사랑하는 친구들,

시리즈는 질문들은 예수님께 물었습니다 계속 수요일에 예배당에서 9:40 과 성소에서 11:00 질문에서 시몬 베드로. 그는 여행과 예수님 그리고 다른 제자들을 위해 오랜 시간이 들어있다 그 이야기에 대해서 용서 원수를,원수를 사랑하고 기도하는 사람들을 위해 박해 당신입니다. 는 소리를 듣고도 그 본 일이 마비 사람을 걸을 때 예수님이 말씀하시기를,”심장을 가지고,아들의 죄를 용서받습니다.”베드로는 아마도 자신의 삶에서 용서해야 할 몇 가지 필요성과 씨름하고있을 것입니다. 그는 알고 용서의 힘,그는 그를 용서하고,그리고 부식성의 효과를 원한을 잡고. 그러나 분명히 한계가 있습니다—맞습니까? 당신은 제한없이 용서하고 용서하고 용서할 수 없습니다,그렇죠? 한계가 있어야 해!”그래서 그는 예수님에게이 질문을합니다:”주님,저에게 죄를 짓는 형제 나 자매를 몇 번이나 용서해야합니까? 나는 일곱 번만큼 용서해야합니까?”일곱 번. 그 많은입니다!

예수님의 대답해야 실망과 충격 피터,아마 사람이 되었다가 넘어 방법이 표준과 자신의 제안으로 시간:”단지 일곱 번지만,오히려 한 많은 일흔 일곱 번입니다.”일부 번역은”일흔 번 일곱번.”그 의미는 더 명확 할 수 없습니다:우리의 용서에는 한계가 없어야합니다. 이건 힘든 일이야,그렇지?

에서 사람들과 대화 년에 걸쳐 그리고로 내 자신의 마음과 마음에 관하여 용서 내가 왔다는 것을 실현하는 용서하지 않습니다. 그것은 범죄를 받아들이거나 정당화하는 것이 아닙니다. 사면,면제 또는 묵인하는 것이 아닙니다. 그것은 범죄 또는 가해자를 이해하는 것을 의미하지 않을 수도 있습니다. 그것은 심지어 화해를 의미하지 않을 수도 있습니다.

용서는”오,괜찮아,상관 없어.”그것은 중요하기 때문에. 틀린 것이 무엇이든,그것은 중요합니다! 또는 용서가 필요하지 않을 것입니다.

용서는 단순히 일어난 일이 아니기 때문에 일어나지 않은 척하는 다른 방법을 찾는 것이 아닙니다. 잘못을 저질렀다. 거기에 용서가 필요한 것이 있습니다.

용서는 우리가 사과하기 전에 우리는 용서할 수 있지만,그들에게 용서를 구하는 훨씬 더 어려워지고 있습니다.

용서흔 번씩 일곱,는 것을 의미하지 않는 제출 자 또는 제출한 자신을 학대하는 어떤 종류의 제출하기 때문에 남용하지 않은 용서입니다.

나를 위해,용서의 가장 도움이되는 정의는 이것입니다: 용서는 오래된 현실을 놓아 버리고 새로운 것의 가능성을 열어주는 어렵고 의도적 인 과정입니다. 그것은 어렵고 의도적이며 매우 중요한 작업입니다. 왜냐하면 분노에 매달리는 것-원한을 품는 것-은 파괴적이기 때문입니다. 프레드릭 Beuchner 의 기억에 남는 표현하는 방법의 중요성을 이동시키는 현상은 계속 반복되

“의 일곱 가지 죄의 분노가 가능한 가장 재미있다. 을 핥고 당신의 상처를 싸매고의 입맛을 통해 불만을 제거하는 롤상의 혀의 전망을 쓴 대립 여전히,올을 만끽하는 마지막 음식물 맛이 좋은 모두 고통 당신이 주어진 고통을 주는 뒤에 많은 방법은 적합한 왕입니다. 가장 큰 단점은 당신이 울부 짖는 것은 당신 자신이라는 것입니다. 잔치의 골격은 당신입니다.”

나는 일요일에 너를 만나기를 고대한다.나는 이것이 내가 할 수있는 유일한 방법이라고 생각한다.