store Stammer: bjørn, Stein, Bjeffende hunder og hvite torner (også kjent som kanoer). Folket kalte deres konføderasjon Wendat Eller Folk På Halvøya. De fikk navnet Huron av den franske: navnet kom fra hure, betyr «villsvin hode» i referanse til hodet utstyr av krigerne.

Med hensyn til språk, Huron er en del av Iroquois språkfamilien. Kulturelt, Huron var lik andre Iroquoian talende Indiske nasjoner I Nordøst.

i det syttende århundre bodde de estimerte 20.000 til 40.000 Hurons i 18-25 landsbyer. Med hensyn Til Huron opprinnelse, Olive Dickason, i hennes oppføring På Huron/Wyandot I Encyclopedia Of North American Indians, rapporter:

«Arkeologer favoriserer teorien om at De begynte å bo i deres land kort tid etter tilbaketrekningen av isbreene, sakte utvikling fra jegere og samlere til bonde-jegere.»

deres muntlige tradisjoner forteller om en migrasjon fra sørøst. De arkeologiske dataene viser at de hevet mais (mais) ved 500 E.KR.

Landbruk

blant Huron produserte landbruket omtrent fire femtedeler av maten de forbrukte. Oppdrett sentrert rundt De Tre Søstrene: mais, bønner, squash. De dyrket ca 15 forskjellige varianter av mais, 60 forskjellige varianter av bønner, og 8 forskjellige typer squash. Som med andre Iroquoian grupper, oppdrett ble gjort av kvinnene i felt som hadde blitt ryddet av mennene. Alt uklart land ble ansett som felles eiendom.

landet ble ryddet ved først å binde trærne og deretter brenne kratt og trær, en prosess kjent som slash-and-burn landbruk. I tillegg til å gi et klart rom for sine felt, ga asken fra brannen også ekstra næringsstoffer. Som regel, ryddet land ville slites ut i omtrent et tiår, tvinge Iroquois å rydde nytt land, vanligvis lenger fra landsbyen. For de mindre landsbyene – de med ca 200 innbyggere – da gangavstand til det lengste feltet nådde ca 1 kilometer, kunne de eldste forlatte feltene gjenåpnes. For de større landsbyene, derimot, det tok ca 50 år for de produktive feltene for å bli for fjernt og krever landsbyen selv å flytte.Planting ville vanligvis begynne når de hvite eikeblader var på størrelse med et rødt ekorn fot. Mens menn ville bistå i den første rydding av feltene, ble planting gjort av en gruppe kvinner under tilsyn av klanmødrene. Kvinner gjorde planting, luking og høsting.

de tre avlingene supplerte hverandre. I sin artikkel Om De Tre Søstrene I Vitenskap Og Indianske Samfunn: Legacies Of Pain, Visions of Promise, Jane Mt. Hyggelige rapporter:

» Bønner, Fordi de er belgfrukter, legger nitrogen til jorda som de to andre plantene trenger.»

kornstenglene gir også støtte til bønne vinrankene. Tonn. Hyggelige påpeker:

» nå squashen, Fordi den vokser lavt til bakken og har veldig store blader, reduserer ugressens evne til å vokse og forstyrre matavlingene.»

når de tre matvarene spises sammen, gir de et balansert kosthold av vitaminer, mineraler, karbohydrater og det fulle komplementet av aminosyrer for protein.Innen 1630 er Det anslått At Huron, med en befolkning på rundt 21 000, høstet 189 000 bushels av mais fra 7 000 dekar.

Ekteskap og Familie

generelt var det viktigste trekk ved sosial organisering blant Irokesisktalende folk matrilineal: dette var en navngitt gruppe i medlemskap var gjennom den kvinnelige linjen. Hver person tilhørte moderens klan. Blant Huron, det var åtte matrilineal klaner: Skilpadde, Ulv, Bjørn, Bever, Hjort, Hauk, Pinnsvin, Og Slange. Klanene var exogamous, betyr folk måtte gifte seg utenfor sin egen klan. I tillegg var ekteskap med en nær slektning på fadersiden også tabu.

Blant Huron var det lite offentlig hengivenhet som ble vist mellom menn og kvinner. Samleie for både gifte og ugifte mennesker tendens til å finne sted utenfor landsbyen. Premarital samleie ble ansett for å være normal.

Blant Huron hadde familier en tendens til å være små-3 barn – fordi kvinnene avstod fra samleie under amming (vanligvis ca 3 år).

med hensyn til kjønn av barn Blant Huron, antropologen Elisabeth Tooker, i hennes monografi An Ethnography Of The Huron Indians, 1615-1649, bemerker:

» Jenter ble foretrukket: Huron gledet seg mer i fødselen av en datter enn en sønn, for at landets innbyggere øker.»

med hensyn til seksualitet ble heteroseksuelle forhold ansett som normale, men homoseksualitet var akseptabelt. Å ha ingen seksuell kontakt i det hele tatt ble ansett for å være unormal.Det var tre nivåer av regjering blant Huron: landsby, stamme og konføderasjon. På landsbynivå organiserte klanhøvdinger råd der eldre menn og kvinner uttrykte sine meninger om saker som angår landsbyen. Hvert Huron landsbyråd møttes ofte, ofte daglig, for å diskutere landsbysaker. Diskusjonene fortsatte til konsensus var tydelig.Det var to Typer Huronhøvdinger: (1) sivile høvdinger som var opptatt av hverdagsliv og fred, og (2) krigshøvdinger som utelukkende var opptatt av militære saker. Å være En Huron sjef krevde både tid og en utgift av rikdom. Ved død av en høvding, den nye høvding vil ofte bli valgt blant slektninger av de avdøde høvdinger. Personen som ble valgt var vanligvis ikke barn av den avdøde sjefen, men var oftere en nevø eller et barnebarn.

Lov

Huron anerkjent fire hovedklasser av kriminalitet: (1) mord og såret og skade, (2) tyveri, (3) hekseri, og (4) forræderi. Drap pålagt slektninger å hevne drapet. Reparasjonsbetalinger bidro til å lindre muligheten for blodfeider. Antropolog Bruce Trigger, i sin bok The Huron: Farmers Of The North, bemerker: «Huron law tillot ikke samfunnet som helhet å straffe enkeltpersoner.»blant Huron ble materielle gaver ofte brukt som en måte å gjenopprette fred og reparere det sosiale stoffet etter en forbrytelse, som mord eller fysisk skade. Den skyldige part (inkludert både den enkelte og klanen) ville betale offerets familie. I henhold Til Henry Bowden, i sin bok American Indians and Christian Missions: Studies in Cultural Conflict:

«Tretti gaver var den vanlige erstatningen for å drepe en mann, men drapet på en stammekvinne krevde førti gaver.»

Krig og Handel

For Huron menn var det to måter å skaffe rikdom og prestisje: krig og handel. Tradisjonelt ble krig ikke ført for å pålegge religiøse syn på andre mennesker, eller å fange nytt territorium. Oftest årsakene til krig var ære og hevne noen skade. Hevn raid ble vanligvis lansert på forespørsel fra en klan mor.

mens modige krigere ble beundret, så var smarte handelsmenn. Handel hadde prestisje fordi individuelt initiativ og skarp dom kom inn i spill. Det tok mot og diplomati å åpne nye handelsruter eller å organisere et bredt nettverk av forretningsallianser. Hensikten med å skaffe rikdom gjennom handel var ikke å eie eller vise materielle varer, men å kunne gi dem bort. Å gi rikdom bort var en måte å forbedre sosial status og respekt på.