vraag: “Wie was Darius in de Bijbel?”
antwoord: er zijn drie verwijzingen naar heersers genaamd Darius in de Bijbel. De eerste, chronologisch, komt voor in het boek Daniël, waar De heerser Darius de Mede wordt genoemd (Daniël 6:1). Deze Darius regeerde slechts twee jaar (538-536 v.Chr.) en is het best bekend als De heerser die Daniël naar een hoge positie in het Koninkrijk bevorderde en hem vervolgens in het hol van de leeuwen wierp, veel tegen beter weten in. Toen hij zag dat Daniël ongedeerd was door de leeuwen, verordende Darius dat “mensen de God van Daniël moeten vrezen en respecteren. Want hij is de levende God en hij bestaat tot in eeuwigheid; zijn koninkrijk zal niet vergaan, zijn heerschappij zal in eeuwigheid niet eindigen ” (Daniël 6:1-28). Het is mogelijk dat Daniël het woord Darius (wat “heer” betekent) gebruikte als een titel voor De heerser in Babylon, in plaats van een eigennaam. Daniël 6: 28 verwijst naar” de regering van Darius en de regering van Cyrus de pers”, waaruit blijkt dat Darius en Cyrus gelijktijdig regeerden. Dit heeft ertoe geleid dat bijbelgeleerden beweren dat Darius werd benoemd tot onderkoning over Babylon door zijn neef, koning Cyrus.het boek Ezra noemt een andere koning genaamd Darius, ook bekend als Darius I of Darius de grote. Dit was de zoon van Hystaspes, een koning van Parsa. Darius I regeerde Perzië van ongeveer 521 tot 486 v. Chr. Darius I wordt in Ezra gepresenteerd als een goede koning die de Israëlieten op verschillende manieren hielp. Voorafgaand aan Darius ‘ regering, waren de Joden die waren teruggekeerd uit de Babylonische gevangenschap begonnen met de wederopbouw van de tempel in Jeruzalem. In die tijd deden Israëls vijanden alles wat in hun macht lag om de bouw te verstoren, en ze waren erin geslaagd het gebouw te stoppen tijdens de regeerperiode van de koningen Ahasveros en Artaxerxes (Ezra 4:1-24).er is enige discussie over de identiteit van de “Ahasveros” of “Xerxes” genoemd in Ezra 4:6 als Heerser voor Darius I. Het is waarschijnlijk dat deze koning in de geschiedenis ook bekend staat als Cambyses II, een zoon van Cyrus de grote. De ” Artaxerxes “in vers 7 wordt in andere historische verslagen” Smerdis “of” Bardiya ” genoemd, een andere zoon van Cyrus (of mogelijk een bedrieger die zijn plaats inneemt). Die koning regeerde slechts zeven of acht maanden. Een verwante theorie suggereert dat Ezra sprak over Cambyses met behulp van zijn Chaldeeënnaam (Ahasuems) in vers 6, en met zijn Perzische naam of titel (Artaxerxes) in vers 7. In dat geval verwijzen Ahasveros en Artaxerxes naar dezelfde persoon—de koning die Darius onmiddellijk voorging.toen Darius koning werd, werd de bouw van de tempel hervat in het tweede jaar van zijn regering. Maar de vijanden van de Joden probeerden opnieuw hun inspanningen te dwarsbomen. Tattenai, de Perzische gouverneur van Judea, schreef een brief aan Darius in een poging om de koning tegen de Israëlieten te keren en de bouw van de tempel te stoppen. Maar Darius reageerde door Tattenai en zijn metgezellen te bevelen ver van de site te blijven en de Joodse oudsten verder te laten gaan met de wederopbouw. Verder verordende de koning dat de Joodse arbeiders betaald zouden worden uit de koninklijke schatkist, dat de bouwers alles zouden krijgen wat nodig was voor de brandoffers, en dat iedereen die de tempel wilde vernietigen of zijn bevel niet zou gehoorzamen, gespietst zou worden op een balk van zijn eigen huis, die een stapel puin zou worden gemaakt (Ezra 6:1-12). Darius I toonde zich een vriend van Israël, en de Joden in Jeruzalem gedroegen zich onder zijn hoede. De tempel werd voltooid in het zesde jaar van zijn regering (Ezra 6:15).een derde verwijzing naar een heerser genaamd Darius komt voor in Nehemia 12:22, die verwijst naar de ” regering van Darius de Perzische.”Het is onduidelijk wie deze Darius precies is, maar de meeste historici geloven dat het Darius Codomannus (336-331 v.Chr.) is, de laatste koning van de Perzische monarchie die werd verslagen door Alexander De Grote.