awatar (znany również jako inkarnacja) w sanskrycie oznacza – zstąpienie. Jest to „pojawienie się” lub „manifestacja” Boga, bóstwa lub najwyższej jaźni w ziemskim wcieleniu. Pojęcie awatara jest najczęściej związane z Panem Wisznu, chociaż Pan Śiwa, Pan Brahma i bogini Parvati lub Adi Shakti również mają wiele awatarów lub inkarnacji.

zrozummy różne rodzaje awatarów, które przyjął Pan Wisznu,

w pierwszym rozdziale Goloka Kanda z Garga Samhita Narada mówi o różnych typach awatarów

Sakshaty-Avatara i Avesa-Avatara są dwoma różnymi typami awatarów. Kiedy Wisznu zstępuje na ziemię jak Pan Kryszna, Pan Rama i Pan Narasimha, nazywany jest Sakshaty-awatara. Kiedy Pan Wisznu pośrednio upoważnia życie do reprezentowania go, wtedy ta żywa istota nazywa się Avesa-Avatara-jak Naravada Muni, Parashurama, Vyasa itp.

awatary dzielą się zasadniczo na dwa rodzaje. Kiedy Pan Wisznu sam zstępuje na ziemię, nazywa się go Sakshaty-Avatara, a kiedy pośrednio upoważnia jakąś żywą istotę do reprezentowania go, wtedy ta żywa istota nazywa się Avesa-Avatara.

Anszawatary i Purna awatar są podkategoriami Sakszaty-awatara,

Purna awatar: Wszystkie cechy Wisznu są wyrażone-Pan Rama, Pan Kryszna, Pan Narasimha

Amsarup awatary: Pan Wisznu przybiera formę bezpośrednio, ale jest manifestowany częściowo-Matsya, Kurma, Varaha

według Śrimad Bhagavatam Canto 1 Rozdział 3, istnieje niezliczona ilość inkarnacji Pana Wisznu, niektóre z ważnych, 24 awatarów Wisznu są wymienione w rozdziale.

Dashavatara Wisznu

z niezliczonych inkarnacji Wisznu, Riszi lub Mędrcy wybrali dziesięciu awatarów jako przedstawicieli odpoczynku, te dziesięć inkarnacji jest znanych w sanskrycie jako „dashavatar”. Lista Dhashavatara Wisznu została wprowadzona w Garuda Purana (i tysiąclecie p. n. e.).

istnieją różne wersje listy Dashavatar w różnych pismach. Agni, Padma, Garuda, Linga, Narada, Skanda i Varaha Purany wymieniają Buddę wśród awatarów Wisznu. Niektóre pisma nie wspominają o Buddzie i Balaramie w swojej liście Dashavatar. Ale Vayu Purana zastępuje je Dattatreya i Vyasa.

najpopularniejsze dziesięć awatarów opartych na wielu Puranach to Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Kryszna, Budda i Kalki.

Shiva Purana ma Balaramę na liście jako ósmego awatara – Matsję, Kurmę, Varahę, Narasimhę, Vamanę, Parashuramę, ramę, Balaramę, Krysznę i Kalki.

Matsya Avatar

Matsya jest pół-rybą, pół-ludzką formą Wisznu. Według Matsya Purana, Matsya informuje Manu, przywódcę ludzi, o Wielkim Potopie, i pomaga mu uratować wszystkie ruchliwe żywe istoty, Wedy i Nasiona wszystkich roślin.

awatar Kurma

Kurma to pół żółwia pół człowieka forma Wisznu. Podczas ubijania Oceanu (Samudra Manthan) balansuje górę Mandara na swojej skorupie, aby pomóc bogom i demonom w procesie ubijania. Uważa się również, że podtrzymywał ciężar kosmosu na plecach.

Varaha Avatar

Varaha jest pół-człowiekiem i pół-dzikiem awatarem Wisznu. W hinduskiej Dharmie zabija demona Hiranyakshę, aby uratować Bhudevi, personifikację ziemi, i przywraca ją na powierzchnię z tonącego stanu za pomocą swoich kłów.

Narsimha

Narsimha jest pół-lwem i pół-ludzkim awatarem Wisznu. Urodził się, aby zakończyć panowanie demonicznego króla Hiranya Kashyapa i ustanowić pokój, porządek, prawość i inne elementy Dharmy na ziemi.

Vamana

piąty awatar Wisznu, Vamana był Braminem karłowatym. Ten awatar Pana Wisznu przychodzi sprawdzić rosnącą moc demonicznego króla Mahabali, co robi, oszukując go podczas ceremonii poświęcenia i wysyłając go do zaświatów.

Parashurama

Parshurama jest Braminem, awatarem Pana Wisznu. Przedstawiany jest jako mędrzec z siekierą w ręku. Urodził się, aby położyć kres tyranii złych Kshatriyów, którzy nadużywali swoich mocy i uprzykrzali życie innym, doprowadzając ich do sprawiedliwości.

Rama

Lord Rama jest jednym z najbardziej znaczących i potężnych bóstw hinduizmu.Dharma i główny bohater eposu Ramajana. Zabija złego króla Ravanę, aby zakończyć jego terroryzujące rządy i uwolnić jego żonę Sitę, którą Ravana porwał.

Kryszna

Pan Kryszna jest kolejną ważną formą Pana Wisznu. Znany jest z tego, że zakończył panowanie swojego tyrannego wuja kansy, a także z roli doradcy Pandawów oraz woźnicy i przewodnika Ardżuny w Mahabharacie.

Budda

Siddhartha Gautam, później znany jako Budda Gautam, opuścił swoją rodzinę i całe materialne posiadanie w poszukiwaniu oświecenia. Założył buddyzm i nauczał ludzi sposobów zakończenia wszelkiego rodzaju cierpienia poprzez szlachetne Ośmiorakie ścieżki.

Śrimad Bhagavatam 1.3.24 mówi o Buddzie awatarze Pana Wisznu.

कलौ सम्प्रवतत्ते सम्मोहाय सुरद्विषाम् ।
बुद्धो नाम्नाञ्जनसुत: कीकटेषु भविष्यति ॥ २४ ॥

татах Калау sampravṛtte sammohāya Sura-dviṣām
буддхо nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati

tłumaczenie: następnie, na początku Kali-yugi, Pan przyjdzie jak Pan Budda, syn Añjanā, w prowincji Gaja właśnie, aby oszukać tych, którzy wrogo odnosi się do prawdziwie wierzącym.

niektórzy uczeni uważają również, że Budda jest awatarem Wisznu – Adi Buddą, a nie Siddhartha Gautamem.

Kalki

Kalki jest jedynym awatarem Wisznu, który się jeszcze nie narodził. Mówi się, że zakończy całe zło pokonując demona Kali i rozpocznie nową Satyayugę lub Kalkiyugę. Kali to wszystkie negatywne emocje i elementy uosobione w jedno. Kalki jest przedstawiany jako wojownik jadący na białym koniu i trzymający lśniący miecz.

ostatnia część Śrimad Bhagavata Purana mówi o Kali Yudze i jej skutkach.

(Ostatnia aktualizacja: 1 stycznia 2021 r.)