Fra Zinacantán, til San Juan Chamula, Den mest populære byen for turister i området som det regnes som et senter for urfolkskultur.

Som Zinacantán bor tzotzil-folket her i en helt autonom by, og for å være bosatt må religiøse regler følges. Det er 120 åndelige ledere i byen for de nesten 80.000 innbyggerne.

I sentrum av byen, den berømte kirken. Vi ble holdt opp på døren og gitt instruksjoner om hva du skal gjøre ved å skrive inn: gå gjennom og ikke forstyrr, ikke stopp og stirre, og under ingen omstendigheter bør bilder tas. En slik handling vil bli straffet ved tap av kamera og plassering i byen fengsel, åpen for offentlig visning og latterliggjøring, for en dag.

luften inne i kirken var skarp med røkelse. Interiøret var mørkt og røykfylt, opplyst bare av stearinlys. Blomster stoffer drapert fra taket til veggene. Stearinlys var overalt og voks løp langs gulvet; hjemmelaget mais brennevin kalt Posh satt i brukte brusflasker blant dem. Giant messingklokker satt nær alter, som var dedikert Til Saint Jean Paul. Jesus satte seg ved hans side.

vi gikk på rommet Og kom tilbake til et hjørne nær døren. Aktivitet summet rundt oss Som Cesar forklarte hva vi så. Han ble tvunget til å stoppe på et tidspunkt da en åndelig leder gikk gjennom til alteret, ledet av en bølge av røkelse, en trompet og en tromme. Andre ledere skrapte voks fra gulvet.

Små stasjoner ble satt opp på gulvet rundt i rommet, fulgt av en sjaman. Deres pasienter er de som trenger behandling ikke for en fysisk lidelse, men et tap av ånd, forklarte Cé. Etter sjamanen tar en puls lesing, han eller hun bestemmer seg for hva stearinlys til lys for å løse problemet. Også, hvilket dyr å drepe som et offer.

Ulike fargede kyllinger brukes til forskjellige plager og også i henhold til kjønn og alder av pasienten. Vi så på som en sjaman holdt en flekkete kylling i hendene, en hånd på nakken, den andre på kroppen, sakte vinket den over de mange lysene som ble tent foran henne. Frem og tilbake gikk hun, snakker tilfeldig til personen på hennes høyre, smilende forsiktig. Og så, uten flinching, tok hun kyllingen tilbake til kroppen hennes, vridd halsen og holdt kroppen mens den trakk seg. Da den sluttet å bevege seg, ble kyllingen lagt på gulvet ved siden av henne.

Etter å ha hørt om dette ritualet før vår ankomst, forventet jeg at det skulle være en elendig begivenhet. I stedet var det en fengslende handling gjort så enkelt og stille at det til og med kunne kalles fredelig. Cé forklarte at nå ville den syke personen spise kyllingens hode og trekke seg tilbake til et privat rom i fem dager. Familien ville forbruke resten av kroppen.

» Hvordan blir man en sjaman?»Spurte jeg.

«Gjennom sine drømmer,» sa C ④ar, » i sine drømmer blir sjamanene kalt til denne tjenesten.”