힐러리 D. 댐의 1969 학생은 졸업식 연설

Ruth M.Adams,아홉 번째의 대통령 Wellesley College,도입 힐러리 D. 댐’69,에는 91 개시일 연습니다. Hillary D.Rodham 의 연설에 대한 오디오 발췌문을 들어보십시오.

소개

을 초대뿐만 아니라 상 브룩을 그들에게 말을 이 클래스의’69 는 욕망을 표현들에게 말하고 그들을 위해서 아침을의 작업을 진행하십시오. 그들의 대변인이 누구인지에 관해서는 내가 확인할 수있는 한 지금까지 논쟁은 없었다: 미스 힐러리로덤. 이 졸업반의 일원 인 그녀는 정치학 전공이며 우등 학위를 가진 후보자입니다. 로 개선되는 것으로 나타났습니다 그녀는 결합된 학력을 가진 활동적인 서비스 대학,주년을 제공 Vil 중,그리고 다음의 구성원으로 상원 및 지난 한 해 동안 대통령으로 대학의 정부와 임원의 대학원. 그녀는 또한 명랑,좋은 기분 좋은 회사,그리고 좋은 친구가 우리 모두 그것은 큰 기쁨을 선물이 관객을 놓치 힐러리.

힐러리 D 의 발언. 댐

는 매우 기쁘 미스 애덤스는 내가 무엇을 말하기 위해 오늘은 우리 모두—400 우리와 나에서 자신을 찾는 익숙한 위치는 반응하는,무언가가는 우리 세대하고있는 지금이다. 우리는 위치에 아직의 리더십과 전원,하지만 우리가 할 수 있는 필수적인 요소의 비판이고 건설적인 항의 나 자신에 반응 그냥 간단히려 것들 중 일부는 상원의원 Brooke 말했다. 내가 줄 수있는 약간의 연설이 있기 때문에 이것은 빨리해야합니다.

공언 된 목표를 가진 공감만으로 문제의 일부는 공감이 우리에게 아무 것도하지 않는다는 것입니다. 우리의 많은 공감;우리의 많은 공감하지만,우리는 너무 오래 동안 우리의 지도자가 본 정치 예술의 가능합니다. 그리고 지금 도전은 불가능한 것으로 보이는 것을 가능하게 만드는 예술로 정치를 실천하는 것입니다. 이 나라 사람들의 13.3%가 빈곤선 아래에 있다는 것을 듣는 것은 무엇을 의미합니까? 즉 비율입니다. 우리는 사회 재건에 관심이 없습니다;그것은 인간의 재건입니다. 비율과 추세에 대해 어떻게 이야기 할 수 있습니까? 복잡한 손실되지 않습에서 우리의 분석이지만,아마도 그들은 그냥 넣어 우리는 무엇을 고려하고 인간의 그리고 결국은 더 점진적 관점입니다.

가능성과 불가능에 대한 질문은 4 년 전 웰 슬리에 우리와 함께 가져온 것이 었습니다. 우리는 아직 가능하지 않은 것을 알지 못하고 도착했습니다. 결과적으로 우리는 많은 것을 기대했습니다. 우리의 태도가 쉽게 이해하는 데 성장,올 한 의식에서 처음 다섯 년 이후,년에 의해 지배와 남자의 꿈에서 남성의 시민권 운동,평화봉사단,공간은 프로그램으로—그래서 우리는 우리에 도착했을 웰슬리고 우리는 발견으로 우리 모두가 발견되었다는 것 사이의 간격 기대 그리고 현실입니다. 그러나 그것은 낙담 한 격차가 아니었고 18 세의 나이에 우리를 냉소적이고 쓰라린 노인 여성으로 만들지 않았습니다. 그것은 단지 우리가 그 격차에 대해 뭔가를하도록 고무 시켰습니다. 우리가 한 일은 종종 어떤 사람들은 이해하기 어렵습니다. 그들은 우리에게 꽤 자주 묻습니다: “왜,당신이 불만이라면,당신은 장소에 머물러 있습니까?”글쎄,당신이 그것에 대해 많이 신경 쓰지 않았다면 당신은 머물러 있지 않을 것입니다. 그것은 거의 같지만 어머니 말을 사용하고,”당신이 알고 나는 항상 당신을 사랑하지만 시간이 있을 때 나는 확실히지 않을 것 같다.”우리의 사랑에 대한 이 곳,이 특별한 장소,Wellesley College 과 함께,우리는 부담에서 자유의 정품이 아닌 현실을 허용문을 우리에게 기본적인 기본 가정을 우리의 교육입니다.

미디어가 시위를 조율 한 시절이 있기 전에 우리는 창업자의 주차장에서 우리 자신의 모임을 가졌습니다. 우리는 엄격한 학업 배포 요구 사항에 대해 항의했습니다. 우리는 통과 실패 시스템을 위해 일했습니다. 우리는 학문적 의사 결정의 과정의 일부에 말을 위해 일했다. 고 다행히도 우리는 장소에서,우리가 의문을 제기의 의미 자유주의 미술 교육은 사람들이 있었으로 충분히 상상력에 대응하는 보너스를 제공합니다. 그래서 우리는 진전을 이루었습니다. 우리는 처음에 기대와 현실 사이의 그 격차에서 부족한 것으로 보았던 것들 중 일부를 달성했습니다. 우리의 우려는 물론 우리 모두가 알고있는 것처럼 전적으로 학문적 인 것이 아니 었습니다. 우리는 걱정에 대한 내부 웰의 질문학,사람의 종류는 오는 웰,종류의 사람들어야 하는 오는 웰,프로세스에 대한을 받고할 수 있습니다. 우리는 개인으로서의 삶과 집단 집단의 일원으로서의 삶에 대해 어떤 책임을 져야하는지에 대해 의문을 제기했습니다.

과 함께 우리의 관심사에 대한 웰 여기에 내부 커뮤니티에서 우리의 문제는 무슨 일이 있었는지에 대해 넘어 예술 집입니다. 우리는 웰 슬리가 바깥 세상과 어떤 관계를 맺을 지 알고 싶었습니다. 우리가 운이 좋았다는 점에서 놓치지 아담,하나의 첫 번째 것을 그녀가 설치되었는 십자가 등록 MIT 기 때문에 모두가 알고있는 교육을 수 없는 편협한 경계요. 우리가 한 다른 것들 중 하나는 상향 바운드 프로그램이었습니다. 이렇게 많은 다른 일을 우리가 말할 수 있었다,그래서 많은 시도하는 종류의 적어도 우리가 그것을 보았다-당기 자신으로 제공됩니다. 그리고 나는 우리가 성공했다고 생각합니다. 올 여름 캠퍼스에서 한 가지 예를 들자면 상향 바운드 프로그램이있을 것입니다.

의 많은 문제가 언급했습니다—그들의 전력을 공유하고 책임,그 가정의 파워와 책임이 되어 일반적인 문제에 캠퍼스를 전 세계에 걸쳐. 그러나 그 우려의 기초가되는 주제,단어가 너무 익숙하기 때문에 너무 진부하고 너무 오래된 주제가 있습니다. 그것은 무결성과 신뢰와 존중에 대해 이야기합니다. 단어가는 재미있는 방법 포획에 우리의 마음의 방법을 우리의 방언을 하지만 거기에 필요한 의미에서도 이 멀티미디어 시대하려고 오 파악의 일부와 함께 분명 아마도 inarticulable 것을 우리는 느낌입니다.

우리 모두는 우리 중 누구도 이해하지 못하는 세계를 탐험하고 그 불확실성 안에서 창조하려고 시도하고 있습니다. 하지만 몇 가지 우리가 느끼는 감정도,욕심,그리고 기업의 경쟁력있는 삶을 포함,비극으로 대학,방법의 생명입니다. 우리는 더 즉각적이고 황홀하며 관통하는 생활 방식을 찾고 있습니다. 그리고 우리의 질문에 대한 질문에 우리의 기관에 대해,우리 대학에 대해,우리의 교회,우리 정부에 대한 계속합니다. 그 기관에 관한 질문은 우리 모두에게 친숙합니다. 우리는 그들이 신문을 가로 질러 예고되는 것을 보았습니다. 브룩 상원 의원은 오늘 아침에 그들 중 일부를 제안했습니다. 하지만 함께 사용하는 이 말씀은 무결성,신뢰,존중에 관련하여 기관들과 지도자들,우리는 아마도 가장 가혹한 그들과 함께 관련하여 자신입니다.

모든 항의 모든 반대 의견의 여부,개별 학술지 또는 설립자의 주차장 데이 당당하게 시도를 만들어 신원이 특정이다. 는 시도는 위조은 우리의 많은 지난 네 년의 의미와 우리 인간성. 컨텍스트 내에서의 사회가 우리 인식—이제 우리는 현실에 대해 이야기,그리고 말씀드리고 싶습니다 현실에 대해 언젠가,정통한 현실,정품이 아닌 현실,그리고 무엇을 우리가 받아들 우리가 무엇을 보시—그러나 우리의 인식의것은 그것을 놓으면 종종 간의 가능성을 재해의 잠재성에 대한 상상 대응하는 남자의 필요합니다. 거기에 아주 이상한 보수적인 부담을 통해 새로운 많은 왼쪽에,대학생들의 시위는 매우 흥미로운 때문에 경청하는 많은 오래된 미덕,이행의 원래 아이디어. 그리고 그것은 또한 매우 독특한 미국 경험입니다. 그런 위대한 모험입니다. 인간 생활에서의 실험이이 나라에서 효과가 없다면,이 시대에는 어디에도 효과가 없을 것입니다.그러나 우리는 또한 교육을 받기 위해서는 그 목표가 인간 해방이어야한다는 것을 알고 있습니다. 우리 각자가 우리 자신 안팎에서 자유롭게 창조 할 수 있도록 우리의 능력을 성취 할 수있게 해주는 해방. 가 될 교육 자유해야에서 입증 작업,그리고 여기에 다시는 우리 자신을 요청으로,우리는 우리가 우리 부모와 교사에 대한 질문은 무결성,신뢰,존중합니다. 그 세 단어는 우리 모두에게 다른 것을 의미합니다. 부분의 것들을 의미할 수 있다,예를 들면:무결성,용기,전체 하려고 몰드의 전체에서 사람이 특정한 맥락에서 생활과 관련하여 다른 하나에서 전시의 존재입니다. 는 경우에만 도구를 우리가 궁극적으로 사용하는 것은 우리의 삶,그래서 우리가 사용하는 방법에서 우리를 선택하여 살 수 있는 방법을 보여줄 것입니다 우리가 느끼는 방법과 방법을 우리가 알고 있습니다. 무결성-폴 Santmire 같은 사람. 신뢰. 이 단어 하나를 물었을 때 클래스에서의 리허설은 무엇이었다 그들이 원하는 나에게 말을 그들을 위해,모든 사람들이 나에게 와서 말했다”이야기에 대해 신뢰 부족에 대해 이야기의 신뢰를 우리와 우리가 느끼는 방법에 대해 다른 사람입니다. 신뢰 흉상에 대해 이야기하십시오.”당신은 그것에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 한 세대에 스며드는 느낌과 아마도 불신하는 사람들에 의해서도 이해되지 않는 느낌에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 우리가 할 수있는 일은 계속해서 또 다시 시도하는 것입니다. 엘리엇의”이스트 코커”에 그 멋진 라인이 있습니다.; 우리가 전에 잃어버린 것을 다시이기려면.

그런 다음 존중하십시오. 사람들을 퍼센트 포인트로 보지 않는 사람들 사이에는 존경의 변이성이 있습니다. 당신이 사람들을 조작하지 않는 곳. 당신이 사람들을위한 사회 공학에 관심이없는 곳. 투쟁에 대한 통합 생활에서 기존의 분위기의 공동이 신뢰하고 존중하는 필사적으로 중요한 정치 및 사회적 결과입니다. 그리고 물론 결과라는 단어는 우리를 미래로 발사합니다. 하나의 가장 비극적인 일이 일어난 어제는 아름다운 일이었었다는 것을 이야기하는 여자를 말하는 그녀가 원하지 않을 것을 나에게 아무것도에 대한 세계에서. 그녀는 오늘 살고 싶지 않을 것이고 그녀가 두려워하기 때문에 그녀가 보는 것을 앞으로보고 싶지 않을 것입니다. 두려움은 항상 우리와 함께하지만 우리는 단지 그것을위한 시간이 없습니다. 지금은 아니야.결론을 내리기 전에 감사 드리고 싶은 두 사람이 있습니다. 이것의 선봉인 엘디 아체슨,그리고 마지막으로 읽고 싶은 이 시를 쓴 낸시 쉬브너도 있습니다:

소위”사회 문제”의 세계로 나의 입구
조용한 웃음과 함께,또는 전혀 있어야합니다.
분노와 괴로움의 속이 빈 사람들
의로운 타락의 풍성한 숙녀들
모두 과거 시대에 남겨 두어야합니다.
목적의 역사가 제공하는 저장소
모든 사람들을 위해 신화와 콘솔
는 이상한 우리는 획득했
과에서 우리는 우리가 벗어나
를 만드는 새 세상
을 번역하고 미래의 과거로.
우리는 우리의 필요가 없습니 거짓 회전
세계에서 범주하는 경향이 있 tyrannize 우리의 마음
끊고 우리 의지에 좁은 나무 못.
그것은 잘 모든 주어진 순간에 우리의 삶에 한계를 추구합니다.
그리고 그 한계가 이해되면 한계가 더 이상 존재하지 않는다는 것을 이해하기 위해
.
지구는 공정 할 수 있습니다. 그리고 당신과 내가 무료로해야합니다.
지 않을 저장하는 전 세계에 영광스러운 십자군
죽이지만 자신으로 무명의 갉아먹는 고통을
지만 연습으로 모든 기술의 우리의 고
예술의 만 가능합니다.

감사합니다.