Religia, podobnie jak rodzina i kariera, jest istotną częścią życia większości ludzi na całym świecie. A kiedy mówimy o religii, wspólne tematy obejmują wyrażanie wiary, przekonań religijnych i obecności w kościele. W nie tak odległej przeszłości kościoły były typowo wypełnione członkami w każdą niedzielę i specjalne święta. Ale to było wtedy.

dzisiaj, w miarę jak społeczeństwo postępuje technologicznie, a ludzie zmieniają się pod względem priorytetów i stylu życia, zmienia się również frekwencja w kościele na całym świecie. Zebraliśmy więc kilka kluczowych statystyk frekwencji w kościele, aby dowiedzieć się więcej o tej ważnej działalności religijnej. Raport ten obejmuje frekwencję w kościele w ogóle, różne lokalizacje geograficzne, dane demograficzne, aspekty technologiczne i inne istotne obszary.

ogólne statystyki frekwencji w Kościele

frekwencja w Kościele jest zdefiniowana jako kluczowa działalność Religijna przypisywana głównie chrześcijanom na całym świecie, która będzie przedmiotem tego artykułu. W większości krajów, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych i Europie, członkostwo kościoła ulega zmniejszeniu, co jest uważane za bezpośredni skutek słabnącego członkostwa kościoła. Oprócz mniejszej liczby osób, które nie mają dziś żadnej przynależności religijnej, ci, którzy identyfikują się z konkretną religią, rzadko uczęszczają na jakiekolwiek nabożeństwa.

• średnio 39% katolików uczęszczało do kościoła w ciągu ostatnich siedmiu dni w latach 2014-2017. W latach 2005-2008 było to średnio 45% I 75% w 1955 r.
• odwrotnie, w latach 2014-2017 45% protestantów chodziło do kościoła średnio co tydzień, co pozostaje takie samo jak przed dekadą
• w 1900 r. około 27% wszystkich katolików było w Ameryce Północnej i Południowej, 68% w Europie, 5% w Azji i 1% w Afryce
• do 2010 r. około 50% mieszkańców Ameryki, 24% w Europie, 15% w Afryce i 11% w Azji
• spośród setek milionów katolików w Ameryce Łacińskiej tylko 20% uczestniczy we Mszy św. raz w miesiącu
• frekwencja w kościele spadła bardziej wśród katolików niż wśród Protestantów. To samo dotyczy członkostwa w kościele pomiędzy dwoma wyznaniami
• w 2008 r. 42% dorosłych podało, że uczęszczało do kościoła co tydzień lub co tydzień
• w 2017 r. 38% dorosłych podało, że uczęszczało do kościoła co tydzień lub co tydzień
• od lat 50.do 70. XX wieku nastąpił gwałtowny spadek frekwencji w kościele wśród amerykańskich katolików

statystyki frekwencji w kościele w USA

krajobraz religijny w USA zmienia się w przyspieszonym tempie. Z jednej strony Liczba pobożnych chrześcijan należących do starszych pokoleń wciąż maleje. Z drugiej strony, młodsi Amerykanie mają tendencję do priorytetowego traktowania rzeczy innych niż religia. W związku z tym oczekuje się, że tendencja ta utrzyma się dalej.

• w ciągu ostatnich 10 lat liczba Amerykanów, którzy zgłaszają, że uczęszczają na nabożeństwa około raz lub dwa razy w miesiącu spadła o 7%
• odwrotnie, liczba amerykańskich chrześcijan, którzy zgłaszają, że uczęszczają na nabożeństwa rzadziej wzrosła o 7%
• w 2009 roku ci, którzy uczęszczają na nabożeństwa około raz lub dwa razy w miesiącu, przekroczyli tych, którzy uczęszczają na nabożeństwa tylko okazjonalnie lub wcale
• wręcz przeciwnie, liczby te są obecnie odwrócone.: 54% Amerykanów twierdzi obecnie, że uczęszcza na nabożeństwa kilka razy w roku w porównaniu z tymi, którzy uczęszczają co najmniej co miesiąc (45%)
• z 55% W 1965 r., frekwencja na mszach spadła do 23% w 2017 r.
• między 2010 a 2017 r. amerykańscy katolicy stracili 800 parafii
• w 2010 r. 21,3% populacji USA było katolikami. W 2017 r. 21% populacji Ameryki, odnotowując jedynie niewielkie straty i zerowy wzrost
• w 2018 r.wśród osób w wieku 21-29 lat 36% protestantów i 25% katolików chodziło do kościoła co tydzień
• kiedy w połowie lat 90. pojawiła się pierwsza fala oskarżeń o nadużycia w kościele, frekwencja religijna w USA znacznie spadła

statystyki frekwencji w europejskich kościołach

chrześcijaństwo przestało być standardową religią w Europie. Pomimo dzielenia granic wiele krajów UE ma różne profile religijne. Wśród narodów, które uważają się za katolickie, istniała duża rozbieżność w stopniach zaangażowania.

• w Holandii, Hiszpanii, Belgii, Francji i WIELKIEJ BRYTANII 56% do 60% twierdzi, że nigdy nie uczestniczy w nabożeństwach, a 63% do 66% twierdzi, że nigdy się nie modli
• 70% osób w Czechach twierdzi, że nigdy nie uczestniczyło w żadnej działalności kościelnej, podczas gdy 80% twierdzi, że nigdy się nie modli
• w Polsce ponad 80% młodych Polaków twierdzi, że jest katolikami, z czego około 50% uczestniczy w nabożeństwach mniej więcej raz w tygodniu
• wśród Litwinów, 70% młodych dorosłych twierdzi, że są katolikami, ale tylko 5% idzie na Mszę co tydzień
• do 2030 r., Rada księży w Dublinie przewidziała 33.W latach 2010-2014 do kościoła uczęszczało 20% katolików w Niemczech i 17% w Hiszpanii
• w latach 2005-2009, 31% katolików włoskich i 12% katolików francuskich uczęszczało regularnie do kościoła

inne kontynenty statystyki frekwencji w kościołach

podczas gdy długo utrzymywane bastiony chrześcijaństwa, takie jak Europa i USA, doświadczają upadku, inne obszary idą w innym kierunku. Kościoły w Azji, Afryce i Ameryce Łacińskiej wydają się nadal rosnąć w ogóle.

• na całym świecie Nigeria ma największą liczbę chrześcijan, którzy uczęszczają do kościoła przynajmniej raz w tygodniu w 2009 roku, na poziomie 88%, następnie Zambia i Haiti, oba na poziomie 85%
• między 2010 a 2014 rokiem, 19% katolików w Australii uczestniczy we Mszy św.
• w okresie 2005-2009, 45% katolików w Brazylii uczestniczyło we Mszy św., podczas gdy 39% W Peru i 21% w Argentynie chodziło do kościoła
• podczas gdy około 50% katolików w Meksyku chodzi na Msze św., ich członkostwo zmniejszyło się z 73% populacji kraju w 2000 r. do 69% w 2014 r.
• na Filipinach, 46% dorosłych Filipińczyków uczęszcza do religii nabożeństwa tygodniowo, z 34% uczęszczających raz w miesiącu i 19% okazjonalnie
• im więcej edukacji mają dorośli, tym mniej uczęszczają na nabożeństwa
• 70% -90% dorosłych w krajach Afryki Subsaharyjskiej słyszy mszę co tydzień

demografie statystyki frekwencji w Kościele

chociaż Milenium może nie być kolejnym „największym pokoleniem”, z pewnością stanie się jednym z największych w historii. Eksperci oczekują, że Milenium przekroczy poziom wyżu demograficznego do 2019 r. z 74 milionami, a do 2036 r.wzrośnie do 81 milionów. Jednak malejące członkostwo Kościoła wśród millenialsów jest ogromnym problemem dla wspólnoty kościelnej.

• w 80% przypadków kobiety decydują, czy rodzina uczęszcza do kościoła, czy nie
• 27% Chrześcijanek ogólnie decyduje, czy odłączyć się od swojego kościoła
• 59% millenialsów, którzy urodzili się z religijną przynależnością, ma tendencję do odłączania się od swojego kościoła
• 40% starszych chrześcijan uważa frekwencję w kościele za ważną
• dwie na 10 millenialsów uważają frekwencję w kościele za ważną
• 35% millenialsów uważa, że kościół wyrządza więcej szkody niż pożytku
• kobiety są uważane za bardziej religijne niż mężczyźni
• większość Amerykanów skłania się do pomijania regularnie uczestniczy w zajęciach kościelnych. 45% z nich twierdzi, że rzadko lub nigdy nie uczęszcza do kościoła
• tylko 24% białych Amerykanów gen z co tydzień uczestniczy w nabożeństwach
• od 1991 r. frekwencja w kościele wśród osób z wyżu demograficznego spadła do 38%
• liczba osób z wyżu demograficznego bez przynależności kościelnej wzrosła o 41%
• 24% stowarzyszonych osób kościelnych wymienia trudności transportowe, problemy zdrowotne i konflikty w pracy jako najczęstsze powody nie uczęszczania do kościoła

technologia i frekwencja w kościele Statystyki

zmiany dogoniły nawet najbardziej konserwatywne kościoły. Coraz więcej parafii przechodzi proces cyfryzacji, początkowo w celu sprostania zmieniającym się preferencjom członków Kościoła, a ostatnio w celu dostosowania się do wymogów globalnej pandemii.

• w kwietniu 2020 r. 22% amerykańskich księży i pastorów zamierza kontynuować praktykę przesyłania strumieniowego na żywo swoich nabożeństw lub kazań, które wykonują od lat
• 45% tych, którzy rzadko transmitują na żywo swoje nabożeństwo, zostało poproszonych o to w kwietniu z powodu koronawirusa
• zamiast transmisji na żywo, 30% twierdzi, że opublikowało kazanie wideo, które ich zgromadzenie może oglądać 24/7
• 16% pastorów zgłasza, że ich Kościół zintegrował się z opcja online dla swoich członków od początku pandemii
• 48% księży i pastorów planuje oferować online dawanie, co jest czymś, co ich kościoły zapewniały w przeszłości
• dzisiaj 35% twierdzi, że ich Kościół nadal nie ma możliwości dawania online
• w 2017 r. 30% kościołów zaoferowało już opcję dawania online za pośrednictwem swoich stron internetowych parafialnych
• 49% wszystkich kościołów daje już za pośrednictwem bramki płatności online
• w 2020 r. po raz pierwszy więcej Amerykanów słuchało podcastów co tydzień (24%) niż fizycznie uczęszczało na nabożeństwa co tydzień (23%)
• / li >
• w ostatnich latach kościoły zaczęły używać mediów społecznościowych do komunikowania się i przesyłania strumieniowego do parafianie

chodzenie po talerzu już go nie tnie, a nabożeństwa na żywo powoli stają się normą. To dlatego księża, pastorzy i administratorzy kościelni zazwyczaj zwracają się do alternatyw mediów społecznościowych, takich jak YouTube i Facebook, ze względu na swoje potrzeby przesyłania strumieniowego na żywo.