Articles

Deontologisk etikk

by admin

deontologisk etikk, i filosofi, etiske teorier som legger særlig vekt på forholdet mellom plikt og moral av menneskelige handlinger. Begrepet deontologi er avledet fra den greske deon, «plikt», og logoer, » vitenskap.»

i deontologisk etikk anses en handling moralsk god på grunn av noe karakteristisk for selve handlingen, ikke fordi produktet av handlingen er bra. Deontologisk etikk mener at minst noen handlinger er moralsk obligatorisk uavhengig av deres konsekvenser for menneskelig velferd. Beskrivende for slik etikk er slike uttrykk som «Plikt for pliktens skyld», «Dyd er sin egen belønning» og » la rettferdighet skje selv om himmelen faller.»teleologisk etikk (også kalt konsekvensetisk etikk eller konsekvensisme) hevder derimot at den grunnleggende moralstandarden er nettopp verdien av hva en handling bringer til å bli. Deontologiske teorier har blitt kalt formalistiske, fordi deres sentrale prinsipp ligger i samsvar med en handling til en regel eller lov.Den første store filosofen som definerte deontologiske prinsipper var Immanuel Kant, den tyske grunnleggeren av kritisk filosofi fra det 18. århundre. Kant hevdet at ingenting er godt uten kvalifisering unntatt en god vilje, og en god vilje er en som vil handle i samsvar med moralloven og ut av respekt for den loven heller enn ut av naturlige tilbøyeligheter. Han så den moralske loven som et kategorisk imperativ—dvs., en ubetinget kommando – og trodde at innholdet kunne etableres av menneskelig grunn alene. Således er det øverste kategoriske imperativ: «Handle bare på den maksimalen som du samtidig kan ønske at det skal bli en universell lov. Kant anså formuleringen av det kategoriske imperativ for å være lik: «så handle at du behandler menneskeheten i din egen person og i personen til alle andre alltid på samme tid som en slutt og aldri bare som middel.»Forbindelsen mellom disse to formuleringene har imidlertid aldri vært helt klar. Uansett stilte kants kritikere spørsmål ved hans syn på at alle plikter kan utledes fra et rent formelt prinsipp og argumenterte for at Han i sin opptatthet av rasjonell konsistens forsømte det konkrete innholdet i moralsk forpliktelse.

Få Et Britannica Premium-abonnement og få tilgang til eksklusivt innhold. Den innvendingen ble møtt i det 20. århundre av Den Britiske moralfilosofen Sir David Ross, som mente at mange «prima facie-plikter», snarere enn et enkelt formelt prinsipp for å utlede dem, selv umiddelbart er selvinnlysende. Ross skilte disse prima facie-pliktene (som å holde løfter, oppreisning, takknemlighet og rettferdighet) fra faktiske plikter, for «enhver mulig handling har mange sider til den som er relevant for dens retthet eller feil»; og disse fasettene må veies før «å danne en dom om totaliteten av dens natur» som en faktisk forpliktelse i de gitte omstendighetene. Ross forsøk på å argumentere for at intuisjon er en kilde til moralsk kunnskap ble imidlertid sterkt kritisert, og ved slutten av det 20.århundre, Kantian måter å tenke—spesielt forbudet mot å bruke en person som et middel i stedet for en slutt—var igjen å gi grunnlag for de deontologiske synspunkter som ble mest diskutert blant filosofer. På et populært nivå kan den internasjonale vekten på å beskytte menneskerettighetene – og dermed på plikten til ikke å krenke dem – også ses som en triumf av deontologisk etikk.