Harold T Clark 물의 통과를 위해 법을 강요하는 젊은이들이 학교에 참석하기까지 21 세,그리고 채택하기 위한 방법을 사용하여 군대를 가르치는 군인 영어입니다. Allen 화상,전자의 이사 클리브랜드 재단의 설문조사 프로그램으로,일련의 연구를 실시하여 개선 Americanization 프로그램를 위한 카네기 Foundation. 클리블랜드 교육자와 사회 복지사는 시민권 훈련의 전후 재정 삭감에 대해 불평했다. 보통 대리점 놀랄 만큼 보고는 도시의 이민자 인구를 포함해 85,000unnaturalized 남자,그리고 만약 그들의 가족을 계산하고,수 unnaturalized 외국인 상승했다. 총 주거 인구 796,841 명 중 212,000 명. 수백만 명의 남유럽과 동유럽 인들의 전후 도착은 미국 전역에 공포감을 불러 일으켰습니다. 학교는 생물학적으로 열등한 이민자 집단으로 보이는 것을 동화 할 수 없다고 판단되었습니다. 1924 년 의회를 통과 할당 법률이 대폭의 수를 감소에서 온 이민자 남부 유럽과 동유럽을 3%그들의 전쟁 전 수준에서 효과 금지 아시아에서 오는다.

1920 년대와 1930 년대에 걸쳐 이민자 이웃과 조직은 2 세대의 요구에 대응했습니다. 종종 미국에서 태어나고 교육받은 어린이들은 부모의 가치와 관습과 충돌하여 민족 이웃에서 이주했습니다. 근친 사이의 개인 같은 종교적 믿음이지만 다른 민족적 배경을 만들어 트리플 녹는 냄비 사이에서 가톨릭 신자들,유대인과 개신교(참조하십시오교). 민족 본당 신문과 의사 소통을하기 시작했고 영어로 두번째와 세번째 세대 손실 긴박성을 말하는 그들의됩니다. 이탈리아 국적 신문 인 LA VOCE DEL POPOLO ITALIANO 는 영어로 광고하고 독자들에게 귀화 할 것을 촉구했습니다. 일부 인종 그룹은 조직을 수정하고 적응시킴으로써 동화를 통제했습니다. 폴란드민 교 점차적으로 변화,예를 들어,하이픈으로 교구에의 폴란드-미국 지역 사회,그리고 마지막으로 미국의 교구의 폴란드어 조상(참조하십시오 폴란드). 국적 교구 감소에 회원에서 도시의 중심이되었에서 희귀 교외의 제한적인 출입국관리법와 인구학 변경합니다. 사 1930-40,클리블랜드 의 외국 태생 인구에 의해 감소 51,763,또는 22.2%로 떨어졌을 총 179,183. 도시 전체 인구에서 외국인 출생의 비율은 1920 년 30.1%에서 1950 년 14.5%로 감소했다. 으로 두번째와 세번째 세대되었다 더 성공적이고 경제적으로 더 많은 미국화,또는 더 적은에 의존한 국적 조직,그들은 무엇이었다면 개신교가 지배하고 교외 세계 대전 후 II.

의 다른 세대 이민자들이 계속 검색에 대한 정체성의 균형에 모두 자신의 민족의 유산이자 미국의 환경입니다. 국적 문화에 대한 의식적인 축하는 미국의 민족 중심주의에 반발했다. 민속 축제,클리블랜드 민속 예술 ASSN 후원.,국적,공휴일제 조직에,모든 국제 및 클리블랜드 문화의 페더레이션 가든 모든 이민자 기념 공헌하는 곳입니다. 1948 년 메이필드 상인의 Assn. 리틀 이탈리아에서 미스 플로렌스 그레이엄을 기리기 위해 연회를 후원했습니다. 아일랜드 출신,그녀는 충실하게 싸웠는지에 대한 차별 도시의 이탈리아-아메리칸 커뮤니티 1908 년 이후,그녀의 임기 동안으로 교사와 근처의 머레이 힐 학교입니다. 국제. 젊은 여성의 기독교 ASSN 의 연구소. (YWCA)는 1916 년에 조직되어 최근 도착한 사람들과 일하기 위해 나이든 이민자들을 훈련 시켰습니다. 복지 연맹의 지원을 받아 시민 국은 원조,조언 및 귀화 수업을 제공했습니다. 국은 또한 공립학교에서 외국 태생 학생을위한 시민권 및 영어 수업과 협력하여 130,000 외국어를 구사하는 학생들이 1929 에 참석 한 수업.

Eleanor Ledbetter 는 CPL 에서 외국어 컬렉션을 구축하는 것 외에도 체코 동화의 볼륨과 폴란드 문학의 참고 문헌을 작성했습니다. 1897 년 헝가리에서 이민 온 헬렌 호르 바스(HELEN HORVATH)는 외국 이민자를위한 어머니 클럽과 교육 프로그램을 시작했습니다. 공립학교는 그녀의 노력을 통합 할 것을 요청했고,그녀는 많은 대학에서 이민 교육에 관해 이야기했습니다. John Dewey,주요 철학자고 제안자의 진보적인 교육을 칭찬하는 작업의 Verdine 펙 선체가 개척 과정에서 간의 관용에 공립학교에서 1924. 그는 상호 이해에 대한 프로그램의 강조가 진정한 미국주의를 대표한다고 선언했다. 1973 년에이 도시는 노인 이민자들이 이용 가능한 사회 서비스를 이용할 수 있도록 돕는 프로그램 인 Senior Ethnic Find 를 만들었습니다. 국제 서비스 센터(INTERNATIONAL SERVICES CENTER 참조)는 국제 연합(International SERVICES CENTER)의 합병으로 창안되었습니다. 연구소와 1954 년 시민 국,그리고 인권 리그(est. 1934)도 이민자들이 난민에 의해 전체주의 정권 및 World War II. 클리블랜드 이민&귀화 서비스가 도와 주민들은 후원자의 이민의 친척들,친구,난민들이 다른 나라에서 도움을 이민자에서 되는 시민입니다.

으로 감소에서 이민자의 유입 세계 대전 후,고용주 클리블랜드 보 미국 남원으로의 저렴한 노동. 100,000 애팔래치아와 200,000 흑인들이 더 클리브랜드 지역에서 계속되는 년(참조 아프리카계 미국인). 클리블랜드의 도시 리그는 흑인들이 일자리와 주택을 찾도록 도와 주었고,국가 ASSN 의 도움을 받았다. 차별과 싸우기 위해 유색 인종(NAACP)의 발전을 위해. 흑인 교회,카라 무 하우스 및 형제 단체의 과다한 활동은 농촌 흑인 이민자들이 도시 환경에 적응하도록 도왔습니다. 1960 년대에,공립학교를 시작했 개선하고 특별 교육 프로그램를 위한 소수 민족이나 다른 사람으로 설명 문화적으로 불리하다. 클리블랜드의 차 세계 대전 이후 인구가되었다 더 다양하의 추가와 함께 아시아,러시아어 유대인 난민(시 유대인과 유대교),그리고 스페인어 말하는 사람들 푸에르토리코 및 중앙 또는 남아메리카,쿠바,멕시코(참조 히스패닉 커뮤니티). 동유럽 출신의 실향민은 1949 년 공립학교에 2,000 명이 넘는 학생들을 등록한 영어 수업의 주요 외국 그룹이었습니다. 국적 서비스 센터는 1959 년 피델 카스트로의 승리로 수천 명이 도망 가면서 270 명의 쿠바 난민을 도시로 날아갔습니다.

1965 년 의회는 이민법을 변경했습니다. 와 민족을 더 이상인 입장에서 미국 특혜를 부여했을 사람들은 친척들과 미국에 거주 또는 직업적 능력이 미국이 필요하고 난민들 공산주의에서. 극동과 인도의 사람들은 많은 수의 입국이 허용되었습니다. 1970 년대 중반까지 미국의 이민자 중 거의 3 분의 1 이 아시아에서 왔습니다. 필리핀 인(필리핀 계 미국인 참조),중국인,한국인,베트남인 및 캄보디아 인이 도시 인구를 부풀게했습니다. 1975 년 40 만 명의 이민자 중 가장 큰 비율은 서인도 제도와 멕시코에서 왔습니다. 새롭고 오래된 조직은 클리블랜드의 변화하는 이민자 인구의 요구를 충족시키기위한 프로그램을 개발했습니다. 클리블랜드의 이슬람 센터(참조 이슬람 센터의 클리블랜드)내에서 모스크 파르마의 요구에 부응하기 위해 아랍니다. 이 도시의 베트남 사람들은 웨스트 사이드 근처의 클리블랜드에서 불교 사원을 열었습니다. 난민 재 정착 사무소는 대략 봉사하기 시작했습니다. 사회,고용 및 번역 서비스를 제공하여 1,500 베트남인뿐만 아니라 라오스 및 캄보디아 이민자. 대다수가 교육을받은 전문가였던 약 1 만 명의 아시아 인디언이 대도시 전역에 분산되었습니다. 클리블랜드의 아시아 공동체는 UNIV 근처의 록펠러 공원에있는 도시의 국적 정원에 새로 추가 된 것을 건설했습니다. 서클과 그들의 문화의 다양성을 축하하는 연례 축제를 개최했습니다. 미국 주정부 부서. 유대인 가족 서비스(JFS)ASSN 에게 물었다. 그것의 재 정착 방법을 다른 그룹에 적응시키기 위해서. JFS 는 600 명 이상의 인도-중국인뿐만 아니라 1,500 명의 러시아 난민들이 현지에서 재 정착하는 것을 도왔습니다.클리블랜드의 스페인어를 사용하는 그룹은 클리블랜드에서 3 만 명 이상의 회원을 보유하고있었습니다. 이미 미국 시민,푸에르토 리코 이주민이 가장 큰 그룹이었습니다. 그들 도움으로 다양한민과 형제 조직에서는 스페인과 미국위원회(스페인어 볼 미국위원회는 더 나은 사회를 위해),공식 연락에서 시청,고용 서비스습니다. 스페인 가톨릭 신자들은 도시의 가까운 웨스트 사이드에 산 후안 바우 티 스타 교회를 설립했습니다. 히스패닉 커뮤니티 도움이 그들의 젊은 성인으로 장학금과 교육적 또는 문화 프로그램을 통해 에스페란자,INC.,프로그램 및 줄리아 드 부르고스 문화 센터. 백 스페인어 학생들을 구성하는 중요한 그룹에서”영어”프로그램에서 클리블랜드 공립학교에 다니고 있습니다. 100 명이 넘는 베트남 어린이들도 이중 언어 과정에 등록되었습니다.

페이스 ASSN. (프로그램에 대한 조치에 의해 시민교육전공),조직,1963 년에 개발한 인간관계 교육 과정 및 훈련을 교사하는 증가는 다문화 이해합니다. 공립학교는 또한 소수 집단의 역사와 기여에 대한 인식을 높이기 위해 커리큘럼을 개발했습니다. 전투는 편견에 대해 도시의 새로운 이민 그룹,언어와 다문화교육 프로그램의 클리블랜드 공립학교에 도움이 이민자 외국 영어를 배우고 축하하기 위해 자신의 문화적 배경이 있습니다. 1981 년 공립학교의 커리큘럼의 일환으로 다문화 교육을 촉진하기 위해 연례 회의를 시작했습니다. 이 프로그램은 학생들이 다양한 배경을 가진 사람들에 대한 감사와 존경을 조장함으로써 다원적 인 세상에서 살 수 있도록 도와줍니다.

역사적으로,이민자와 이민자에 대한 Clevelanders 의 반응은 일반적으로 국가의 그것과 평행을 이루었습니다. 국적 그룹 간 및 국적 그룹 간의 중요한 차이는 호스트 국가의 문화에 대한 반응을 형성했습니다. “통로의 새들”이민자들이 미국에 온 많은 돈을 벌이 가능한 한 빨리 집에 돌아오기 전에,작은 관심에서 시민이되거나에서는 미국화. 이민자들을 동화시키는 프로그램은 이민자들이 미국에 오는 이유뿐만 아니라 이민자들에 대한 대중의 태도에 크게 의존했다. 도시의 경제가 확장되고 값싼 노동력이 필요할 때,이민자들은 노동력의 중요한 부분으로 간주되어 미국인이 될 수있었습니다. 경제 하락에서 1890 년대와 1930 년대에,또는 공개가 되었 염증을 통해 애국 통일로에서 발생하는 포스트-세계 대전과 베트남 전쟁이 시대,이민자가 확인되었으로 위협하는 사회의 조화와 능력을 동화. 태생에 대한 두려움을 새로운 이민자들이 밝혀 불안정에 대한 미국의 사회 생활하고 있었 직접 연결된 사이클의 경제 성장과 감소입니다. 분노에 대한 인종적 배경과 불법 입국 외국의 이민자 작업 손실,비용 상승의 사회 복지 및 교육 서비스는 또한 증가 1980 년대에,로 approx. 9 백만 명의 이민자가 미국에 도착했습니다. 합계는 미국 역사상 이전의 모든 수십 년을 능가했습니다.

1970 년대 이후,미국의 대중은 보 상승의”새로운 민족의식,”운동을 축하에서 마이클 노박의 상승의 Unmeltable Ethnics. 노박 믿는 수백만의 사람들도가 미국화에 따라 규범의 지배적인 문화를 기뻐했을 찾는 그들은 더 이상 지불하는 가격입니다. 민족적 자존심에서 문화적 차이 제공되지 않을만 더 강한 의미의 지역 사회를 위한 이민자 집단이지만,또한 해독제는 시대에 현대적인 시스템의 통신과 상거래의 강조하는 가장 큰 공통 분모를 위한 대량 고객의 가정으로 같은 생각을 가진 개인이다. 문화 다원주의의이 새로운 태도는 클리블랜드와 같은 도시에서 빠르게 나타났습니다. 1970 년대와 1980 년대의 시리즈 프로그램이 시작함을 더 클리블랜드 민속 박물관,민족의&문화,스웨스턴리저브 역사학회 의 클리브랜드 지역의 인종 아카이브 프로그램,공공 도서관의 클리블랜드산 프로그램,그리고 덴 커뮤니티에 대학의 사회학 프로그램 및 구술 역사 센터,반영하는 이 변화에서 미국의 태도입니다. 그들은 계속된 축하의 지역문화 활력을 시작했다 사람들이 같은 엘레 Ledbetter 과 헬렌 Horvath,누가 만들었는지에 대한 이해심의 이주민에 대한 기준으로 Americanization 리입니다.

에드워드 M.Miggins

쑤저우 커뮤니티 칼리지

을 참조하십시오 또한민&마이그레이션 및 항목에 대한 특정 소수 민족이 있습니다.