインターネットに情報を提供しています。

マクルーハンが”グローバルビレッジ”の一部としてインターネットの到来を予測したかどうか、あるいはアドルノが証明するように、技術の進歩が単に フーコーは、歴史は”世界の成功のような波”であると書いています。”インターネットのこの技術的な波は勇敢な新しいものを開いており、マスメディアの性格は毎日変化しています。
ライラ-ニューマン

ノート

1. オックスフォード英語辞書オンライン。 2008年オックスフォード大学出版局。 23,Jan2008.

2. ルーマン、ニクラス マスメディアの現実,スタンフォード,カリフォルニア州:スタンフォード大学プレス,2000.

3.ピーターズ、ジョン-ダラム メディア研究の重要な用語では、”マスメディア”。 シカゴ大学出版局、準備中（2008年）。

4. マクルーハンマーシャル グーテンベルク銀河：タイポグラフィの男の作り。 カナダ：トロント大学出版局、1962年

5。ブリッグスとアサとバークピーター メディアの社会史：グーテンベルクからインターネットへ。 2002年、ブラックウェル・パブリッシャーズ（Blackwell Publishers）に入社。

6. マクルーハンマーシャル メディアを理解する：人間の拡張。 マサチューセッツ州：MITプレス、1994。

7.ベンジャミンウォルター “機械的複製の時代の芸術作品”イルミナations、ニューヨーク：ショッケンブックス、1975。

8. プラトン、トランス Jowett,Benjamin,The Republic of Plato,Oxford:The Clarendon Press,1947.

9. Adorno,Theodor W.”文化産業は再考した”Media Studies:A Reader. ニューヨーク：ニューヨーク大学出版社、1982。

10.ハーヴェイ、D.ポストモダニティの条件：文化的変化の起源への探求。 オックスフォード: ブラックウェル、1989年。

11.カプラン,E.A.クロックの周りにロッキング:音楽,テレビ,ポストモダニズム,そして、消費者文化. ニューヨーク:Methuen,1986.