Articles

Centrum Nauczania i uczenia się

co to jest dekolonizacja? Czym jest Indygenizacja? (PDF, 208 KB)

dekolonizacja może być rozumiana jako „zabranie kolonializmu”, ale to rodzi pytanie, co oznacza kolonializm. Kolonizacja polega na przejęciu przez jedną grupę kontroli nad ziemiami, zasobami, językami,kulturami i relacjami innej grupy. W Kanadzie i Stanach Zjednoczonych, gdzie zamieszkanie ludzi na tych ziemiach zaczęło się od rdzennej ludności, a kontynuowali je europejscy emigranci, którzy przybyli z zamiarem roszczenia sobie ziem jako własnych, kolonialnych zazwyczaj oznacza Eurocentryczne. Oznacza to, że zachodnioeuropejskie sposoby bycia, wiary, poznania i działania są w sposób dorozumiany lub jawny przedstawiane jako norma lub norma, a inne sposoby bycia, poznania i działania są w sposób dorozumiany lub jawny przedstawiane jako „inne”, alternatywne lub mniej godne. Późniejsi przybysze na ten teren musieli dostosować się do tej Eurocentrycznej normy.

w Kanadzie dekolonizacja jest zwykle omawiana pod względem relacji między ludnością rdzenną i nie-rdzenną, a szczególnie związana z raportem końcowym Komisji Prawdy i Pojednania Kanady i wezwaniami do działania. Jest to związane z rdzennym odrodzeniem (rdzenni mieszkańcy odzyskują i przywracają swoją kulturę, ziemię, język, relacje, zdrowie itp., zarówno niezależnych, jak i przy wsparciu Nie-rdzennych mieszkańców). Dekolonizacja jest również związana z innymi relacjami między grupami ludzi w Kanadzie oraz w innych krajach i kontekstach na całym świecie, a dla niektórych jest związana z szerszymi zasadami integracji i równości.

tożsamość Kanady jako osadniczego Państwa kolonialnego komplikuje zadanie dekolonizacji, ponieważ pierwotni kolonizatorzy nigdy nie odeszli, a akty kolonizacji trwają do dziś. Na przykład w Kanadzie kolonializm osadników jest widoczny w polityce rządu federalnego, takiej jak ustawa Indyjska i indyjski system szkół mieszkalnych, decyzje rządu prowincjonalnego dotyczące opieki nad dziećmi i odmowa ludności nierodzimej (rażąca lub subtelna) rezygnacji z ziemi lub uznania praw ziemi i traktatów rdzennej ludności.

Jeśli dekolonizacja jest usuwaniem lub cofaniem elementów kolonialnych, to Indygenizacja może być postrzegana jako dodanie lub ponowne usunięcie elementów rdzennych. Indygenizacja wychodzi poza tokenistyczne gesty rozpoznawania czy włączenia, aby w znaczący sposób zmienić praktyki i struktury. Władza, dominacja i kontrola zostają zrównoważone i zwrócone rdzennym ludom, a rodzime sposoby poznania i działania są postrzegane, przedstawiane i praktykowane jako równe zachodnim sposobom poznania i działania. Przykłady Indigenizacji w edukacji mogą obejmować włączenie rdzennych odczytów, przyjęcie rdzennych metod uczenia się w klasie. Dla ludności nie-rdzennej może istnieć cienka granica między Indygenizacją a przywłaszczeniem kulturowym i ważne jest, aby szukać odpowiednich wskazówek, uznając, że wskazówki mogą pochodzić z wielu źródeł.

ludzie nie zgadzają się co do ostatecznego celu dekolonizacji i Indygenizacji. Sugerujemy, aby zamiast skupiać się na ostatecznym celu, wziąć pod uwagę dwa elementy. Po pierwsze, ważne jest, aby pomyśleć o powodach dekolonizacji: dla kogo to robisz i dlaczego to robisz? Pomaga to uniknąć problemów z tokenizmem i rekolonizacją. Po drugie, pamiętaj, że dekolonizacja jest procesem, a nie produktem. Zamiast zastanawiać się, gdzie jest meta, zrób krok po drodze i zobacz, dokąd Cię prowadzi.

Przypisy

nie ma jasnej definicji dekolonizacji lub Indygenizacji; wszystkie definicje są złożone, wieloaspektowe i kwestionowane. Ten zasób oferuje miejsce wyjściowe, ale zrozumienie dekolonizacji to podróż, która trwa całe życie. Należy również zauważyć, że dokument ten został napisany przez autora osadnika dla oczekiwanej publiczności, która jest przede wszystkim nie-rdzenna.

pojęcie „inności” pochodzi z 1978 roku. Ramy dekolonizacji odkrywania elementów Eurocentrycznych i przywracania równowagi elementów autochtonicznych pochodzą z Battiste 2013.

Komisja prawdy i Pojednania Kanady 2015.

Tuck and Yang (2012) twierdzą jednak, że dekolonizacja jest nieproporcjonalna do tych innych inicjatyw. # Patrz Tuck, Eve I K. Wayne Yang „Dekolonizacja nie jest metaforą.”Dekolonizacja: Indigeneity, Edukacja społeczeństwo 1/1 (2012). Dostępne: https://jps.library.utoronto.ca/index.php/des/article/view/18630

Battell Lowman and Barker 2015. Inne kluczowe stypendium w osadniczych kolonialnych studiów obejmuje Coulthard 2014, Mackey 2016 i Mackey 1999, Moreton-Robinson 2015; Snelgrove, Kaur Dhamoon, and Corntassel 2014; Veracini 2010; Wolfe 1999 i Wolfe 2006.

Zobacz raport końcowy Komisji Prawdy i Pojednania Kanady.

Zobacz raport Komisji Praw Człowieka w Ontario.

do analizy etnograficznej kilku studiów przypadków, patrz Mackey 2016.

Zobacz Coulthard 2014.

Zobacz Tuck and Yang 2012.

utwory cytowane

Coulthard, Glen Sean. Czerwona skóra, białe maski: odrzucenie kolonialnej Polityki uznania. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2014.

Kuokkanen, Rauna. Reshaping the University: Responsibility, Authentic Epistemes, and the Responsibility of the Gift. Vancouver: University of British Columbia Press, 2007.

Niespełnione oczekiwania: niepewność, dekolonizacja gruntów i osadników. Halifax: Fernwood Publishing, 2016.

_____. Dom różnicy. 1999-10-11 19: 40: 40

Moreton-Robinson, Eileen. Biały zaborczy: własność, władza i suwerenność rdzenna. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2015.

Komisja Praw Człowieka Ontario. Under Suspicion: Research and consultation report on racial profiling in Ontario. Dostępne: http://www.ohrc.on.ca/en/under-suspicion-research-and-consultation-repor…

Said, Edward. Orientalizm. New York: Pantheon Books, 1978.

Snelgrove, Corey, Rita Kaur Dhamoon i Jeff Corntassel. „Unsettling settler colonialism: the discourse and politics of settlers, and solidarity with authentic Nations.”Decolonization: Indigeneity, Education and Society 3/2 (2014): 1-32.

Spivak, Gayatri Chakravorty i Sarah Harasym. Krytyk postkolonialny: wywiady, strategie, dialogi. [2010-01-20 19: 40]

Truth and Reconciliation Commission of Canada, Honouring the Truth, Reconciliing for the Future: Summary of the Final Report of the Truth and Reconciliation Commission of Canada (Ottawa, 2015), available: http://nctr.ca/assets/reports/Final%20Reports/Executive_Summary_English_…

Tuck, Eve i K. Wayne Yang. „Dekolonizacja nie jest metaforą.”Dekolonizacja: Indigeneity, Edukacja społeczeństwo 1/1 (2012). Dostępny: https://jps.library.utoronto.ca/index.php/des/article/view/18630

Kolonializm Osadniczy: Zarys Teoretyczny. Londyn: Palgrave Macmillan, 2010.

„Osadniczy kolonializm i eliminacja tubylców.”Journal of Genocide Research 8/4 (2006).

____. Kolonializm osadniczy a transformacja Antropologii. polityka i Poetyka wydarzenia Etnograficznego. Londyn: Cassell, 1999.