Romerne 15:13

nå håpets gud
denne karakter er tatt fra den siste del av ( Romerne 15:12) , og er foranlediget av det: «På Ham skal Hedningene stole på», eller «håp»; og er riktig For Gud som han er opphavsmann og giver av denne nåde; for naturlig menn er uten det; det som er agodt håp er guds gave,og gjennom hans nåde, og er slått i hjertet til gjenfødelse; for til dette er guds barn gjenfødt. Videre Er Gud gjenstand for det; ikke rikdom og rikdom og heller ikke rettferdighets gjerninger, men herren, Far, Sønn og Ånd, særlig Kristus, kalles den troendes håp, det er dens gjenstand, i hvem de hedningefolkene håper og setter sin lit til. På Samme måte er Det Gud som oppfordrer til utøvelsen av det ved proklamasjoner av hans nåde og barmhjertighet og rikelig forløsning; ved oppdagelsene av hans kjærlighet og synspunkter av interesse for ham; og ved å huske fortidenerfaringer av hans godhet: han bevarer og opprettholder denne nåde nyttig og livlig, fast og fast, i det minste i å være, som noen ganger virker nesten omkommet og borte; han øker det,og lar sitt folk til overflod i utøvelsen av det, og fortsetter det til døden. Den Etiopiske versjonen leser, «våre løfters gud», som er hva håp har respekt for, og bygger på:

fyll deg med all glede og fred i å tro.
Dette er en petisjon til håpets Gud. Apostelen har igjen til bønn, vel vitende om at alle hans formaninger ville være ubrukelige, uten guds nåde følger dem: og det isobservable, at han ber for de samme tingene som er nevnt iover profetier og løfter, som glede, fred, og håp; Selv Om Gud har lovet så store ting om hans folk, vil han bli adspurt av dem til å gjøre dem for dem. En del av denne petisjonen er At Gud ville «fylle dem med allglede»; ikke med all slags glede; ikke med verdslig glede eller med hyklernes glede, som gleder seg over synd eller i sin egenskryt, som er ond; men med åndelig glede, glede i Gud Som en pakt Gud Og Fader; I Kristus, i hans person, rettferdighet og frelse; og i Den Hellige Ånd, forfatteren av den,hvisfrukt det er; Og I Evangeliet, læresetninger, velsignelser og løfter om det; og i synet på og håpet om den himmelske herlighet,midt i forskjellige lidelser og trengsler, og det designer anabundance av det, ja en fylde av det; selv om begjæringen innebærer, at det ennå ikke er full; det er ofte avbrutt og brøt inn på av fordervelse av naturen, og faller inn i, Av fristelser Satan, gjennom guddommelige desertions, and different prøvelser og øvelser; men det antar at det kan bli økt, som ved fornyede funn Av guds kjærlighet, av interesse For Kristus, og gjennom nådig innflytelse av thespirit; og selv gjort full og fullstendig, men ikke i dette, yeti den andre verden: En annen gren av begjæringen er, At Gud ville fylle med «fred», med en følelse av deres fred med ham,laget av kristi blod; med en samvittighet fred i sine egne bryster, som oppstår fra et syn på deres rettferdiggjørelse Ved kristi rettferdighet, og fra sprinklings av hans blodpå dem; og også med fred blant hverandre, som var muchwanting, og apostelen var veldig ønsket av: og alt dette heasts, at det kan komme til dem «i tro»; på veien offaith, og utøvelsen av denne nåde; for glede kommer på denne måten; tro og glede går sammen; hvor den ene er, den andre er også; og som den ene øker, så gjør den andre; en troende syn på Interesse For Kristus er ivaretatt med glede usigelig, og full av herlighet: og så fred kommer inn ved troens dør: det er notrue fred før en sjel er brakt til å tro På Kristus; og det fremmes og økes ved gjentatte handlinger av Tro På Kristus, or by a constant living by faith on him; se (Jesaja 26: 3). Den ende som denne bønn er gjort for, er, for at dere kan få rikelig med håp ved Helligdommens kraft.med håp menes den nåde Som Gud er opphavsmann, objekt, og promoter av; og Den Syrisk versjon leser det, (hrbob) , «i hans håp», eller «håp om ham»; å nyte ham, for å møte med ham, og having communion med ham i hans hus og ordinanser; av å ha freshsupplies av nåde fra ham, og for å bli favorisert med all thevelsings av nåde lagt opp i en evig pakt, og atlast med evig liv og herlighet: å «florerer» heri, er å være i fri og hyppig utøvelse av denne nåden, oppmuntret Av guds nåde og en utvidet opplevelse av Den, og støttet ved tro, substansen av ting håpet på: og dette «gjennom Den Hellige Ånds kraft»; ikke ved makt eller kraft av mennesket, men ved den samme guddommelige kraft som først begynte det gode verk, og må oppfylle det; som først implanterte håpets nåde, og må utføre arbeidet med det, som av tro. Den samme kraft er nødvendig for å få nåde til å bli rikelig, eller hellige til å bli rikelig i utøvelsen av den, som var til den første produksjonen av den. Den VulgateLatin leser, «at dere kan florerer i håp, og i kraft av den hellige Ånd»; men det er ingen kopulative i den greske teksten.