w teorii jogi Nadi niosą pranę, energię siły życiowej. W ciele fizycznym Nadi są kanałami przenoszącymi powietrze, wodę, składniki odżywcze, krew i inne płyny ustrojowe i są podobne do tętnic, żył, naczyń włosowatych, oskrzelików, nerwów, kanałów limfatycznych i tak dalej.

w ciele subtelnym i przyczynowym Nadi są kanałami tzw. kosmicznymi, witalnymi, nasiennymi, umysłowymi, intelektualnymi itp. Energie (zbiorczo określane jako prana) i są ważne dla doznań, świadomości i duchowej aury.

teksty jogi nie zgadzają się co do liczby Nadi w ludzkim ciele. Hatha Joga Pradipika i Goraksza Samhita cytują 72 000 Nadi, z których każdy rozgałęzia się na kolejne 72 000 Nadi, podczas gdy Samhita Śiwy stwierdza, że 350 000 Nadi powstaje z centrum pępka, a Upaniszada Katha (6.16) mówi, że 101 kanałów promieniuje z serca.

wszystkie Nadi pochodzą z jednego z dwóch ośrodków; serca i kanda, z których drugi jest jajowatą żarówką w okolicy miednicy, tuż poniżej pępka.

Ida i Pingala nadis są czasami we współczesnych odczytach interpretowane jako dwie półkule mózgu. Pingala jest ekstrawertycznym (aktywnym), słonecznym nadi i odpowiada prawej stronie ciała i lewej stronie mózgu. Ida jest introwertycznym, księżycowym nadi i odpowiada lewej stronie ciała i prawej stronie mózgu (występuje kontralateralizacja). Mówi się również, że Nadi pełnią funkcję pozazmysłową, odgrywając rolę w reakcjach empatycznych i instynktownych. Uważa się, że oba Nadi są stymulowane przez różne praktyki pranajamy, w tym nadi shodhana, która polega na naprzemiennym oddychaniu przez lewy i prawy nozdrz, co teoretycznie stymulowałoby odpowiednio lewą i prawą stronę mózgu. Słowo nadi pochodzi z sanskryckiego korzenia nad oznaczającego „kanał”, „strumień”lub ” przepływ”. Specjalne techniki oddychania są praktykowane w celu wpływania na przepływ prany w tych Nadi. Zgodnie z tą interpretacją, techniki te oczyszczają i rozwijają te dwa prądy energetyczne i mogą prowadzić do przebudzenia kundalini.

Ida, Pingala i SushumnaEdit

• Ida jest związana z energią Księżyca. Słowo ida oznacza w sanskrycie” pocieszenie”. Idā ma księżycową naturę i kobiecą energię z efektem chłodzenia. Płynie od lewego jądra do lewego nozdrza i odpowiada rzece Ganges.
• Pingala kojarzona jest z energią słoneczną. Słowo pingala oznacza w sanskrycie” pomarańczowy „lub” tawny”. Pingala ma słoneczną naturę i męską energię. Jego temperatura jest nagrzewająca i biegnie od prawego jądra do prawego nozdrza. Odpowiada rzece Jamuna.

Ida i Pingala Nadi są często postrzegane jako odnoszące się do dwóch półkul mózgu. Pingala jest ekstrawertycznym, słonecznym nadi i odpowiada lewej półkuli. Ida jest introwertycznym, księżycowym nadi i odnosi się do prawej półkuli mózgu.Ida nadi kontroluje wszystkie procesy umysłowe, podczas gdy Pingala nadi kontroluje wszystkie procesy życiowe.

• Sushumna przeplata oś mózgowo-rdzeniową, a w swara jodze wiąże się z tym, że oba nozdrza są otwarte i wolne od przepływu powietrza. Kanał księżycowy Ida ma blady kolor i znajduje się po lewej stronie. Kojarzy się z atrybutami żeńskimi, księżycem i otwartym lewym nozdrzem. Kanał słoneczny Pingala jest koloru czerwonego i znajduje się po prawej stronie. Wiąże się z atrybutami męskimi, światłem słońca i otwartym prawym nozdrzem. Sushumna łączy czakrę podstawy z czakrą korony. Jest to ważne w jodze i Tantrze. W Raja Yodze lub jodze Patańdżali, kiedy umysł jest wyciszony poprzez Yamas, Nijamas, asan i pranajamę, rozpoczyna się ważny stan Pratyahary. Osoba wchodząca w ten stan nigdy nie skarży się na rozproszenie umysłu. Charakteryzuje się to obserwacją ruchów / szarpnięć w sushumnie w ciele subtelnym.

średniowieczny Sat-Cakra-Nirupana (1520), jeden z późniejszych i bardziej rozwiniętych klasycznych tekstów o nadis i czakrach, odnosi się do tych trzech głównych nadis pod imionami Sasi, Mihira i Susumna.

w przestrzeni poza Meru, po prawej stronie oprócz ciała umieszczonego po lewej i po prawej, znajdują się dwa nadis, Sasi i Mihira. W środku znajduje się Nadi Susumna, której substancją jest potrójne Gunas. Jest formą Księżyca, Słońca, ognia, nawet wody; Jej ciało, sznur kwitnących kwiatów Dhatura, rozciąga się od środka Kandy do głowy, a wadżra wewnątrz niej rozciąga się, lśniąc, od Medhry do głowy.

praktyki jogi działają razem, aby zmusić pranę do centralnego kanału Sushumna, umożliwiając wzrost kundalini, prowadząc do mokszy, wyzwolenia. Shatkarmowie oczyszczają Nadi, podczas gdy mudry zatrzymują pranę, a inne praktyki (Nie pokazane) wymuszają pranę z kanałów Ida i Pingala.

odblokowanie kanałówedytuj

celem jogi jest Moksza, wyzwolenie, a tym samym nieśmiertelność w stanie Samadhi, zjednoczenia, co jest znaczeniem „jogi”, jak opisano w Patanjalayayogasastra. Jest to utrudnione przez blokady w Nadi, które pozwalają żywotnemu powietrzu, prana, osłabić się w kanałach Ida i Pingala. Odblokowanie kanałów jest zatem istotną funkcją jogi. Różne praktyki jogi, w tym wstępne oczyszczanie lub satkarmas, jogiczne pieczęcie lub mudry, wizualizacja, ograniczanie oddechu lub Pranajama oraz powtarzanie mantr współdziałają ze sobą, aby zmusić pranę do przeniesienia się z Ida i Pingali do centralnego kanału Sushumna. Mudry w szczególności zamykają różne otwory, zatrzymując w ten sposób pranę i kierując ją w kierunku Sushumny. To pozwala kundalini wznieść się w górę kanału Sushumna, prowadząc do wyzwolenia.