vraag: “Wat zegt de Bijbel over hoe je jezelf moet vernederen?John Bunyan beschrijft in het tweede deel van zijn boek The Pilgrim ‘ s Progress de tijd dat Christiana en haar metgezellen moeten afdalen naar de Vallei van Vernedering. Bunyan beschrijft die plaats als ” een steile heuvel, en de weg was glad.”Met andere woorden, het is nooit gemakkelijk om jezelf te vernederen, en als ons pad nederigheid van ons vraagt, kunnen we gemakkelijk een fout maken.nederigheid kan worden gedefinieerd als de afwezigheid van trots, net zoals duisternis de afwezigheid van licht is. We kunnen niet nederiger worden door ons te concentreren op nederigheid, omdat het een bron van trots wordt als we geloven dat we het hebben bereikt. C. S. Lewis beschrijft nederigheid niet als minder aan onszelf denken, maar als minder aan onszelf denken. Met die definitie in het achterhoofd, heeft de Bijbel veel te zeggen over het zien van onszelf in het juiste perspectief. Het houden van het bijbelse perspectief vernedert ons.nederigheid neemt toe als we bereid zijn om vernederd te worden door God, omstandigheden en anderen. Onze zondige natuur wil niet vernederd worden. We hebben de neiging om onze trots te beschermen alsof het onze beste vriend is, maar trots staat onze relatie met God in de weg. Hij weerstaat de hoogmoedigen, maar geeft genade aan de nederigen (Jakobus 4:6). Hij zal met ons werken als we nederigheid willen, maar de ontwikkeling van nederigheid zal pijnlijk zijn. Ondanks het ongemak, vinden we een extra mate van genade om ons te ondersteunen terwijl we lijden door het raffinageproces.de eerste stap om onszelf te vernederen is om onze motieven voor de dingen die we doen uit te dagen. Wanneer we zien dat onze acties zijn gericht op het opwekken van gunstige meningen van anderen, moeten we het aan de Heer brengen. We kunnen zoiets als dit bidden: “Heer, U ziet wat ik hier ga doen. Is dit voor jouw glorie of voor de mijne? Onderzoek mijn hart. Verlang ik je lof te geven of wat voor mezelf te houden?”Het is niet altijd verkeerd om een goede indruk te willen maken, maar als we de meerderheid van onze keuzes maken op basis van het behagen van mensen, kunnen we een trots probleem hebben. We kunnen onze verkeerde motieven belijden en alleen doen wat de Heer verheerlijkt en niet ons. Dat kan betekenen dat we een tijdje uit de sociale media blijven, niet opscheppen over onze nieuwste promotie of vakantie, en de lof die we krijgen uitstellen tot een ander die het ook verdient.een andere stap in het vernederen van onszelf is om onze reactie te evalueren wanneer we worden verwaarloosd, over het hoofd gezien of ondergewaardeerd. We geven aan onszelf en aan God toe dat de angel van zelfmedelijden die we voelen, trots is die eist zichzelf te verdedigen. In plaats van toe te geven, kiezen we ervoor om de kans om nederigheid te leren omarmen. We kunnen zoiets als dit bidden: “Vader, Ik ben gekwetst en boos op dit moment omdat ze me buiten lieten (of me niet waardeerden, enz.). Dank u voor deze kans om te gaan met een aantal gebieden van trots in mijn leven die ik anders niet zou hebben gemerkt. Als ik over het hoofd gezien word, neem ik troost in de wetenschap dat Christus ook over het hoofd gezien, afgewezen en verkeerd begrepen werd.”het leren om nederiger te zijn houdt in het vastleggen van hoogmoedige momenten en ze naar de Heer te brengen zodat ze niet kunnen groeien. We laten hem iets schadelijks veranderen in iets heiligs voor onze groei. Het herkennen van gebieden van trots is een cruciaal onderdeel van het verslaan ervan, dus we moeten bereid zijn om het eens te zijn met de Heer wanneer hij ze ons wijst.de Bijbel geeft voorbeelden van trotse mensen die zich niettemin verootmoedigden tegenover het oordeel van God. Koning Hizkia worstelde met trots, maar hij vernederde zichzelf en keerde Gods toorn van Juda en Jeruzalem af (2 Kronieken 32:25-26). De goddeloze koningen Achab( 1 Koningen 21: 27-29), Rehabeam (2 Kronieken 12:1-12) en Manasse (2 Kronieken 33:10-13) kozen allen wijselijk om zich te verootmoedigen en de genade van de Heer te zoeken. In elk geval werd genade verleend.de Bijbel looft lof over de nederigen. Jezus, natuurlijk, modelleerde nederigheid (Matteüs 11:29). Mozes was “nederiger dan enig ander persoon” (Numeri 12:3). Paulus herinnerde de Korintiërs eraan dat, hoewel hij een apostel en hun geestelijke ouderling was, hij nederig was toen hij onder hen was (2 Korintiërs 10:1). Jezus leerde dat degenen die groot willen zijn de meest nederige moeten zijn (Matteüs 23:12). Vele plaatsen in de Schrift bevelen ons om onszelf te vernederen (Efeziërs 4:2; 1 Petrus 3:8; 5:6). Als we onszelf niet vernederen, zal God het doen, en dat kan nog pijnlijker zijn (Lucas 1:52; 18:14).als we ons overgeven aan de wil van God, is er geen ruimte voor trots. Hij wil misschien dat we wat nederige dingen doen, maar het zal voor onze verbetering zijn. We werken met hem samen in het proces door onbelangrijke banen te zoeken, achter de schermen te werken, te helpen wanneer niemand anders dat doet, en onszelf eraan te herinneren dat onze beloning in de hemel is (Matteüs 6:4). Degenen wiens blik stevig is gericht op de eeuwigheid vinden het gemakkelijker om nederigheid op aarde te omarmen.naarmate we leren nederiger te zijn, ontdekken we dat de plaats van de nederigen een plaats van schoonheid is. Om de voortgang van Bunyan ‘ s The Pilgrim voort te zetten, vinden Christiana en haar vrienden, zodra ze afdalen naar de Vallei van Vernedering, het een vredig, overvloedig land. De auteur beschrijft het: “deze vallei van Vernedering . . . is de beste en meest nuttige dappere stuk grond in al die delen. Het is vet gemalen, en . . . bestaat veel in Weiden. . . . Aanschouw hoe Groen deze vallei is, ook hoe versierd met lelies (lied. 2:1). Ik heb ook veel werkende mannen gekend die goede landgoederen hebben in deze vallei van Vernedering . . . want het is een zeer vruchtbare grond, en brengt voort met handvols.”