Som Mange av fortellingene Hawthorne skrev i løpet av sin tid som bor I Den Gamle Manse,» The Birth-Mark » diskuterer den psykologiske effekten i seksuelle relasjoner. Fødselsmerket blir ikke et problem For Aylmer før etter ekteskapet, som han plutselig ser som seksuelt :» nå vagt portrettert, nå tapt, nå stjele frem igjen, og glitrende frem og tilbake med hver puls av følelser». Skrevet kort tid Etter Hawthorne gift Sophia Peabody, historien understreker mannens seksuelle skyld forkledd som overfladisk kosmetikk.

Aylmers streben etter perfeksjon er både tragisk og allegorisk. Ironien I Aylmer besettelse og streben er at Han var en mann som «mest fantastiske suksesser var nesten alltid feil.»I stedet for å være besatt av å korrigere sine feil, glemmer han dem raskt. På samme måte, i stedet For å besette Georgianas fantastiske skjønnhet, glemmer han det raskt. At en mann med så mange feil ville prøve å perfeksjonere noen andre er både ironisk og allegorisk. Denne typen historie har bibelsk symmetri Til Jesu » Bergprekenen.»I Matteus 7:3, Kristus er sitert som å si, » Hvorfor ser du flisen som er i din brors øye, men legg ikke merke til loggen som er i ditt eget øye?»Aylmers ubøyelige jakt på å fjerne Den Ene» feilen » Fra Georgiana viser sin egen samvittighetsblindhet. Georgiana død er bebudet I Aylmer drøm om å kutte ut mark, der han oppdager føflekk er koblet til hennes hjerte. Han velger å kutte ut hennes hjerte så vel i sitt forsøk på å fjerne føflekk.Andre kritikere, som Stephen Youra, antyder At for Aylmer representerer fødselsmerket feilene i menneskeheten—som inkluderer «arvesynden», som «kvinnen har kastet menn inn i»—og på grunn av dette velger den det som symbolet på sin kones «ansvar for synd, sorg, forfall og død». Andre foreslår å se på historien «som en historie om fiasko i stedet for som suksesshistorien det egentlig er-demonstrasjonen av hvordan du dreper din kone og kommer unna med det».Hawthorne kan ha kritisert reformens epoke hvor Han levde, og kalte spesielt forsøk på reform ineffektivt og reformatorene farlige. Historien er ofte sammenlignet Med Edgar Allan Poe ‘S» The Oval Portrait».

Karakteranalyserediger

Aylmer er Forsker Og ektemann Til Georgiana. Robert B. Heilman antyder at aylmer har tatt vitenskap som sin religion og At Aylmers syn på «Det Beste Som Jorden kunne tilby» er «utilstrekkelig». Heilman sier videre at «feilen Aylmer gjør» er det » kritiske problemet «med historien, ved at han har «apotheosized science».Georgiana Er kona Til Aylmer og, Som Sarah Bird Wright sier det,» dømt heltinne » av historien. Georgiana går med på å la Aylmer eksperimentere med henne i et forsøk på å fjerne fødselsmerket—noe som viser seg å være en dødelig beslutning. Wright siterer Millicent Bell tanker Om Georgiana siste ord ved å si at de er «en indikasjon På Hawthorne kamp med romantikken… han lengter etter å skildre livet som funnet».Aminadab, aylmers laboratorieassistent, er beskrevet som kort og klumpete med et raggete utseende; Aylmer adresserer Ham som «du menneskelige maskin» og » du mann av leire. Wright refererer Til Nancy Bunges observasjon at «Fordi Aminadab besitter stor fysisk styrke og «jordlighet» forplikter Han seg til å utføre ubehagelige oppgaver for å frigjøre Aylmer til å «dyrke vrangforestillinger om transcendens»». Judith Fetterley antyder at «Aminadab symboliserer det jordiske, fysiske, erotiske selvet som har blitt splittet fra Aylmer». Kritikeren Evan Lang Pandya hevder At Aminadab, hvis karakterisering lytter etter Den greske Guden Hephaestus, representerer hedenske elementer i Puritansk New England-kultur.