verschillende mensen nemen dezelfde stad of buurt op verschillende manieren waar. Terwijl de een ecologische en sociale aspecten van een buurt kan waarderen, kan een ander milieu-en raciaal onrecht ervaren.

een plaats kan ook tegenstrijdige emoties oproepen—de warmte van Gemeenschap en thuis naast de stress van dicht stedelijk leven. Gevoel van plaats—de manier waarop we plaatsen zoals straten, gemeenschappen, steden of ecoregio ‘ s waarnemen-beïnvloedt ons welzijn, hoe we een plaats beschrijven en ermee omgaan, wat we op een plaats waarderen, ons respect voor ecosystemen en andere soorten, hoe we de affordances van een plaats waarnemen, ons verlangen om duurzamere en rechtvaardigere stedelijke gemeenschappen te bouwen, en hoe we ervoor kiezen om steden te verbeteren. Ons gevoel van plaats weerspiegelt ook onze historische en ervaringskennis van een plaats, en helpt ons de duurzamere toekomst ervan voor te stellen. In dit hoofdstuk bespreken we de wetenschap over het gevoel van plaats, ook in steden. Vervolgens onderzoeken we hoe stedelijk milieuonderwijs bewoners kan helpen om hun gehechtheid aan stedelijke gemeenschappen of hele steden te versterken en stedelijke plaatsen als ecologisch waardevol te zien.

sense of place

begrip van de plaats in de stedelijke context zou onvolledig zijn zonder een kritische beschouwing van steden als sociaal geconstrueerde plaatsen zowel geërfd als gecreëerd door degenen die er wonen. Kritische geografen als Edward Soja, David Harvey en Doreen Massey gebruiken een marxistische analyse om steden te beschrijven als het materiële gevolg van bepaalde politieke en ideologische arrangementen onder het mondiale kapitalisme. Critical educators (e.g. Gruenewald, 2003; Haymes, 1995) hebben gebruik gemaakt van kritische geografie om aan te tonen hoe steden sociale constructies zijn doordrenkt met omstreden ras, klasse en gender sociale relaties die enorm verschillende gevoel van plaats mogelijk maken onder hun bewoners. Bijvoorbeeld, Stephen Haymes (1995) betoogde dat tegen de historische achtergrond van rassenrelaties in westerse landen, “in de context van de binnenstad, een pedagogie van plaats moet worden gekoppeld aan zwarte stedelijke strijd” (p. 129). Hoewel Haymes schreef twintig jaar geleden, zijn bewering dat plaats-responsieve stedelijke onderwijs moet worden gekoppeld aan raciale politiek resoneert vandaag met de Black Lives Matter beweging in de VS en de voortdurende noodzaak voor milieu-opvoeders om in harmonie te zijn met de politieke realiteiten die zo diep informeren een bepaald individu gevoel van plaats. Dit resoneert ook met het idee dat verschillende mensen verschillende betekenissen kunnen toeschrijven aan dezelfde plaats. De complexiteit van betekenis rond stedelijke plaatsen en ons begrip van dergelijke betwiste betekenissen maken een krachtige context voor persoonlijk onderzoek en collectief leren.

in the U. S., tzou and Bell (2012) gebruikt etnografische benaderingen om de constructie van plaats onder stedelijke jonge mensen van kleur te onderzoeken. Hun resultaten suggereren implicaties voor gelijkheid en sociale rechtvaardigheid in milieu-educatie, zoals de schade die de heersende milieu-educatie verhalen kunnen doen aan gemeenschappen van kleur in termen van macht en positionering. Verder suggereert Gruenewald (2005) dat traditionele beoordelingsmethoden, zoals gestandaardiseerde tests, problematisch zijn in place-based onderwijs; in plaats daarvan moeten we onderwijs en onderzoek herdefiniëren als vormen van onderzoek die identificeerbaar place-responsief zijn en een veelheid aan benaderingen bieden om de relaties van mensen met het milieu te definiëren en te beschrijven.

sense of place and urban environmental education

hoewel niet altijd expliciet vermeld, is sense of place inherent aan veel milieu-leerinitiatieven (Thomashow, 2002). Een doel van dergelijke programma ‘ s is het koesteren van ecologische plaats betekenis, gedefinieerd als “het bekijken van natuur-gerelateerde fenomenen, met inbegrip van ecosystemen en bijbehorende activiteiten, als symbolen” van een plaats (Kudryavtsev, Krasny and Stedman, 2012). Deze aanpak komt voor in het bioregionalisme, de beweging” geen kind links binnen”, gemeenschap tuinieren, duurzame landbouw, evenals in de natuurlijke geschiedenis, plaats-gebaseerde, en andere milieu-educatie benaderingen. Place-based onderwijs heeft doelen die belangrijk zijn voor het stedelijke leven, waaronder het vergroten van het bewustzijn van plaats, van onze relatie tot plaats, en van hoe we positief kunnen bijdragen aan deze voortdurend veranderende relatie, evenals het inspireren van lokale actoren om plaats-responsieve transformationele leerervaringen te ontwikkelen die bijdragen aan het welzijn van de gemeenschap.omdat de wereldbevolking steeds meer in steden woont, vereist ecologische stedenbouw nieuwe benaderingen om de plaats te begrijpen. Hoe draagt sense of place bij aan menselijke bloei, ecologische rechtvaardigheid en biologische en culturele diversiteit? Met behulp van een theoretische basis uit de hierboven beschreven literatuur, bieden we voorbeelden van activiteiten om lezers te helpen veldverkenningen te construeren die een gevoel van plaats oproepen, benutten of beïnvloeden. (Zie ook een relevant diagram in Russ et al., 2015.) In de praktijk zouden programma ‘ s voor stedelijke Milieueducatie verschillende benaderingen combineren om het gevoel van plaats te voeden, misschien wel het meest prominente op plaatsen gebaseerde benaderingen (Smith and Sobel, 2010), die respect leren voor de lokale omgeving, met inbegrip van de andere dan menselijke bewoners, in elke omgeving, inclusief steden.

ervaringen met de stedelijke omgeving

studenten bewuster maken van hun aangenomen plaatsen is een belangrijk aspect van het beà nvloeden van het gevoel van plaats. Gericht op plaatsen waar studenten vaak komen, kunnen opvoeders vragen stellen als: “wat voor soort plek is dit? Wat betekent deze plek voor jou? Wat stelt deze plek je in staat om te doen?”Hands-on activiteiten die studenten in staat stellen om meer natuurlijke ecosystemen in steden te ervaren, te recreëren en te beheren, kunnen een benadering zijn om ecologische plaats betekenis te koesteren. Een andere activiteit kan gebruik maken van conceptuele mapping om plaatsen en netwerken die belangrijk zijn voor studenten te markeren, bijvoorbeeld in verband met woon-werkverkeer en vervoer, het internet, voedsel en energiebronnen, of recreatie. Kaarten en tekeningen kunnen zich ook richten op zintuiglijke waarnemingen—bezienswaardigheden, geluiden en geuren—of centra van stedelijke duurzaamheid lokaliseren. Dergelijke kaarten kunnen studenten helpen om te leren over specifieke buurten, de relatie tussen buurten te onderzoeken of verbanden te leggen tussen alle plaatsen waar zij of hun familieleden hebben gewoond. Verder kunnen mapping-activiteiten studenten helpen te herkennen hoe hun eigen activiteiten aansluiten op het grotere netwerk van activiteiten die een stad creëren, en hen in staat stellen om na te denken over kwesties van macht, toegang en gelijkheid met betrekking tot milieukwesties zoals afval, luchtvervuiling en toegang tot groene ruimte.

andere observationele en ervaringsactiviteiten om een gevoel van plaats te creëren, kunnen zijn: (1) het verkennen van grenzen of grenzen, bijvoorbeeld ruimte onder snelwegen, overgangszones tussen gemeenschappen, hekken en muren; (2) het vinden van centers of te verzamelen, plaatsen en vragen te stellen over waar mensen samenkomen en waarom; (3) het volgen van de bewegingen van voetgangers en ze te vergelijken met de bewegingen van de stedelijke dieren; (4) het opsporen van de migratiestromen van vogels, insecten en mensen; (5) de schaduw city werknemers die betrokken zijn bij het vuilnis te verwijderen en / of andere openbare diensten van de stad te verplaatsen; (6) het observeren van kleur en licht op verschillende momenten van de dag; (7) het observeren van patronen van bouw-en sloopafval; en (8) het werken met straat artiesten aan het maken van muurschilderingen. Al deze activiteiten kunnen dienen om nieuwe betekenissen en gehechtheden te ontwikkelen aan plaatsen die al dan niet bekend zijn bij mensen. De activiteiten bouwen voort op baanbrekende werken met betrekking tot stedenbouw, waaronder Christopher Alexander ‘ s “Pattern Language”, Randolph T. Hexter ‘ s “Design for Ecological Democracy”, “Jane Jacobs” The Death and Life of Great American Cities, “Jan Gehl en Birgitte Svarre ‘s” How to Study Public Life”, en het rijke materiaal afkomstig uit New Geographies, het tijdschrift gepubliceerd door de Harvard University Graduate School of Design.

sociale constructie van plaatsbetekenissen

activiteiten die mensen in staat stellen samen plaatsen te verkennen en te interpreteren, kunnen bijdragen tot de ontwikkeling van een collectief gevoel van plaats en overeenkomstige plaatsbetekenissen. Participatief actieonderzoek en andere participatieve benaderingen verhogen het kritische bewustzijn van jongeren, beïnvloeden hoe zij zichzelf zien in relatie tot plaatsen en bouwen collectieve inzichten op over wat het betekent om jong te zijn in een snel veranderende stad. Bijvoorbeeld, foto-stem en mentale mapping gebruikt tijdens een participatieve stedelijke omgeving cursus konden studenten, velen van hen uit gemarginaliseerde raciale en etnische groepen, een verschuiving ervaren van het bekijken van een gemeenschap als een vaste geografische plaats naar een dynamische, sociaal geconstrueerde ruimte, en om te beschrijven hoe ze ervaren en begrijpen stedelijke verschijnselen zoals verval, gentrificatie, en toegang tot groene ruimtes (Bellino and Adams, 2014). Deze activiteiten stelden studenten in staat om hun ideeën over wat het betekent om stadsbewoners te zijn uit te breiden en hun ecologische identiteiten te transformeren op een manier die hen ertoe bracht stappen te ondernemen om zich een ecologisch, economisch en cultureel duurzame toekomst voor te stellen.

verder kan ecologische plaats betekenis worden geconstrueerd door storytelling, communicatie met milieuprofessionals, interpretatie, leren van leden van de Gemeenschap, en het delen van studenten ‘ eigen verhalen (Russ et al., 2015), evenals door representatie van plaatsen door middel van verhalen, grafieken, muziek, poëzie, foto ‘ s, of andere vormen die dialoog en reflectie over wat plaatsen zijn en hoe ze kunnen worden verzorgd aan te moedigen (Wattchow and Brown, 2011). Andere sociale activiteiten, zoals het collectief maken van kunst, het restaureren van lokale natuurgebieden of het planten van een gemeenschappelijke tuin, kunnen bijdragen aan een collectief gevoel van plaats dat waarde hecht aan groene ruimte en ecologische aspecten van plaats. Nieuwe sociaal geconstrueerde plaats betekenissen kunnen op zijn beurt helpen om de gemeenschap betrokkenheid bij het behoud te bevorderen, transformeren, of het creëren van plaatsen met unieke ecologische kenmerken (bijvoorbeeld, vechten om een gemeenschappelijke tuin veilig te houden van ontwikkelaars), en het creëren van mogelijkheden om deze ecologische kenmerken te behouden (bijvoorbeeld, groep-inkoop zonne-energie). Milieu-opvoeders die in staat zijn om met een gemeenschap in de loop van de tijd kunnen kijken hoe deze initiatieven wortel schieten en groeien, en kunnen individuele en collectieve veranderingen in het gevoel van plaats te observeren.het ontwikkelen van een ecologische identiteit

naast aandacht voor de sociale opbouw van plaatsen, kunnen milieu-opvoeders ecologische identiteit koesteren, die de waardering van de ecologische aspecten van steden bevordert. Mensen hebben meerdere identiteiten, waaronder ecologische identiteit, die de ecologische perspectieven of ecologische lens weergeeft waardoor ze de wereld zien. Ecologische identiteit richt de aandacht op milieuactiviteiten, groene infrastructuur, ecosystemen en biodiversiteit, ook in stedelijke gebieden. Ecologische identiteit in steden kan worden gemanifesteerd in het realiseren van iemands persoonlijke verantwoordelijkheid voor stedelijke duurzaamheid, en het gevoel zelf bevoegd en bevoegd om lokale plaatsen te verbeteren (Russ et al., 2015). Stedelijke milieuonderwijsprogramma ‘ s kunnen van invloed zijn op de ecologische identiteit, bijvoorbeeld door studenten te betrekken bij milieuherstelprojecten op lange termijn waar zij als milieudeskundigen optreden, door de bijdrage van jongeren aan de milieuplanning te waarderen, hun visie op toekomstige stedelijke ontwikkeling te respecteren en de inspanningen van jongeren als ambassadeurs van de lokale milieu-en milieuorganisaties te erkennen (bijvoorbeeld door middel van werk-/vrijwilligerstitels, labels op t-shirts of ateliercertificaten). Zelfs het betrekken van studenten bij projecten die hen in staat stellen om meer vertrouwd te raken met hun gemeenschap vanuit een ecologisch perspectief gaat een lange weg naar het toevoegen van een ecologische laag aan hun identiteit en perceptie van hun stad (Bellino and Adams, 2014).

conclusie

de uitdaging voor Milieueducatie die in dit hoofdstuk wordt gepresenteerd, is hoe diepere betekenissen van plaats en identiteit in dynamische stedelijke omgevingen kunnen worden ingebed. Omdat stedelijke omgevingen vaak divers zijn over meerdere elementen, variërend van soorten groene ruimte en infrastructuur tot wereldwijde migratie, zijn er talloze manieren om verder te gaan. Bovendien kunnen milieu-opvoeders ervaringen ontwerpen en faciliteren om toegang te krijgen tot en invloed uit te oefenen op het gevoel van plaats van mensen, maar is het ook belangrijk voor opvoeders om een sterk idee te hebben van hun eigen gevoel van plaats. Dit is vooral van cruciaal belang voor milieu-opvoeders die hun vormende jaren niet in een stad hebben doorgebracht. Deze personen kunnen een gevoel van plaats hebben dat meer wordt bepaald door frequente en gemakkelijke toegang tot natuurgebieden, en minder door toegang tot stedelijke diversiteit en de dichtheid en diversiteit van mensen in een stedelijke omgeving. Het is belangrijk dat alle onderwijzers op het gebied van stadsmilieu zich bezighouden met reflectieve activiteiten die hen in staat stellen te leren over hun persoonlijke gevoel van plaats, inclusief wat zij waarderen over de natuurlijke, menselijke en gebouwde omgeving. Het demonstreren van iemands eigen continue leren, en leeruitdagingen, zal sterk helpen in het proces van het vergemakkelijken van andere lerenden het ontwikkelen van gevoel van plaats in diverse stedelijke omgevingen. Door hun eigen ervaringen met plaatsen te delen, kunnen alle leerlingen ons bewustzijn van en gevoeligheid voor onze omgeving en voor elkaar verdiepen. Een dergelijke bewustwording en ontvankelijkheid voor plaatsen kan een positieve invloed hebben op collectieve en individuele acties die bijdragen tot het creëren van duurzame steden.

Jennifer Adams, David A. Greenwood, Mitchell Thomashow, and Alex Russ New York, Thunder Bay, Seattle, and Ithaca

* * * * *

dit essay zal verschijnen als een hoofdstuk in Urban Environmental Education Review, uitgegeven door Alex Russ en Marianne Krasny, te verschijnen door Cornell University Press in 2017. Om meer pre-release hoofdstukken uit het boek te zien, Klik hier.

dit essay verschijnt ook op de site van de North American Association of Environmental Educators.

Adams, J. D. (2013). Theoretiseren van een gevoel van plaats in transnationale gemeenschap. Kinderen, jeugd en milieu, 23 (3), 43-65.

Basso, K. H. (1996). Wijsheid zit op plaatsen: notities over een westerse Apache landschap. In Feld, S. en Basso, K. H. (Eds.), Senses of place (PP. 53-90). Santa Fe, New Mexico: School Of American Research Press.

Bellino, M. and Adams, J. D. (2014). Reimagining environmental education: Urban youths’ perceptions and investigations of their communities. Revista Brasileira de Pesquisa em Educação de Ciências, 14 (2), 27-38.

Gruenewald, D. A. (2005). Verantwoording en samenwerking: Institutionele belemmeringen en strategische trajecten voor place-based onderwijs. Ethiek, plaats en milieu, 8 (3), 261-283.

Gruenewald, D. A. (2003). Foundations of place: een multidisciplinair kader voor plaatsbewust onderwijs. American Educational Research Journal, 40 (3), 619-654.

Haymes, S. N. (1995). Ras, cultuur en de stad: een pedagogie voor zwarte stedelijke strijd. SUNY Press.

Heynen, N., Kaika, M. en Swyngedouw, E. (2006). In the nature of cities: Urban political ecology and the politics of urban metabolism. New York: Routledge.

Kudryavtsev, A., Krasny, M. E. en Stedman, R. C. (2012). De impact van milieueducatie op het gevoel van plaats onder stedelijke jongeren. Ecosphere, 3 (4), 29.

Kudryavtsev, A., Stedman, R. C. and Krasny, M. E. (2012). Gevoel van plaats in milieu-educatie. Environmental education research, 18 (2), 229-250.Russ, A., Peters, S. J., Krasny, M. E. and Stedman, R. C. (2015). Ontwikkeling van ecologische plaats betekenis In New York City. Journal of environmental education, 46 (2), 73-93.

Smith, G. A. and Sobel, D. (2010). Plaats-en gemeenschapsonderwijs op scholen. New York: Routledge.

Stedman, R. and Ardoin, N. (2013). Mobiliteit, kracht en schaal in plaatsgebaseerd Milieueducatie. In Krasny, M. en Dillon, J. (Eds.) Trading zones in environmental education: Creating transdisciplinary dialogue (PP. 231-251). New York: Peter Lang.

Thomashow, M. (2002). De biosfeer thuis brengen: leren om mondiale milieuveranderingen waar te nemen. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.

Tzou, C. T. and Bell, P. (2012). De rol van grenzen in Milieueducatie: positionering, macht en marginaliteit. Ethnography and Education, 7 (2), 265-282.

Wattchow, B. and Brown, M. (2011). Een pedagogie van plaats: Outdoor onderwijs voor een veranderende wereld. Monash, Australia: Monash University Publishing.

Over de Schrijver: David Greenwood

Dr. David A. Greenwood is een Associate Professor en Canada Research Chair in Milieu-Educatie aan Lakehead University in Thunder Bay, Ontario, Canada, waar hij nu woont in het bos met alle dieren.

over de schrijver: Mitchell Thomashow

Mitchell Thomashow wijdt zijn leven en werk aan het bevorderen van ecologisch bewustzijn, duurzaam leven, creatief leren, improvisatie denken, sociale netwerken, en organisatorische uitmuntendheid.

over de schrijver: Alex Russ

Alex Kudryavtsev (pseudoniem): Alex Russ) is een online cursus instructeur voor EECapacity, een door het EPA gefinancierd milieu educator training project onder leiding van Cornell University en NAAEE.

over de schrijver: Jennifer Adams

Jennifer D. Adams is een associate professor of science education aan Brooklyn College and The Graduate Center, kut. Haar onderzoek richt zich op STEM-onderwijs en-leren in informele wetenschappelijke contexten, waaronder musea, Nationale Parken en alledaagse omgevingen.