als iedereen het doet, dan is het OK. Nou, Nee. Maar dat maakt het een cultureel universeel-de antropologische term voor iets gedaan, in een of andere vorm, door elke menselijke cultuur over de hele wereld. Dit omvat religie, muziek, kunst, huwelijk, oorlog, families, geslachtsrollen, wetten, taboes, persoonlijke namen, etiquette, moraal en ga zo maar door. Het culturele universele kan moeilijk zijn voor evolutionisten om te proberen uit te leggen. In een wereld waar samenlevingen verondersteld worden te zijn gemigreerd, geëvolueerd, veranderd, ontwikkeld en geconfronteerd met verschillende uitstervingen afzonderlijk, Hoe kan het zijn dat elke cultuur doet deze dingen?

een primaire en voor de hand liggende culturele universele is taal. En niet alleen taal in het algemeen. Veel basiselementen van taal zijn ook culturele universalen, gebruikt door alle mensen.

taal is een van onze grootste menselijke attributen. De samenstelling en het gecombineerde gebruik van de menselijke tong, strottenhoofd en verwante mondelinge en nasale gangen maken het bereik en de uniciteit van de menselijke spraak mogelijk, die groter is dan die van enig ander schepsel. “Dierlijke taal “is een gesloten systeem, met een klein, eindig aantal eenvoudige, expressibele” ideeën.”De menselijke taal is een open systeem, oneindig in wat kan worden uitgedrukt.

waar komt de menselijke taal vandaan? Hoe zijn we begonnen met praten en schrijven? Hoe verklaart de evolutie het, en wat zegt de Bijbel? Geeft de archeologie ons aanwijzingen over de vroegste ontwikkeling van de taal?

de gemeenschappelijkheid van taal

aspecten van taal die cultureel universeel zijn omvatten synoniemen en antoniemen, metaforen, abstracte concepten, “slechte” woorden, classificaties van verschillende dingen, persoonlijke namen en tijd. Op basis van zijn nauwe studie van 30 verschillende talen, taalkundige Joseph Greenberg afgeleid een lijst van ten minste 45 afzonderlijke linguïstische “universalen.”

recente wetenschappelijke studies hebben geholpen aan te tonen dat taal in het menselijk brein is verankerd. Gescande hersenen toonden gemeenschappelijke gevoeligheden aan ” taal universals.”Geluidspatronen in talen “weerspiegelen gedeelde taalbeperkingen die al bij de geboorte in het menselijk brein zijn vastgelegd,” volgens het Northeastern University College of Science. Bijvoorbeeld, een studie toonde deelnemers buitenlandse of verzonnen woorden en vroeg welke beelden de woorden ingeroepen. Zo werd aan de deelnemers gevraagd welke van de verzonnen woorden baluma en takete een rond object voorstelt, en welke hoekig. Ze gaven bijna altijd hetzelfde antwoord. Een andere veel voorkomende tendens is om bijvoeglijke naamwoorden in dezelfde volgorde te rangschikken, zelfs in een verzonnen taal. Er is ook ons vermogen om woorden van niet-woorden te onderscheiden. De lijst gaat maar door.

Evolutionary View

pogingen om taalontwikkeling te verklaren met behulp van evolutie hebben twee belangrijke denkrichtingen voortgebracht, beide gecentreerd rond het feit dat de menselijke taal ongelooflijk complex is. Inderdaad, er is zelfs niets in de buurt van het in het dierenrijk.

theorie één (de” Continuïteitstheorie”): omdat taal zo complex is, kan het zich niet plotseling hebben ontwikkeld. Het moet zich geleidelijk ontwikkeld hebben van onze primaat voorouders. Zo ontwikkelden primordiale “grunts” en “squawks” zich geleidelijk tot meer uitgesproken, betekenisvolle woorden en zinnen. Dating voor dit is wild-misschien begint ongeveer 2,5 miljoen jaar geleden en culmineert in het algemeen linguïstische “moderniteit” ongeveer 100.000 jaar geleden, op welk punt verschillende menselijke talen begon te diversifiëren. De meeste taalwetenschappers geloven de Continuïteitstheorie tot op zekere hoogte.

theorie twee (de” Discontinuïteitstheorie”): omdat taal zo complex en uniek is voor mensen, moet het zich plotseling hebben ontwikkeld. Als het zich geleidelijk had ontwikkeld van Primaat-voorouders, dan zouden we bepaalde vormen van menselijke taal verwachten onder grote apen-“neven” of onder andere primaten. Taal moet zich snel hebben ontwikkeld, misschien zo ‘ n 150.000 jaar geleden.de beroemde Amerikaanse taalwetenschapper en filosoof Noam Chomsky houdt zich aan de Discontinuïteitstheorie, omdat hij gelooft dat een enkele snelle mutatie ervoor zorgde dat de menselijke taal kon worden gerealiseerd. “ome random mutation vond plaats, misschien na een vreemde kosmische straal douche,” verklaarde hij in 2000, ” en het reorganiseerde de hersenen, het implanteren van een taal orgaan in een anders primaat hersenen.”

Chomsky waarschuwde om deze uitspraak niet te letterlijk te nemen, maar drong erop aan dat het een nauwkeurigere beschrijving van gebeurtenissen zou kunnen zijn dan andere evolutionaire verklaringen. En hoewel zijn opvattingen over het algemeen impopulair zijn, geven wetenschappers toe dat zijn ideeën over taalontwikkeling worden “gevalideerd” door nieuwe experimenten, waarbij taal wordt bewezen als een “aangeboren”, hardwired vermogen van het menselijk brein.

binnen deze twee theorieën zijn een aantal andere verklaringen voor hoe taal ontwikkeld-of het nu in eerste instantie door gebaren, door het repliceren van geluiden van dieren of werktuigen, of een ontwikkeling van natuurlijke grunts gemaakt tijdens het hijsen van objecten of gewond raken. Er is een oceaan van theorieën, weinig conclusies, en een groot aantal onbeantwoorde vragen.

bijbelse oorsprong van taal

De Bijbel beschrijft geen oorspronkelijke ontwikkeling van taal. In plaats daarvan wordt de taal getoond als een eigenschap van God zelf. Alleen al in het derde vers van Genesis 1 lezen we, ” En God zei, Laat er licht zijn … “In het scheppingsverslag dat volgt, werd elk kenmerk van onze planeet gevormd met een goddelijk verbaal gebod.de Bijbel stelt dat dieren “naar hun aard” zijn geschapen (vers 21, 24-25). Mensen waren echter niet-zij zijn geschapen naar Gods soort: “naar ons beeld, naar onze gelijkenis” (vers 26). Als zodanig kreeg de mens het goddelijke vermogen om te denken en gedachten in woorden te vertalen. Na de schepping van man en vrouw, sprak God onmiddellijk tot hen: “Weest vruchtbaar en vermenigvuldigt …” (vers 28).

De eerste verwijzing naar het schrijven kan zijn in Genesis 4:26, Die vertaald kan worden als ” Om te lezen, om de naam van de Heer bekend te maken.”Hoe dan ook, schrijven wordt afgeleid als het ontwikkelen van vroeg in de menselijke geschiedenis.een ander belangrijk Bijbels punt over taal is dat God de mens flexibiliteit en creativiteit toestond bij het ontwikkelen van zijn vocabulaire, waarbij hij nieuwe woorden bedacht. God bracht de dieren naar Adam “om te zien hoe hij ze zou noemen; en wat Adam elk levend wezen noemde, dat was zijn naam. Zo gaf Adam namen aan allen … ” (Genesis 2: 19-20; Nieuwe King James versie).de bijbelse visie verklaart niet alleen waarom de hele mensheid (en alleen de mensheid) taal heeft, maar ook waarom de mensheid universeel de kleinere unieke aspecten van taal deelt.

het bijbelse verslag maakt geen significante vermelding van taalontwikkeling na de schepping tot aan de toren van Babel. “En de gehele aarde was van één taal, en van één spraak” (Genesis 11:1). Na de zondvloed verzamelden de groeiende menigten zich in de vlakte van Sinear om een krachtige, compacte beschaving te vestigen en een toren te bouwen die naar de hemel zou reiken—een toren die, zoals later wordt verklaard, de mens in staat zou stellen een andere zondvloed te overleven, in weerwil van God.verzen 6-8 zeggen: “en de Heer zei, Zie, het volk is één, en zij hebben allen één taal; en dit beginnen zij te doen: en nu zal niets van hen worden weerhouden, wat zij zich hebben voorgesteld te doen. Ga heen, laat ons aftrekken, en beschaamt aldaar hun spraak, opdat zij elkaars spraak niet verstaan. Dus de Heer verspreidde hen van daar over het gezicht van de hele aarde ….God voorzag de snelle ontwikkeling van kwade plannen onder een volk van één taal dat op één plaats leefde. Dus greep hij in om de taal te verwarren en dwong de mens zich over de hele wereld te verspreiden met die van zijn eigen taal.

Dit verklaart de vroege grote veranderingen in talen en het bestaan van “taalisolaten”—talen zonder bekende verbinding met of ontwikkeling van andere talen. Van die primaire, afzonderlijke talen, kleine ontwikkelingen van talen en dialecten vonden natuurlijk plaats gedurende duizenden jaren, waardoor we vandaag op het punt komen waar er meer dan 7.000 verschillende talen over de hele wereld zijn.

het bijbelse verslag verklaart waarom taal uitsluitend menselijk is en waarom het is verankerd in onze hersenen en vocale anatomie: omdat God het opzettelijk als zodanig heeft ontworpen.

Wat vertelt Archeologie ons over dit culturele universele?

vroege taal

volgens het bijbelse verslag spreekt en schrijft de mens al ongeveer 6000 jaar—het volledige verloop van zijn bestaan. Archeologen dateren het vroegst ontdekte, algemeen aanvaarde gebruik van geschreven taal tot ongeveer 5.500 jaar geleden.

dit ondersteunt zeker het bijbelse verslag. Als mensen werkelijk 2,5 miljoen jaar geleden begonnen te evolueren in ” spreken “en 100.000 jaar geleden taalkundige” moderniteit “bereikten, dan is bijna 95.000 jaar een lange tijd om te wachten voordat het gesproken woord op “papier” wordt vastgelegd.”

en het was niet slechts één enkele, geïsoleerde cultuur die 5500 jaar geleden begon te schrijven. Vanaf deze tijd en vlak daarna begonnen verschillende volkeren en culturen uit verschillende gebieden in en rond het Midden-Oosten en Azië te schrijven. In feite zijn de data voor vroege schrijven in bepaalde landen zo vergelijkbaar dat wetenschappers argumenteren over welke taal het eerst ontwikkeld.enkele van de vroegste voorbeelden zijn het Indusschrift (India, niet-ontcijferd, rond 3500 v.c.), Soemerisch spijkerschrift (Irak, 3100 v.c.), Proto-Elamiet spijkerschrift (Iran, niet-ontcijferd, rond 3100 v.c.).), en Proto-Egyptische hiërogliefen (rond 3300 v. Chr.). De vroegst ontdekte teksten zijn over het algemeen in de vorm van pictogrammen—eenvoudige beelden die ideeën voorstellen die geleidelijk veranderden in nog eenvoudiger maar meer abstracte tekens.er is veel discussie over de datering, en zelfs de authenticiteit, van eerdere ontdekkingen van het schrift, zoals de Europese Vinca symbolen (ongeveer gedateerd op 5500 v.Chr.). Met uitzondering van deze controversiële items, de algemene consensus voor het schrijven is dat het is ontstaan in het vierde millennium voor Christus.

Bijbels verslag en Archeologie

De Bijbel beschrijft eerst taal in de context van Gods spreken om de aarde te scheppen. Een interessante scheppingsverhaal uit Egypte draait om de god Ptah, de Egyptische Schepper-god van het universum. Volgens de zevende eeuw v.Chr. Shabaka Stone, gaf Ptah gesproken bevelen om de wereld tot stand te brengen en om droog land op te wekken uit de wateren die de aarde bedekten. De gelijkenis met het eerdere Hebreeuwse verslag weerspiegelt een soortgelijke herinnering aan de oorsprong van de aarde en aan beweringen dat spraak al was gevestigd aan het begin van het bestaan van de mens.

het bijbelse verslag van de toren van Babel en de daaruit voortvloeiende ontwikkeling van talen werd door verschillende culturen over de hele wereld opgetekend. Variaties op het idee zijn te vinden in afgelegen plaatsen als Korea, Mexico, Kenia, Estland, Guatemala, Griekenland en Alaska. Deze culturen sluiten aan bij de oude tradities in het midden-oosten van de Sumeriërs, Assyriërs, Chaldeeërs, Syro-Feniciërs en Hebreeërs. (Lees ons diepgaand artikel over de parallelle toren van Babel accounts op theTrumpet.com/16106 volgens de Bijbelse chronologie vond het incident en de verspreiding van talen waarschijnlijk plaats rond 2250 v.Chr.

een oud Sumerisch epos, dat dateert uit ongeveer 2100 v. Chr., genaamd “Enmerkar en de Heer van Aratta,” heeft een dialoog over het sturen van eerbetoon om een toren te bouwen in Eridu in Sumer. (Sumer is het equivalent van de bijbelse “Shinar”, waarin de toren van Babel werd gebouwd. Daarnaast zijn er verdere parallellen tussen de stad Eridu en de bijbelse Babel, waaronder een gedeeltelijk voltooide toren.) Een deel van de lange inscriptie is deze passage: “Chant to him … the bezwering of Nudimmud:’ … the whole universe, the welbewaakte people-may they all address Enlil together in one single language! … voor de ambitieuze heren, voor de ambitieuze vorsten, voor de ambitieuze koningen—Enki, de heer van overvloed … zal de spraak in hun monden veranderen, zoveel als hij daar had geplaatst, en zo is de spraak van de mensheid waarlijk één'” (nadruk toegevoegd).

hier lezen we, in de context van een poging om een toren te bouwen, een bezwering om te proberen mensen allemaal dezelfde taal te laten spreken. We zien dat de “heer van overvloed” Enki vele talen onder de naties had “geplaatst”—en deze bezwering was bedoeld om de mensheid in staat te stellen samen te werken in één taal. Andere vertalingen van de tekst lijken nog meer op de bijbelse verwarring van talen. Hier is een andere vertaling van dezelfde passage: “eens … sprak het hele universum, de mensen in koor, tot Enlil in één taal. … Toen veranderde Enki, de heer van overvloed … de spraak in hun monden, bracht er twist in, in de spraak van de mens die één was geweest.”

De verbanden met het bijbelse verslag zijn duidelijk. Het is consistent met het feit dat de aarde ten tijde van de zondvloed één taal had met de familie van Noach. De verwarring van talen door goddelijke tussenkomst in Genesis 11 is duidelijk. En in dit Sumerische verhaal wilde De heerser, om zijn doelen te bereiken, een herstel van de taaleenheid nadat deze was veranderd en verward. Deze verbanden worden versterkt door de overeenkomst in datum tussen deze tekst en de bijbelse chronologische datum voor de toren van Babel episode.

ook hier kunnen tradities van een” toren van Babel ” verwarring en verspreiding van talen over de hele wereld worden gevonden. Je zou het bijna een “cultureel universeel” kunnen noemen.”

conclusies

dus wat betekent dit allemaal?

hoe kwaadaardig het bijbelse verhaal ook is, het past bij de materiële ontdekkingen. Alleen doelbewuste schepping verklaart op bevredigende wijze hoe taal in menselijke wezens is verankerd. Het verklaart hoe onze taal zo compleet anders en oneindig complexer is dan die van welk dier dan ook en dat het werelden zijn die los staan van onze zogenaamde “naaste neven”, de mensapen. Het algemene bijbelse tijdskader voor het bestaan van de mens komt overeen met de Algemene chronologie van de vroegste archeologische ontdekkingen van het schrift, afkomstig uit precies dezelfde delen van de wereld waaruit de mensheid zou zijn ontstaan. Het bijbelse verslag van de ontwikkeling van verschillende talen, beginnend bij de toren van Babel, is te vinden in verschillende nationale geschiedenissen over de hele wereld. Een gemeenschappelijk idee wijst op een gemeenschappelijke ervaring—de realiteit dat onze voorvaderen echt werden verspreid volgens hun nieuwe talen. Zelfs het bijbelse verhaal van de aarde die door het gesproken woord wordt geschapen, wordt bevestigd door archeologische vondsten.

een kleine wetenschappelijke beweging levert bewijs voor de wereldtalen die teruggaan naar één oorspronkelijke moedertaal: “Edenic.”Het vergelijken van woorden voor verschillende items in verschillende talen onthult kern gelijkenissen – “schaduwachtige” sporenelementen wijzen terug naar hoe de oorspronkelijke taal van de mens kan zijn geweest en klonk als. Onderzoekers op dit gebied hebben gewezen op deze “Edenische” taal, waaruit verschillende talen werden verdeeld, als zijnde zeer vergelijkbaar met Hebreeuws. (Een grondige tekst over dit onderwerp is de oorsprong van toespraken, van Isaac Mozeson.)

het evolutionaire begrip taal is echter volledig speculatief. Het geeft geen concrete antwoorden—roept alleen meer vragen op. De Discontinuïteitstheorie—die veel minder populair is, maar wat bevestiging krijgt door wetenschappelijke linguïstische experimenten-ligt dichter bij het bijbelse verhaal.

volgens de evolutionaire hypothese zou taal zich moeten ontwikkelen van zijn “primitieve” vormen duizenden jaren geleden naarmate de samenleving vordert.”In plaats daarvan zijn talen wereldwijd meetbaar veranderd van hogere, meer complexe vormen. Net zoals de fysieke wereld onderhevig is aan degradatie en degeneratie, zo is taal. Getuige van de verandering van Shakespeare, King James Oud Engels naar de huidige emoji-doorzeefd tekst taal en nauwelijks coherente straattaal. Akkadisch, de lingua franca van het oude Mesopotamië, is een vroeg spijkerschrift dat “zeer eenvoudig zou moeten zijn op basis van zijn leeftijd. Het is eigenlijk ongelooflijk complex (en pas opnieuw ontcijferd in de 19e eeuw). Soortgelijke voorbeelden bestaan over de hele wereld.

De Bijbel heeft veel te zeggen over de geschiedenis van taal. Het beschrijft ook de toekomst van taal. Zefanja 3: 9 profeteert over een tijd waarin de mensheid zal terugkeren naar één taal, net als in de dagen na de zondvloed. Maar dit zal een iets andere taal zijn. Het leest: “Want dan zal ik tot het volk een reine taal wenden, opdat zij allen den Naam des HEEREN aanroepen, om hem te dienen met één toestemming.”

Dit beschrijft een tijd na de komst van de Messias, waarin de mensheid niet dezelfde uitvindingen van het kwaad zal hebben als in de toren van Babel. De corrupte, gedeconcentreerde talen van onze tijd zullen worden vervangen door een zuivere taal, van waaruit de mensheid samen God zal dienen met één geest.

De geschiedenis van de taal helpt de waarheidsgetrouwheid van de Bijbel te bewijzen. Samen met andere culturele universalen wordt het bijbelse verslag van het gemeenschappelijke erfgoed van de mens, dat teruggaat tot de oorspronkelijke, enkel geschapen familie, duidelijk gemaakt.