toen de Southern Pacific Railroad werd gebouwd door de Sonorawoestijn in Californië, slechts een dozijn jaar na de goudkoorts, verdeelde de regering het land van de Agua Caliente Band van Cahuilla Indianen in een vreemd patroon—een dambord van vierkanten.

Even genummerde percelen gingen naar de stam, die duizenden jaren in de Coachella vallei had gewoond; oneven naar de spoorweg, om arbeiders en nieuwe kolonisten te verleiden.het one-mile square, bekend als Section 14, bevatte toevallig de unieke, 102-graden warmwaterbronnen die de Agua Caliente zijn naam gaven, en was “een gelukkig ongeluk”, zegt Jeff L. Grubbe, stamvoorzitter. Maar het was ook in het midden van wat werd een bloeiende speeltuin voor de rijken, de Zuid-Californië badplaats Palm Springs.de koortsachtige inspanningen van ontwikkelaars, bedrijven en stadsambtenaren om controle te krijgen over dat waardevolle perceel door de jaren heen is de basis van een nieuwe tentoonstelling in het Smithsonian ‘ s National Museum of the American Indian in Washington, D. C. In pictures, timelines and stashed plans, “Section 14: The Other Palm Springs, California” vertelt het verhaal van de agua Caliente reservaat ‘ s gevechten gedurende decennia voor tribale soevereiniteit te midden van kwesties van land bestemmingsplan, economie en ras.

Het is ook een verhaal verteld door de stam zelf, een product van het Agua Caliente Cultural Museum, een Smithsonian Affiliate, dat momenteel wordt herbouwd op het stuk land in kwestie, en zich klaarmaakt voor een opening in 2020, direct naast de Palm Spring Walk of Stars.

” It ’s an unexpected story—and that’ s one of the reasons were interested in bringing it to Washington”, zegt David Penney, associate director for museum scholarship, exhibitions and public engagement. Tegelijkertijd, voegt hij eraan toe, past het in de lopende tentoonstelling van het museum, “Nation to Nation: Treaties Between the United States and American Indian Nations.”

Section 14 werd oorspronkelijk opzij gezet door een Executive Order van president Ulysses S. Grant in 1876. Een jaar later breidde President Rutherford B. Hayes het reservaat uit naar even genummerde secties over drie townships, waardoor de oneven-genummerde percelen voor nieuwkomers overbleven.

” van alle stukken waarop gepusht moest worden, was het tenminste op dat stuk, ” zegt Grubbe. “De grote warmwaterbron was op die sectie 14. Dat is ongeveer waar ons scheppingsverhaal begint.”Grubbe zegt dat hij er zeker van is dat de overheid niet besefte hoe waardevol dat stuk zou worden.

” Dit is een zeer uniek gebied, tegen de bergen en met de palmen en de canyons en het water dat valt, ” zegt hij. “Het ging gewoon van start, en meer en meer en meer mensen blijven komen.”

toch, Penney zegt, ” omdat het federaal land, geboorteland, de gemeente Palm Springs die groeide rond het, niet zone. Ze boden het geen diensten aan, en als gevolg daarvan, naarmate het resort groeide, vestigden veel van de werknemers met een laag inkomen of arbeiders met een laag inkomen zich in het gebied van Section 14 omdat het goedkoper was.”

” onze mensen leefden op aarde, in principe, en er is al deze ontwikkeling gaande en om ons heen, behalve op die vierkante mijl,” zegt Grubbe. “Het was zwaar. De leefomstandigheden zijn in geen geval geweldig.”

groei bleef door het midden van de 20e eeuw toen de stad, wanhopig om waardevolle percelen te herontwikkelen, begon te proberen om bestemmingsplannen en bouwvereisten af te dwingen op de gebouwen in sectie 14, Penney zegt. “Er zijn verhalen over mensen die naar hun werk gaan en terugkomen en huizen vinden die platgewalst zijn. Of de brandweer die brand stichtte of branden uit de hand liet branden. Het was een slechte situatie.”

” Er waren veel raciale spanningen, ” zegt Grubbe. “De rijken duwden de armen.”

uiteindelijk, Penney zegt, ” de stam ontwikkelde zijn eigen planning initiatief, en ze brachten veel tijd door in de rechtbanken, om dat uit te zoeken.”

De sleutel was het vinden dat die oude verdragen geen artefacten van het verleden zijn, maar de” basis van de Amerikaanse soevereiniteit in een moderne zin, En De Amerikaanse wet, ” Penney zegt. “Vooral sinds de jaren 1950 en ’60, stammen zijn zeer succesvol in het uitoefenen van hun verdragsrechten in de rechtbanken.”

” Het heeft lang geduurd, ” zegt Grubbe. “Het was gewoon voortdurend stoten hoofden, en de stam door goed leiderschap waren eindelijk in staat om te werken met de stad en het hebben van nieuwe gekozen ambtenaren op de stad te realiseren dat ze moeten werken met de stam en de stam te respecteren, ik denk dat dat is wat uiteindelijk brak die barrières.”

” onze bezoekers zijn vaak verrast om te ontdekken dat verdragen nog steeds actief zijn vandaag de dag, ” Penney zegt. “We herinneren onze bezoekers er voortdurend aan dat Amerikaanse Indianen vandaag de dag heel erg deel uitmaken van de Verenigde Staten, op een manier die misschien onverwacht is, als levendige, soevereine gemeenschappen binnen de overheidsstructuur van de Verenigde Staten—waar je gemeentelijke overheden hebt, deelstaatregeringen, de federale overheid en je hebt ook tribale overheden.sinds 1977 werken de Agua Caliente en de stad onder een grondgebruikscontract waarin de stam zijn eigen land beheert en de twee entiteiten samenwerken. “Vandaag is er meer wederzijds respect met elkaar”, zegt Grubbe. “We weten dat als de stad het goed doet, de stam er baat bij zal hebben, en als de stam het goed doet, zal de stad er ook baat bij hebben.”de directeur van het museum Kevin Gover noemt de Section 14 exhibit, gecreëerd door het Agua Caliente Cultural Museum, “een overtuigend verhaal in de strijd voor tribale rechten, een voorbeeld van het lange en voortdurende conflict in het Westen tussen Niet-Indiase economische ambities en de rechten en autoriteiten van de Indiase Naties.”

” sectie 14: The Other Palm Springs, California ” gaat verder in het National Museum of the American Indian in Washington D. C., tot januari 2020, wanneer het zal terugkeren in 2020 naar het Agua Caliente Cultural Museum, een Smithsonian Affiliate.