Romeinen 15:13

Nu de God van de hoop
Dit teken is afkomstig uit het laatste deel van ( Romeinen 15:12) , en wordt veroorzaakt door het, “op hem zullen de Heidenen hopen”,of “de hoop”; en de goede God zoals hij is de auteur en gever ofthis genade; want van nature zijn mannen, zonder het; wat is goede hoop is een geschenk van God, en door zijn genade, en iswrought in de buurt van de regeneratie; voor deze thechildren van God verwekt. Bovendien is God het voorwerp van het; niet rijkdom en rijkdom, noch werken van gerechtigheid, maar Jehovah, Vader, Zoon en geest, in het bijzonder Christus, wordt de hoop van de gelovige genoemd; dat is het doel ervan, op wie zij hoop en vertrouwen hebben. Evenzo is het God die de uitoefening ervan aanmoedigt door de verkondigingen van Zijn genade, en barmhartigheid, en overvloedige verlossing; door de ontdekkingen van zijn liefde, en opvattingen van belang in hem; en door het in gedachten brengen van de ervaringen uit het verleden van zijn goedheid: hij bewaart en handhaaft deze genade nuttig en levendig, standvastig en standvastig, althans in zijn, die soms lijkt bijna vergaan en verdwenen; hij vermeerdert het, en doet zijn volk overvloedig worden in de uitoefening ervan, en blijft het tot den dood toe. De Ethiopische versie leest, “theGod of our promises”, die zijn waar hoop respect voor heeft, en voortbouwt op:

vul je met alle vreugde en vrede in het geloven.dit is een petitie aan de God van de hoop. De apostel heeft zich tot het gebed gewend, wetende, dat al zijn vermaningen tevergeefs zouden zijn, zonder de genade Gods, die hen vergezelt; en het is waarneembaar, dat hij bidt voor dezelfde dingen, die in de bovenstaande profetieën en beloften genoemd worden, als blijdschap, vrede en hoop.; hoewel God ooit zulke grote dingen over zijn volk heeft beloofd, zal hij door hen gevraagd worden om ze voor hen te doen. Een onderdeel van deze smeekbede is, dat God hen zou “vervullen met alle blijdschap”; niet met allerlei blijdschap; niet met wereldse blijdschap, of met de blijdschap van de huichelaars, die zich verheugen in de zonde, of in hun eigen roem, die kwaad is; maar met geestelijke blijdschap, blijdschap in God als een God en vader; in Christus, in zijn persoon, gerechtigheid en zaligheid; en in de Heilige Geest, de auteur ervan, al wie het voortbrengt; en in het Evangelie, leerstellingen, zegeningen en beloften ervan; en in het uitzicht en de hoop van de heerlijkheid,te midden van vele kwalen en kwellingen: en het ontwerpen anabundance, zelfs een volheid, hoewel de petitionimplies, die nog niet volledig; het is vaak interruptedand brak in bij door de corruptie van de natuur, en valt intosin, door de verleidingen van de Satan, door goddelijke desertions, andvarious proeven en oefeningen; maar het veronderstelt het kan beincreased, als door de hernieuwde ontdekking van de liefde van God, ofinterest in Christus, en door de genadige invloeden van theSpirit; een andere tak der Bede is, dat God vervuld zou worden met ‘vrede’, met een gevoel van hun vrede met hem, gemaakt door het bloed van Christus; met een geweten vrede in hun eigen brokken, voortgekomen uit het oog van hun rechtvaardiging door de rechtmatigheid van Christus,en uit de besprenkingen van zijn bloed op hen; en ook met vrede onder elkander, die veelwant, en de apostel zeer begerig was; en dit alles is, opdat het tot hen zou komen “in geloven”; op de weg van Aith, en de uitoefening van die genade; want vreugde komt op deze manier;geloof en vreugde gaan samen; waar de een is, is de ander ook; en als de een toeneemt, zo doet de ander; een gelovige visie van belang in Christus wordt bijgewoond met onuitsprekelijke vreugde en vol Glory: en zo komt vrede binnen aan de deur van het geloof: er is geen vrede totdat een ziel is gebracht om in Christus te geloven; en dat wordt bevorderd en vergroot door herhaalde daden van geloof op Christus, of door een constant leven door geloof op hem; zie ( Jesaja 26:3 ) . Het einde waarvoor deze petitie wordt gedaan is,

opdat gij overvloedig in hoop mag zijn door de kracht van de Heilige host.met hoop wordt bedoeld dat de genade waarvan God de auteur, het doel en de promotor is; en de Syrische versie leest het, (hrbob), “in zijn hoop”, of “de hoop van hem”; van hem te genieten, hem te ontmoeten, en met hem te communiceren in zijn huis en verordeningen; van het hebben van vers voedsel van genade van hem, en van het worden begunstigd met alle zegeningen van genade vastgelegd in een eeuwig verbond, en ten slotte met eeuwig leven en heerlijkheid: “overvloedig” te zijn, is in de vrije en frequente uitoefening van deze genade, aangemoedigd door de genade van God, en een uitgebreide ervaring ervan, en ondersteund door het geloof, de substantie van de dingen waarop gehoopt werd: en dit “door de kracht van de Heilige Geest”; niet door de macht of de macht van de mens, maar door diezelfde goddelijke kracht die eerst het goede werk begon, en het moet vervullen; die eerst de genade van de hoop implanteerde, en het werk daarvan moet uitvoeren, als van het geloof. Dezelfde kracht is vereist om genade te doen overvloeien, of heiligen te doen overvloeien in de uitoefening ervan, zoals bij de eerste productie ervan. De VulgateLatin leest, “opdat gij overvloedig moogt zijn in hoop, en in de kracht van de Heilige Geest”; maar er is geen copulatieve in de Griekse tekst.