Spørsmål: «hvorfor snakkes det så mye om spedalskhet i Bibelen?»
Svar: I Bibelen er ordet spedalskhet nevnt opp til 40 ganger, avhengig Av Bibelversjonen som brukes. Spedalskhet var vanlig I Bibelsk tid, og de mange referansene til det ble godt forstått av de som levde i uhygieniske forhold. Den viktigste grunnen til at spedalskhet blir snakket om så mye i Bibelen er at det er en grafisk illustrasjon av syndens destruktive kraft. I Det gamle Israel var spedalskhet et kraftig objekt leksjon av ødeleggende påvirkning av synd i en persons liv.Gud hadde gitt Israelittene svært spesifikke instruksjoner om hvordan de skulle håndtere spedalskhet og andre hudinfeksjoner (Tredje Mosebok 13). Alle som mistenkes for å ha denne sykdommen måtte gå til en prest for undersøkelse (Tredje Mosebok 13:2-3). Hvis det oppdages at han er smittet, «skal den spedalske personen som har sykdommen, ha på seg revet klær og la håret på hodet henge løs, og han skal dekke over overleppen og rope:» Uren, uren. Han skal være uren så lenge han har sykdommen. Han er uren. Han skal leve alene. Hans bolig skal være utenfor leiren» (Tredje Mosebok 13:45-46). Den spedalske ble da ansett som helt urent-fysisk og åndelig.Uhelbredelig av mannen, mange trodde Gud påført forbannelse spedalskhet på folk for syndene de begikk. Faktisk var de med spedalskhet så foraktet og avskydd at de ikke fikk lov til å leve i noe samfunn med sitt eget folk (Numbers 5:2). Blant de seksti-en urenhet av gamle Jødiske lover, spedalskhet var andre bare til en død kropp i alvor. En spedalsk fikk ikke lov til å komme innenfor seks fot av noe annet menneske, inkludert sin egen familie. Sykdommen ble ansett så opprørende at spedalske ikke fikk lov til å komme innenfor 150 fot av noen når vinden blåste. Spedalske bodde i et samfunn med andre spedalske til de enten ble bedre eller døde. Dette var den eneste måten folk visste å inneholde spredningen av smittsomme former for spedalskhet.Bibelen forteller historien om en spedalsk Som Var Den første som ble helbredet Av Jesus (Matteus 8:2-4). Den viktigste lærdommen å lære av denne hendelsen er at synden gjør oss urene I Guds øyne, men Gjennom Kristus kan vi bli helbredet fra syndens plage som skiller Oss fra Gud. Gud avskyr synd; det er frastøtende For Ham. Synd forbyr Oss Fra guds nærvær fordi Gud ikke vil tillate syndig mann i hans øyne og nærvær (Salme 5:5; Habakkuk 1:13; Åpenbaringen 21: 27). Dette gjelder ikke bare synder med en seksuell konnotasjon som normalt betraktes som skitten og frastøtende, men det inkluderer alle former for ulydighet og opprør (1 Samuel 15:23; Ordspråkene 15:9). All synd er avskyelig For Gud. Men de som har blitt forløst fra synd av nåde ved tro På Kristus (Efeserne 2:8-9) kan stå I Guds nærvær i full tillit til at Vi er akseptert «I Den Elskede», og vi priser Ham for den nåde han strekker seg til oss for det formålet (Efeserne 1:5-7).når vi har fanget et glimt Av guds hellighet Og renhet, må vi utbryte som profeten Jesaja, » Ve meg … jeg er ødelagt! For jeg er en mann med urene lepper, og jeg bor blant et folk med urene lepper, og mine øyne har sett Kongen, Herren, Hærskarenes Gud» (Jesaja 6:5). Vår holdning til synd i lys Av Vår Frelser bør ekko Ordene Til Peter: «Gå bort Fra Meg, Herre; Jeg er en syndig mann!»(Lukas 5: 1-8). En annen viktig lærdom Vi lærer av Den spedalske I Matteus Evangelium er at akkurat som den spedalske gjorde, kan vi trygt nærme Jesus i alle våre behov, med all vår synd og urenhet. Når Vi ber om rensing og tilgivelse, vil Han ikke vende oss bort (Hebreerne 4: 16; Salme 103: 12).