selv om begrepet » petting «kan virke quaintly arkaisk i de seksuelt ærlige siste dagene av det tjuende århundre, avslører det mye om seksuelle holdninger i den tidligere delen av århundret der det ble laget. Beskriver pre-samleie seksuelle handlinger, eller forspill, ordet klining klarer å fange både uskyld og eufemistisk undertrykkelse som vi identifiserer med 1950-tallet og tidlig på 1960-tallet.denne perioden ETTER Andre Verdenskrig, som er løst referert til som «femtiårene», ble preget av kodede og metaforiske referanser til sex, og baseballmetaforen var en av de vanligste. Det er regionale forskjeller i betydningen av basene, men en felles definisjon beskriver første base som lidenskapelig kyssing, andre base som berører (jentas) bryster, tredje base som berører (jentas) kjønnsorganer med (guttens) hender, og hjemmebase som samleie. På samme måte har definisjonene av necking og petting vært gjenstand for intens debatt, spesielt blant de som er engasjert i aktiviteten, men necking er generelt beskrevet for å være lidenskapelig fysisk kontakt som forekommer over nakken, mens petting omfatter oppmerksomhet til kroppens deler under nakken. Evelyn Duvall, forfatter av En mye brukt sexopplærings guide på 1950-tallet, Fakta Om Liv og Kjærlighet til Tenåringer, definerer petting som » kjærtegn av andre, mer følsomme deler av kroppen i en crescendo av seksuell stimulering.»Hun advarer også:» disse kreftene er ofte veldig sterke og insisterende . Når de er utgitt, har de en tendens til å trykke for ferdigstillelse.dette er da den sanne «femtiårene» betydningen av klining, frigjøring av krefter i kroppen som da kan spiral ut av kontroll. Denne ideen innkapsler tiår med frykt for sex, som har sine røtter, for begge kjønn, i kirken og forestillinger om dødssynd og—for unge menn-kanskje en latent frykt for kvinner også. Nesten alle seksuelle metaforer av epoken beskriver heteroseksuell sex hvor mannen er aggressoren og kvinnen forsvarer. Selve ordet klining innebærer en passiv mottaker, en » pet «mottar oppmerksomhet fra en» petter.»Hvis følelsene vekket av klining skulle komme ut av kontroll, kunne de føre til det mest fryktede resultatet av alt—graviditet utenfor ekteskap, med tilhørende stigma som kan bringe hard sosial fordømmelse, til og med utfrysing, og muligens føre til selvmord. Den situasjonen, også, ble eufemistisk couched som «komme i trøbbel.»Sex ble sett på som en farlig kraft, en trussel mot unge mennesker, til samfunnet, til sivilisasjonen selv. Siden gutter ble i stor grad sett på som slaver til sine rasende libidos, det var opp til jenter å kontrollere seksuell trang. De fleste kjønn utdanning av tiden dreide seg om det generelle temaet uttrykt i tittelen på en populær bok, Hvordan Å Si Nei.Selv om dette var den konvensjonelle moralen på 1950-tallet og tidlig på 1960-tallet, hadde det ikke alltid vært slik. F. Scott Fitzgerald hadde beskrevet ribald «petting parties» på 1920-tallet, og faktisk hadde konvensjonell moral ofte lite å gjøre med folks faktiske erfaring, selv på 1950-tallet. Kinsey-Rapporten om kvinners seksualitet, utgitt i August 1953, skandaliserte det konservative samfunnet av tiden med sin statistikk samlet fra intervjuer med kvinner. Kinsey rapporterte at 99 av 100 av kvinnelige intervjuere født mellom 1910 og 1929 hadde petted i en alder av 35 år. I samme aldersgruppe, en tredjedel av de ugifte kvinnene var ikke lenger jomfruer i en alder av 25, og en betydelig andel av dem hadde hatt flere seksualpartnere. Det var, og er, så lite bevissthet om kvinners seksualitet i midten av århundret at disse tallene forblir overraskende. Kinsey statistikk utfordret forestillingen om at kvinner var av natur mindre seksuelle skapninger enn menn. Det var ikke kvinners natur, men viljen til 1950-tallet samfunnet som krevde seksuell undertrykkelse. Interessant, mange jenter fant de foretrakk delvis tillatt klining til helt forbudt samleie for rent seksuelle grunner. Klining var fokusert på den kvinnelige kroppen og ofte førte til orgasme for unge kvinner, mens selv involvert mannlige fumblings av tidlig samleie sjelden gjorde.den sosiale betydningen av petting og andre former for innledende seksualitet er utforsket I obie Benz ‘ dokumentarfilm, Heavy Petting (1988), som sidestiller representasjoner av sex i mediaav 1950-tallet med sexopplæringsmateriell av tiden og minnene om kjendiser som ble eldre da.

—Tina Gianoulis

Videre Lesing:

Landers, Ann. Ann Landers Snakker Med Tenåringer Om Sex. New Jersey, Prentice Hall, 1963.Peterson, James R. » Playboys Historie Om Den Seksuelle Revolusjonen: Noe Kult . «(Del IV, 1950-1959). Playboy. Vol. 45, Nei. 2.februar 1998, 72.