de kleding van inheemse Amerikanen was nauw verwant aan de omgeving waarin zij leefden en hun religieuze overtuigingen. Van tropische en woestijnregio ‘ s tot bossen en bergen, tot Arctische toendra, Indiaanse Amerikanen ontwikkelden diverse kledingstijlen. In de warmste streken werd weinig kleding gedragen. Onder de volkeren van Californië, bijvoorbeeld, waren mannen normaal naakt, maar vrouwen droegen eenvoudige knie-lengte rokken. In de koelere regio ‘ s ontwikkelden zich meer kledingstijlen. Onder de stammen van de vlakten, stuitliggingen, of lendendoeken, leggings, tuniek shirts voor mannen, en rokken en jurken voor vrouwen werden gemaakt. Maar in de koudste gebieden van de subarctische en Arctische gebieden, warme broeken, Hooded anoraks, of jassen, en wanten beschermd mensen tegen vriestemperaturen. Ondanks de enorme verschillen in Klimaat en Kledingstijlen, hadden Indianen gemeen het basisbegrip van leven in harmonie met de natuur. Dit idee beïnvloedde de materialen en ontwerpen die ze gebruikten voor kleding.voor de Europese kolonisatie van de Amerika ‘ s, die begon in de zeventiende eeuw c.e., leefden de meeste inheemse Amerikaanse mensen dicht bij de natuur en leefden van de rijkdommen die er in de wereld om hen heen waren. Ze overleefden grotendeels door te vissen, te jagen en eetbare planten te verzamelen, hoewel sommige stammen, zoals de Navajo in het zuidwesten van de Verenigde Staten en de Oneida in het noorden van New York, kuddes schapen hoedden of gewassen verbouwden om toe te voegen aan wat ze in de natuur vonden. Bijna al deze stammen gebruikten de huiden van de dieren die ze jaagden of fokten. Ze ontwikkelden methoden om de huiden te looien om zacht leer te maken, en van dit leer maakten ze kleding en schoenen. Lederen kleding was zacht en sterk, en, als de vacht van het dier was achtergelaten op de huid, het was ook erg warm. Sommige inheemse mensen, zoals de Apachen van de westelijke vlakten en de Algonquin van Zuid-Canada, gebruikten zelfs leer om de muren van hun woonplaatsen te maken.de religieuze overtuigingen van veel Indiase mensen omvatten het idee dat de hele natuur, inclusief dieren en planten, spirituele kracht had. Velen geloofden ook dat door het dragen van delen van een dier een persoon een deel van de kracht en kracht van dat dier kon krijgen. Op deze manier werd het dragen van dierenhuiden meer dan alleen het aantrekken van een vorm van comfortabele en duurzame kleding. Het werd een onderdeel van de religieuze praktijk van de inheemse Amerikanen en een manier om zichzelf te verbeteren door letterlijk “het aantrekken” van een aantal van de gewenste kwaliteiten van de dieren.voor de komst van grote aantallen Europeanen in de zeventiende eeuw gebruikten de Indianen ook de dieren en planten die ze om hen heen vonden om voedsel, onderdak en kleding te maken. Een van de meest overvloedige bronnen in veel gebieden was de schors van bomen, die werd gestript, gedroogd en versnipperd om vezels te maken. Deze vezels werden gebruikt om zachte, comfortabele kleding te weven. Typische geraspte barkclothing opgenomen rokken, schorten, shirts, riemen, hoeden, capes, en zelfs regenjassen.

veel stammen maakten schors kleding, met behulp van de bomen die in de buurt groeiden. In het zuidoosten van de Verenigde Staten gebruikte de Cherokee moerbeischors om zachte shirts te maken. De Pomo ‘ s langs de westkust gebruikten geraspte sequoiaschors om wraparound rokken te maken, terwijl de Paiute en Washoe van de woestijnen verder naar het oosten de overvloedige schors van de sagebrush verscheurde. Stammen van de regenachtige noordwestkust van Noord-Amerika, zoals de Tlingit en de Suquamish, weven regenhoeden en regenjassen uit de schors van de cederboom.de meeste kleding werd gemaakt door Indiase vrouwen, die ook de vezels bereidden voor het weven. Schors werd ontdaan van kleine bomen en vervolgens gedroogd in de zon voordat hij werd geslagen in een flexibele massa en versnipperd in dunne, sterke vezels. Deze vezels werden geweven in stof en gemaakt in kleding die zowel comfortabel als beschermend was. Indianen hielden ervan om schoonheid in hun leven te brengen door zelfs alledaagse voorwerpen te versieren, dus soms werd blaf kleding versierd met franjes, geschilderde foto ‘ s, stekelvarken stekels, of dierlijke tanden en klauwen. Schors kleding was moeilijk schoon te maken, maar schors was een overvloedige bron, dus de meeste schors kleding werd gewoon weggegooid toen het te vies werd om te dragen.

geweven stof

hoewel veel stammen handgemaakte weefmethoden gebruikten, waren de inboorlingen van het Amerikaanse zuidwesten de eerste groep die een weefgetouw of weefapparaat ontwikkelden voor het weven van doek. In 1200 c.e., ruim voor de komst van de eerste Europeanen, verbouwden Indianen in het zuidwesten katoen en weven het in doek. Ze weven ook yucca, wol, veren en zelfs menselijk haar in doek. Hun stuitkloten, leggings en rokken werden vaak gemaakt van geweven vezels.omdat Inheemse Amerikanen nog steeds contact hadden met Europeanen en blanke kolonisten, werd hun vermogen om kleding te blijven maken volgens hun traditionele manieren vernietigd. Indianen hadden gretig nieuwe items, zoals glazen kralen en zilveren ornamenten, opgenomen in hun kasten toen ze voor het eerst begonnen met de handel met blanken. Maar het voortdurende contact met blanken maakte het onmogelijk voor inheemse Amerikanen om hun traditionele manier van kleding zelf te handhaven. Verdreven van hun thuislanden en op reservaten, land van de overheid gereserveerd voor hen om te leven, in de late jaren 1800, nativeamericans verloren de mogelijkheid om te jagen op of het verzamelen van de nodige materialen voor hun kleding. Hun nieuwe omstandigheden dwongen hen om kleding te kopen van blanken, die drastisch veranderde de manier waarop Inheemse Amerikanen gekleed.

FOR MORE INFORMATION

Anawalt, Patricia R., and H. B. Nicholson. Indiase Kleding Voor Cortes. Norman, OK: University Of Oklahoma Press, 1990.

Hofsinde, Robert. Indiase Kostuums. New York: William Morrow, 1968.

Martin, Calvin. Keepers of the Game: Indian-Animal relaties en de bonthandel. Berkeley, CA: University of California Press, 1978.

Paterek, Josephine. Encyclopedia of American Indian Costume. Denver, CO: ABC-CLIO, 1994.

adoptie van westerse kleding
dekens
stuitligging
mantels
legging
rok