Oxford

에서 가을의 1652 로크에,비교적 늦은 나이는 20 개의 입력,그리스도 교회의 가장 큰 대학의 옥스퍼드 대학의 좌석의 법원 찰스 남북 전쟁 중. 그러나 옥스퍼드의 왕가 시절은 이제 그 뒤에 있었고 크롬웰의 청교도 추종자들은 대부분의 직책을 채웠다. 크롬웰 자신은 총리였으며 크롬웰의 전 성직자 인 존 오웬은 부총장과 딘이었다. 오웬과 크롬웰은,그러나,가능한 한 빨리 정상성에 대학을 복원 우려했다,이것은 그들이 크게 일을 성공.

locke 는 나중에 Oxford 의 학부 커리큘럼이 둔하고 자극적이지 않다는 것을 발견했다고보고했습니다. 그것은 여전히 대부분의 중세대학교에 초점을 맞추고,아리스토텔레스(특히 자신의 논리)와 크게 무시하고 중요한 새로운 아이디어에 대한 자연과 근원의 지식되었던에서 개발한 저술하여 프랜시스 베이컨(1561-1626),René Descartes(1596-1650),및 다른 자연적인 철학자. 그들의 작품은 공식 강의 계획서에 없었지만,로크는 곧 그들을 읽고있었습니다. 그는 1656 년 학사 학위와 석사 2 년 후,그는 그리스도 교회의 학생(동료의 상응하는)선출 된 시간에 대해 졸업했다. 옥스포드에서 만든 로크와 함께 연락 일부를 옹호자의 새로운 과학을 포함한 감독이 존 Wilkins,천문학과 크리스토퍼 렌 건축가,의사가 토마스 윌리스와 리처드,낮은 물리학자 로버트 훅,그리고,모두의 가장 중요한 것은 저명한 자연의 철학과 신학자 로버트 보일. 로크업에 참석 iatrochemistry(초기 응용 프로그램의 화학학),그리고 오래 전에 그는 협력으로 보일에 중요한 의학 연구에서는 인간의 혈액입니다. 지금부터 의학은 그의 삶에서 중심적인 역할을하는 것이 었습니다.

1660 년 영국 군주제의 회복은 로크에게 혼합 된 축복이었습니다. 그것은 많은 자신의 과학자로 돌아 런던 그들은 곧 그들이 설립의 로얄 사회는 자극을 제공해 많은 과학적 연구. 그러나 옥스퍼드에서는 청교도 통제로부터의 새로운 자유가 학부생들 사이에서 어려운 행동과 종교적 열정을 장려했습니다. 이러한 과잉은 로크가 남북 전쟁 중 자신의 어린 시절을 부분적으로 반영한 태도로 급속한 사회 변화를 경계하게했습니다.

에서 자신의 첫 번째 상당한 정치적인 작동,두 개의 지역에서 정부(구성 1660 년에 하지만 처음 출판 세 세기 이후,1967 년),로크 옹호하는 매우 보수적인 위치: 관심에서의 정치적 안정성,정부의 정당자의 그룹에서는 어떤 종교의 문제가 직접적으로 관련이 없는 필수적인 믿음의 기독교입니다. 이 보기에,응답을 감지한의 위협으로 무정부 상태에 의해 제기종파적인 차이점이었던 정반대라는 교리는 그는 나중에 설명에서 두 가지 논문의 정부(1689).

1663 년 Locke 은 Christ Church 의 수석 검열 관으로 임명되었으며,학부생의 연구와 규율을 감독하고 일련의 강의를 제공해야하는 게시물입니다. 그 결과 에세이에서 자연의 법칙이(첫 번째 출판 1954 년)구성하는 일찍 문의 자신의 철학적인 견해가 많이 그가 유지되 더 많거나 적은 변경되지 않은 나머지 부분에 대한 그의 삶입니다. 이러한 아마도 가장 중요한 두었,첫째,자신의 헌신하는 자연의 법칙은,자연의 도덕적 법칙을 뒷받침하는 공정 또는 잘못의 모든 인간의 행동이고,두 번째,자신의 구독을 경험주의 원리는 모든 지식을 포함하여,도덕적인 지식을에서 파생,경험과 따라서 타고난 없습니다. 이러한 주장은 정치 이론과 인식론과 관련하여 그의 성숙한 철학의 중심이되어야했다.