Articles

Følelse av Sted

by admin

Ulike mennesker oppfatter samme by eller nabolag på forskjellige måter. Mens en person kan sette pris på økologiske og sosiale aspekter av et nabolag, kan en annen oppleve miljømessig og racialisert urettferdighet.følelse av sted-inkludert stedstilknytning og stedbetydninger – kan hjelpe folk å sette pris på økologiske aspekter av byer.

et sted kan også fremkalle motstridende følelser – varmen i samfunnet og hjemmet sidestilt med stresset av tett byliv. Følelse av sted—måten vi oppfatter steder som gater, samfunn, byer eller økoregioner-påvirker vårt velvære, hvordan vi beskriver og samhandler med et sted, hva vi verdsetter på et sted, vår respekt for økosystemer og andre arter, hvordan vi oppfatter et sted, vårt ønske om å bygge mer bærekraftige og bare urbane samfunn, og hvordan vi velger å forbedre byer. Vår følelse av sted gjenspeiler også vår historiske og erfaringskunnskap om et sted, og hjelper oss med å forestille seg en mer bærekraftig fremtid. I dette kapitlet vurderer vi stipend om følelse av sted, inkludert i byer. Deretter undersøker vi hvordan urbane miljøopplæring kan hjelpe innbyggerne til å styrke deres tilknytning til urbane samfunn eller hele byer, og å se urbane steder som økologisk verdifulle.

følelse av sted

for å se flere kapitler fra boken, klikk her.generelt beskriver sans for sted vårt forhold til steder, uttrykt i forskjellige dimensjoner av menneskelivet: følelser, biografier, fantasi, historier og personlige erfaringer (Basso, 1996). I miljøpsykologi inkluderer stedssans—hvordan vi oppfatter et sted— stedfeste og stedsmeningskap (Kudryavtsev, Stedman Og Krasny, 2012). Sted vedlegg gjenspeiler et bånd mellom mennesker og steder, og sted mening gjenspeiler symbolske betydninger folk tilskriver steder. Kort sagt, «følelse av sted er linsen som folk opplever og gir mening av sine erfaringer i og med sted» (Adams, 2013). Følelse av sted varierer mellom mennesker, i historien og i løpet av ens levetid (http://www.placeness.com). Folk kan tilskrive ulike betydninger til samme sted i forhold til sine økologiske, sosiale, økonomiske, kulturelle, estetiske, historiske eller andre aspekter. Følelse av sted utvikler seg gjennom personlige erfaringer, og definerer hvordan folk ser, tolker og samhandler med sin verden (Russ et al., 2015). I byer ekko følelsen av sted kryssene mellom kultur, miljø, historie, politikk og økonomi, og påvirkes av global mobilitet, migrasjon og uklare grenser mellom det naturlige og bygde miljøet.Forskning og stipend rundt forholdet mellom «sted» og læring gjenspeiler ulike perspektiver, hvorav mange er relevante for urbane miljøopplæring. Utdanning lærde peker på behovet for folk å utvikle spesifikke «praksis av sted» som reflekterer legemliggjorte (perceptuelle og konseptuelle) relasjoner med lokale landskap (naturlig, bygget og menneskelig). Videre har noen lærde og forskere brukt en linse av mobilitet—den globaliserte og nettverksflyten av ideer, materialer og mennesker-for å bygge bevissthet om forholdet mellom det lokale og globale i byggingen av sted i bysentre (Stedman Og Ardoin, 2013). Dette antyder at forståelse av sted i byen genererer et ekstra sett med situasjoner og utfordringer, inkludert dynamisk demografi, migrasjonsfortellinger og komplekse infrastrukturnettverk, samt omstridte definisjoner av naturlige miljøer (Heynen, Kaika og Swyngedouw, 2006). Et kritisk spørsmål er hvordan vi tenker på følelse av sted i byer når steder og folk er stadig på farten. Gitt landlig-urbane migrasjon, inkluderer følelse av sted i dag hvor en person kom fra så mye som hvor hun nå finner seg selv. I En studie i et stort bysentrum i USA fant Adams (2013) at forestillinger om «hjem» og identitet for Karibisk-identifisert ungdom i stor grad ble konstruert i den nordøstlige urbane konteksten der de fant seg enten gjennom fødsel eller innvandring. Slike dimensjoner av sted relasjoner er avgjørende for å tenke på meningsfull og relevant urban miljøutdanning.følelse av sted bestemmes av personlige erfaringer, sosiale interaksjoner og identiteter.Forståelse følelse av sted i urbane sammenheng ville være ufullstendig uten en kritisk vurdering av byer som sosialt konstruerte steder både arvet og skapt av de som bor der. Kritiske geografer Som Edward Soja, David Harvey og Doreen Massey trekker på En Marxistisk analyse for å beskrive byer som den materielle konsekvensen av bestemte politiske og ideologiske ordninger under global kapitalisme. Kritiske lærere (F. Eks Gruenewald, 2003; Haymes, 1995) har trukket på kritisk geografi for å demonstrere hvordan byer er sosiale konstruksjoner gjennomsyret av omstridt rase, klasse og kjønn sosiale relasjoner som muliggjør svært forskjellige sanser av sted blant sine innbyggere. For Eksempel hevdet Stephen Haymes (1995) at mot det historiske bakteppet av raseforhold I Vestlige land, «i sammenheng med indre by, må en pedagogikk av sted være knyttet til svart urban kamp» (s. 129). Selv Om Haymes skrev for tjue år siden, må hans påstand om at sted-responsiv urban utdanning være knyttet til rasepolitikk resonerer i dag med Black Life Matter-bevegelsen i USA og det pågående behovet for miljøpedagoger å være i tråd med de politiske realiteter som så dypt informerer en gitt persons følelse av sted. Dette resonerer også med forestillingen om at forskjellige mennesker kan tilskrive forskjellige betydninger til samme sted. Kompleksiteten av mening rundt urbane steder og våre forståelser av slike omstridte betydninger gjør en kraftig sammenheng for personlig forespørsel og kollektiv læring.I USA brukte Tzou Og Bell (2012) etnografiske tilnærminger for å undersøke bygging av sted blant urbane unge av farge. Resultatene deres tyder på implikasjoner for egenkapital og sosial rettferdighet i miljøopplæring, for eksempel skaden som rådende miljøopplæringsfortellinger kan gjøre for fargesamfunn når det gjelder makt og posisjonering. Videre Foreslår Gruenewald (2005) at tradisjonelle vurderingsmåter, som standardiserte tester, er problematiske i stedbasert utdanning; i stedet må vi omdefinere utdanning og forskning som former for forespørsel som er identifiably sted-responsive og har råd til en rekke tilnærminger for å definere og beskrive folks forhold til miljøet.

følelse av sted og urban miljøutdanning

selv om det ikke alltid er uttrykkelig angitt, er følelse av sted iboende for mange miljøopplæringsinitiativer (Thomashow, 2002). Et mål for slike programmer er å pleie økologisk sted mening, definert som «visning av naturrelaterte fenomener, inkludert økosystemer og tilhørende aktiviteter, som symboler» av et sted (Kudryavtsev, Krasny og Stedman, 2012). Denne tilnærmingen er utbredt i bioregionalisme,» no child left inside » – bevegelsen, samfunnsarbeid, bærekraftig landbruk, så vel som i naturhistorie, stedsbasert og andre miljøopplæringsmetoder. Stedbasert utdanning har mål som er viktige for bylivet, blant annet å øke bevisstheten om sted, vårt forhold til sted, og hvordan vi kan bidra positivt til dette stadig utviklende forholdet, samt inspirere lokale aktører til å utvikle sted-responsive transformative læringsopplevelser som bidrar til samfunnets velvære.Med den globale befolkningen i økende grad bosatt i byer, krever økologisk urbanisme nye tilnærminger til å forstå sted. Hvordan bidrar følelse av sted til menneskelig blomstrende, økologisk rettferdighet og biologisk og kulturelt mangfold? Ved å bruke et teoretisk grunnlag fra litteraturen beskrevet ovenfor, tilbyr vi eksempler på aktiviteter for å hjelpe leserne til å konstruere feltutforskning som fremkaller, utnytter eller påvirker følelse av sted. (Se også et relevant diagram I Russ et al., 2015. I praksis vil urbane miljøutdanningsprogrammer kombinere ulike tilnærminger for å pleie følelse av sted, kanskje mest fremtredende stedbaserte tilnærminger (Smith og Sobel, 2010), som lærer respekt for det lokale miljøet, inkludert dets andre enn menneskelige innbyggere, i enhver setting, inkludert byer.i byer kompliserer faktorer som rask utvikling og gentrifisering, mobilitet, migrasjon og uklare grenser mellom det naturlige og bygde miljøet følelse av sted.

Opplevelser av bymiljøet

Å Gjøre elevene mer bevisst oppmerksomme på sine tatt for gitt steder er et viktig aspekt ved å påvirke følelse av sted. Med fokus på steder studenter ofte, kan lærere stille spørsmål som: «Hva slags sted er dette ? Hva betyr dette stedet for deg? Hva gjør dette stedet deg i stand til å gjøre?»Hands-on aktiviteter som tillater elevene å oppleve, gjenskape i, og forvalter mer naturlige økosystemer i byer kan være en tilnærming til å skape økologisk sted mening. En annen aktivitet kan bruke konseptuell kartlegging for å markere steder og nettverk som er viktige for studenter, for eksempel relatert til pendling og transport, internett, mat og energikilder eller rekreasjon. Kart og tegninger kan også fokusere på sensoriske oppfatninger-severdigheter, lyder og lukter—eller finne sentre for urban bærekraft. Slike kart kan hjelpe elevene å lære om bestemte nabolag, undersøke forholdet mellom nabolag, eller opprette koblinger mellom alle stedene de eller deres slektninger har bodd. Videre kan kartleggingsaktiviteter hjelpe elevene til å gjenkjenne hvordan deres egne aktiviteter kobles til det større nettverket av aktiviteter som skaper en by, samt tillate dem å reflektere over spørsmål om makt, tilgang og egenkapital i forhold til miljøhensyn som avfall, luftforurensning og tilgang til grøntområder.Andre observasjons-og erfaringsaktiviteter for å skape følelse av sted kan omfatte: (1) utforske grenser eller grenser, for eksempel plass under motorveier, overgangssoner mellom samfunn, gjerder og vegger; (2) finne sentre eller samlingssteder og stille spørsmål om hvor folk samles og hvorfor; (3) følge bevegelsene til fotgjengere og sammenligne dem med bevegelsene til urbane dyr; (4) spore trekkstrømmer av fugler, insekter og mennesker; (5) skygge byarbeidere som er engasjert i søppelfjerning eller andre offentlige tjenester når de beveger seg rundt i byen; (6) observere farge og lys på forskjellige tider av dagen; (7) observere mønstre for bygging og riving; og (8) arbeider med gatekunstnere for å lage veggmalerier. Alle disse aktivitetene kan tjene til å utvikle nye betydninger og vedlegg til steder som kanskje eller ikke er kjent for folk. Aktivitetene bygger på banebrytende arbeider relatert til urban design, inkludert Christopher Alexanders «Pattern Language», Randolph T. Hexters «Design For Ecological Democracy», Jane Jacobs «The Death and Life Of Great American Cities», Jan Gehl Og Birgitte Svarres «How To Study Public Life», og det rike materialet som kommer Fra New Geographies, tidsskriftet utgitt Av Harvard University Graduate School Of Design.Aktiviteter som tillater folk å utforske og tolke steder sammen kan bidra til å utvikle en kollektiv følelse av sted og tilsvarende sted betydninger. Deltakende handlingsforskning og andre deltakende tilnærminger øker ungdommens kritiske bevissthet, påvirker hvordan de ser seg selv i forhold til steder, og bygger kollektive forståelser om hva det betyr å være ung i en raskt skiftende by. For eksempel tillot foto-stemme og mental kartlegging brukt under et deltakende bymiljøkurs studenter, mange av dem fra marginaliserte rase og etniske grupper, å oppleve et skifte fra å se et samfunn som et fast geografisk sted til et dynamisk, sosialt konstruert rom, og å beskrive hvordan de opplever og forstår urbane fenomener som forfall, gentrifisering og tilgang til grønne områder (Bellino og Adams, 2014). Disse aktivitetene gjorde det mulig for studentene å utvide sine forestillinger om hva det betyr å være urbane borgere, og å forandre deres økologiske identiteter på måter som ba dem om å ta skritt mot å forestille seg miljømessig, økonomisk og kulturelt bærekraftig fremtid.videre kan økologisk sted mening konstrueres gjennom historiefortelling, kommunikasjon med miljøfagfolk, tolkning, læring fra fellesskapsmedlemmer og deling av studenters egne historier (Russ et al., 2015), samt gjennom representasjon av steder gjennom fortellinger, diagrammer, musikk, poesi, fotografier eller andre former som oppmuntrer til dialog og refleksjon om hva steder er og hvordan De kan bry seg om (Wattchow And Brown, 2011). Andre sosiale aktiviteter, som kollektiv kunstproduksjon, restaurering av lokale naturområder eller planting av en fellesskapshage, kan bidra til en kollektiv følelse av sted som verdsetter grønt rom og økologiske aspekter av sted. Nye sosialt konstruerte stedbetydninger kan igjen bidra til å fremme samfunnsengasjement i å bevare, transformere eller skape steder med unike økologiske egenskaper (for eksempel å kjempe for å holde en fellesskapshage trygg fra utviklere), og skape muligheter for å opprettholde disse økologiske egenskapene (f.eks. Miljøpedagoger som er i stand til å engasjere seg med et fellesskap over tid, kan se at disse initiativene slår rot og vokser, og kan observere individuelle og kollektive endringer i følelse av sted.Urban miljøutdanning Kan utnytte folks følelse av sted og fremme økologisk sted mening gjennom direkte opplevelser av steder, sosiale interaksjoner i miljøprogrammer, og pleie beboernes økologiske identitet.I tillegg til å være oppmerksom på sosial bygging av sted, kan miljøpedagoger pleie økologisk identitet, noe som fremmer forståelse av de økologiske aspektene i byene. Mennesker har flere identiteter, inkludert økologisk identitet, som gjenspeiler de økologiske perspektiver eller økologiske linser som de ser verden gjennom. Økologisk identitet fokuserer sin oppmerksomhet på miljøaktiviteter, grønn infrastruktur, økosystemer og biologisk mangfold, inkludert i urbane steder. Økologisk identitet i byer kan manifesteres i å realisere sitt personlige ansvar for urban bærekraft, og føle seg bemyndiget og kompetent til å forbedre lokale steder (Russ et al., 2015). Urbane miljøutdanningsprogrammer kan påvirke økologisk identitet, for eksempel ved å involvere studenter i langsiktige miljøgjenopprettingsprosjekter hvor de tjener som eksperter på miljøemner, ved å verdsette unges bidrag til miljøplanlegging, respektere deres synspunkt om fremtidig byutvikling og anerkjenne unges innsats som ambassadører for lokalmiljøet og miljøorganisasjoner (for eksempel gjennom arbeid/frivillig titler, etiketter på t-skjorter eller verkstedsertifikater). Selv å involvere studenter i prosjekter som gjør at de kan bli mer kjent med samfunnet fra et økologisk perspektiv, går langt i retning av å legge til et økologisk lag til deres identitet og oppfatning av byen deres (Bellino og Adams, 2014).

Konklusjon

miljøutdanningsutfordringen som presenteres i dette kapitlet, er hvordan man legger inn dypere betydninger av sted og identitet i dynamiske urbane miljøer. Fordi urbane innstillinger har en tendens til å være forskjellige på tvers av flere elementer, alt fra typer grønn plass og infrastruktur til global migrasjon, er det utallige måter å fortsette. I tillegg, mens miljøpedagoger kan designe og legge til rette for opplevelser for å få tilgang til og påvirke folks følelse av sted, er det også viktig for lærere å ha en sterk oppfatning av sin egen følelse av sted. Dette er spesielt viktig for miljøpedagoger som kanskje ikke har brukt sine formative år i en by. Slike personer kan ha en følelse av sted informert mer av hyppig og klar tilgang til naturområder, og mindre av tilgang til urbane mangfold og tetthet og mangfold av mennesker som finnes i et urbant miljø. Det er viktig for alle urbane miljøpedagoger å engasjere seg i reflekterende aktiviteter som gjør at de kan lære om deres personlige følelse av sted, inkludert hva de verdsetter om det naturlige, menneskelige og bygde miljøet. Å demonstrere sin egen fortsatte læring og læringsutfordringer vil i stor grad hjelpe til med å legge til rette for at andre elever utvikler følelse av sted i ulike urbane omgivelser. Gjennom å dele sine egne erfaringer med steder, kan alle elever utdype vår bevissthet om og følsomhet for vårt miljø og til hverandre. Slik bevissthet og mottakelighet for sted kan positivt påvirke kollektive og individuelle handlinger som bidrar til å skape bærekraftige byer.

Jennifer Adams, David A. Greenwood, Mitchell Thomashow og Alex Russ
New York, Thunder Bay, Seattle og Ithaca

* * * * *

dette essayet vil vises som et kapittel I Urban Environmental Education Review, redigert Av Alex Russ og Marianne Krasny, som skal publiseres Av Cornell University Press i 2017. For å se flere pre-release kapitler fra boken, klikk her.

dette essayet vises også på North American Association Of Environmental Educators nettsted.

Adams, J. D. (2013). Teoretisere en følelse av plass i transnasjonalt samfunn. Barn, ungdom og miljøer, 23 (3), 43-65.

Basso, K. H. (1996). Visdom sitter på steder: Notater om Et Vestlig Apachelandskap. I Feld, S. Og Basso, K. H. (Red.), Senses of place (s. 53-90). Santa Fe, New Mexico: Den Amerikanske Forskerskolen.Bellino, M. Og Adams, J. D. (2014). Reimagining environmental education: Urban ungdoms oppfatninger og undersøkelser av deres lokalsamfunn. Revista Brasileira De Pesquisa i Educaçã Av Ci Hryvncias, 14(2), 27-38.Gruenewald, D. A. (2005). Ansvarlighet og samarbeid: Institusjonelle barrierer og strategiske veier for stedbasert utdanning. Etikk, Sted og Miljø, 8(3), 261-283.Gruenewald, D. A. (2003). Foundations of place: et tverrfaglig rammeverk for stedsbevisst utdanning. American Educational Research Journal, 40 (3), 619-654.Haymes, S. N. (1995). Rase, kultur og by: en pedagogikk For Svart urban kamp. SUNY Press (engelsk).

Heynen, N., Kaika, M. Og Swyngedouw, E. (2006). I naturen av byer: Urban politisk økologi og politikk av urban metabolisme. New York: Routledge (Engelsk).

Kudryavtsev, A., Krasny, M. E. Og Stedman, R. C. (2012). Virkningen av miljøutdanning på følelse av sted blant urbane ungdom. Ecosphere, 3 (4), 29.Kudryavtsev, A., Stedman, R. C. Og Krasny, Me (2012). Følelse av plass i miljøutdanning. Miljøutdanningsforskning, 18 (2), 229-250.Russ, A., Peters, Sj, Krasny, Me og Stedman, RC (2015). Utvikling av økologisk sted betydning I New York City. Tidsskrift for miljøutdanning, 46 (2), 73-93.Smith, G. a. Og Sobel, D. (2010). Sted – og samfunnsbasert utdanning i skolen. New York: Routledge (Engelsk).

Stedman, R. Og Ardoin, N. (2013). Mobilitet, kraft og skala i stedsbasert miljøopplæring. I Krasny, M. Og Dillon, J. (Red.) Handelssoner i miljøutdanning: Skape tverrfaglig dialog (s. 231-251). New York: Peter Lang.Thomashow, M. (2002). Bringe biosfæren hjem: Lære å oppleve globale miljøendringer. Cambridge, Massachusetts: THE Mit Press (engelsk).

Tzou, Ct og Bell, P. (2012). Rollen av grenser i miljøopplæring: Posisjonering, makt og marginalitet. Etnografi og Utdanning, 7 (2), 265-282.

Wattchow, B. Og Brown, M. (2011). En stedspedagogikk: Utendørs utdanning for en forandringsverden. Monash, Australia: Monash University Publishing.

David Greenwood

Om Forfatteren: David Greenwood

lakehead university i thunder bay, ontario, canada, hvor han nå bor i skogen med alle sine dyreliv.

Mitchell Thomashow

Om Forfatteren: Mitchell Thomashow

Mitchell Thomashow vier sitt liv og arbeid for å fremme økologisk bevissthet, bærekraftig livsstil, kreativ læring, improvisasjonstenkning, sosiale nettverk og organisatorisk fortreffelighet.

Alex Russ

Om Forfatteren: Alex Russ

Alex Kudryavtsev (pseudonym: Alex Russ) er en online kursinstruktør For EECapacity, ET EPA-finansiert miljøopplæringsprosjekt ledet av Cornell University og NAAEE.

Jennifer Adams

Om Forfatteren: Jennifer Adams

Jennifer D. Adams er førsteamanuensis i vitenskapelig utdanning på brooklyn college og graduate center, cuny. Hennes forskning fokuserer PÅ STEM-undervisning og læring i uformelle vitenskapskontekster, inkludert museer, Nasjonalparker og hverdagsinnstillinger.