uit het koloniale Mexico en, tot nu toe, de Llorona verwijst naar een legende die als hoofdpersoon een vrouw met lang haar, gekleed in het wit, verschijnt hij ‘ s nachts, soms op het kruispunt van de wegen, roepen met hartverscheurende huilt en klaagt hun kinderen.

La Llorona is zonder twijfel een van de krachtigste legendes in ons land. Het wordt sterker geassocieerd met de Mexicaanse cultuur, omdat het uiterlijk gerelateerd is aan de onheilspellende voortekenen die de komst van de Spanjaarden naar het oude Mexico aankondigden, iets waarover ik u later zal vertellen. La Llorona heeft echter parallellen ver van de Anahuac vallei. Er zijn Maya -, Zapotec-en purepecha-godheden met kenmerken die sterk lijken op de Cihuacóatl-de godin waaraan de mythe wordt geassocieerd in Nahua—gebieden. het beste voorbeeld hiervan is de Xtabay, een vrouwelijke geest die mannen achtervolgt op de wegen van het schiereiland Yucatan en die wortels heeft in het pantheon van de Maya goden. Men dient in gedachten te houden dat hoewel personages als de Xtabay wortels hebben in de kosmogonie van oude Meso-Amerikaanse culturen, de bekering van La Llorona tot populaire legende niet plaatsvond tot de koloniale tijd. de legende van La Llorona zoals het vandaag de dag bekend is —een ziel in nood die door de straten dwaalt op zoek naar zijn kinderen— heeft zijn oorsprong in het Mexico van het midden van de zestiende eeuw. Veel kroniekschrijvers uit die tijd vertellen het verhaal van een vrouw die bij het vallen van de avond door de straten van de stad liep, altijd gekleed in het wit en met een sluier over haar gezicht. zijn gang werd gekenmerkt door het jammerlijke geschreeuw dat hij in de lucht gooide op zoek naar zijn kinderen. La Llorona pelgrimeerde elke nacht door verschillende straten, maar ze zeggen dat haar wandelingen haar steevast leidde naar het Plaza Mayor-de huidige Zócalo-in oostelijke richting van de stad. Voorbij het plein was waar de spookachtige figuur werd verloren om te zinken in de scheuren van het meer dat nog steeds uitgebreid door het centrale gebied van de stad.

echter, de antecedenten van dit personage zijn veel ouder, zozeer zelfs dat ze verloren zijn gegaan in pre-Spaanse mythen en zijn gebaseerd op verschillende voorstellingen van moeder godinnen zoals Cihuacóatl, Coatlicue of Tonantzin.

Dit is een van de onheilspellende voortekenen die de val van Tenochtitlán aankondigden:

vele malen werd het gehoord, een vrouw huilde; ze schreeuwde ‘ s nachts; ze gaf grote kreten:
– Mijn kleine kinderen, we moeten ver gaan!En soms zei hij: “mijn lieve kinderen! waar breng ik je heen?Bron: “visie van de overwonnenen. Relaciones indígenas de la conquista”, Miguel León Portilla.

Cihuacóatl begon rond het jaar 1500 in het Texcocomeer te verschijnen. Astrologie-savvy priesters interpreteerden zijn aanwezigheid als een voorgevoel van de volgende gebeurtenissen te gebeuren met de Mexicas. Dood, oorlog en slavernij, Montezuma vreesde het ergste. De priesters zeiden dat Cihuacoatl uit het water was gekomen en van de berg was afgedaald om het lot van de Mexicas te voorkomen.ze klommen altijd naar de top van de tempel en konden naar het Oosten een wit figuur zien, met zijn haar zo gekamd dat het op zijn voorhoofd twee kleine ergots leek te dragen, die een cauda van stof zo vapor sleepte of dreef dat het golfde met de wind en met zijn hartverscheurende kreet:

Ayyy my hiiijooooooosss! Waar breng ik ze heen om aan zo ‘ n vreselijk lot te ontsnappen? de priesters interpreteerden deze legende na de verovering als een waarschuwing voor de snelle vernietiging van het Mexicaanse Rijk.: die spookachtige verschijning die de mensen van de grote Tenochtitlán met terreur vervulde was dezelfde Cihuacoatl die Moctezuma aankondigde van de vernietiging van het rijk. Fray Bernardino de Sahagún verwijst hier ook naar in zijn” Historia General de la Historia De La Nueva España “(ook wel de Florentijnse Codex genoemd), en wordt Geciteerd door Miguel León Portilla in”La visión de los vencidos” (de visie van de overwonnenen).:

vreemde mannen en wijzer en ouder dan wij zullen uit het Oosten komen en sojuzgarán uw volk en uzelf, en u en uw volk zullen vele tranen en grote smarten zijn en dat uw ras zal verdwijnen verslonden en onze goden vernederd door andere, machtigere goden. goden machtiger dan onze God Huitzilopochtli, en de grote Vernietiger Tezcatlipoca en onze formidabele goden van oorlog en bloed? vroeg Moctezuma zijn hoofd te laten zakken met angst en nederigheid. dit is wat de voorspellingen zeggen, dat is de reden waarom de Cihuacoatl door de Anahuac dwaalt met kreten en treurnis, schreeuwend voor degenen die weten hoe ze moeten horen om te horen, de tegenslagen die heel snel naar het rijk moeten komen.Bron: “visie van de overwonnenen. Relaciones indígenas de la conquista”, Miguel León Portilla.deze mannen van het Oosten waren de Spanjaarden onder leiding van Hernán Cortés, en onderwierpen de grote Tenochtitlán en met de val van alle volkeren ondergingen zij de wreedheden van de indringers. Epidemieën, mannen gedood, vrouwen verkracht, en hun goden vergeten… behalve Cihuacoatl (de huilende vrouw).

Dit is hoe de legenda begint. Er wordt gezegd dat op de klok van twaalf, een vrouw gekleed in het wit en met het gezicht bedekt door een zeer lichte sluier nadert uit het westen. Het gaat van de ene straat naar de andere. Sommigen zeggen dat het drijft, anderen zeggen dat het geen gezicht heeft. Het enige wat jullie horen is het gejammer van ” Oh, mijn kinderen!”.

Cihuacóatl vertoont drie karakteristieke aspecten:

• de kreten en gejammer ‘ s nachts. de aanwezigheid van water, omdat zowel Aztlán als de grote Tenochtitlan er door omringd waren-waarmee beide sites niet alleen verbonden waren door fysieke toevalligheden, maar ook mythisch. en de patrones van de cihuateteo te zijn die ‘ s nachts in de lucht brullen. Dit zijn de vrouwen die sterven in het kraambed, die naar de aarde komen op bepaalde dagen gewijd aan hen in de kalender, om bang te maken op het kruispunt van de wegen en zijn fataal voor de kinderen.

Dit artikel over het ware verhaal van La Llorona is voor het laatst bijgewerkt op 13 September 2019.