berättelser från slaveri, delade över generationer
amerikaner som härstammar från förslavade förfäder kämpar ofta för att spåra sina familjehistorier. Levande, väldokumenterade berättelser är värdefulla och sällsynta.
men när vi bad läsarna av 1619-projektet att dela berättelser om sina förslavade förfäder svarade dussintals läsare — och många delade dokument och fotografier.
bilderna och berättelserna nedan hjälper till att måla en bild av en alltför ofta raderad amerikansk historia. Svaren har kondenserats och redigerats för tydlighet.
inbördeskriget Veteran
rev Moses Berry, 69, av Ashgrove, mo., delade detta fotografi och historien bakom det.
fotografiet detta var alltid i familjens bilderbok. Varje 10 år hade Missouri sjätte kavalleri en återförening och ett gruppfoto togs. Den här var från November 1908. Min farfar Wallace White sitter längst ner, tredje från höger.historien Wallace befriades före inbördeskrigets slut av fackliga soldater, från fältet där han var förslavad i Mount Sterling, Ky.
som historien går, när kavalleriet kom igenom, frågade de Wallace om han ville gå och slåss med dem, som han svarade ”’ gärning jag gör!”Han stannade hos dem tills han samlades i slutet av kriget.
mannen till vänster om honom i bilden är en av de män som hjälpte till att befria min farfar. Hans efternamn var Whiteford. Senare räddade Wallace sitt liv. Någon gång under sin kampanj i Vicksburg, Fröken., Whiteford behövde använda badrummet, och det bästa stället för honom att göra det var bakom en höstack.plötsligt var det en konfedererad soldat som skulle döda honom, och Wallace White såg mannen och dödade honom. Jag kan bara föreställa mig att han skulle ha dödat honom med en pistol, för om inte, skulle det ha varit en annan del av historien — att han dödade en man med sina bara händer. Han räddade Whitefords liv, så Whiteford var alltid skyldig Wallace.
arvet min mormor Mamie White, Wallaces yngsta dotter, gav mig mitt mellannamn: Wallace. Så det har alltid haft en speciell betydelse för mig. Han led länge.när Wallace frågades av min far och farbröder varför han var så snäll mot just de människor som hade hållit honom i fångenskap svarade han: ”för att jag vill gå till himlen.”Han var en symbol för att hålla koll på priset.
mannen född fri
shaquan McDowell, 23, Från Boston delade detta dokument och historien bakom det.
brevet detta dokument är ett brev från 1861 från domstolens kontorist i Spartanburg, S. C., som intygar att min fjärde farfar Kennedy Scott, som aldrig var förslavad, faktiskt var fri. Under den tiden var detta ett krav för alla icke-vita, fria individer. För att få dokumentet måste individen ha en landägande vit man som garanterar sin karaktär: för Kennedy är den individen en herr Francis M. Harrison.berättelsen min familj härstammar från början av brittisk kolonialism, när några av de första förslavade människorna kom från Afrika. Fackföreningarna mellan mina förslavade förfäder och europeiska indenturerade tjänare producerade fria avkommor.
brevet talar till världen som en fri person var tvungen att navigera och de styrande strukturernas vakande öga på dem. Kennedy hade varit en del av en fri familj som hade funnits i hundratals år, men ändå var tvungen att genomgå denna process.
Jag har ännu inte bestämt varför Herr Harrison gick med på att vara Kennedys ”väktare” (ordet som används i brevet), annat än det faktum att de var grannar. Intressant nog deltog Kennedy och Francis i samma kyrka (och de är båda begravda där): Walnut Grove Methodist Church.
arvet jag presenteras med en intern konflikt när jag läser detta brev. Å ena sidan bekräftar det mina förfäders mänsklighet. Kennedy var en fri man. Han kunde förvärva mark och egendom under en tid då det för en färgman var en otänkbar, nästan omöjlig sak att göra.
för mig är det inspirerande. Jag kan inte låta bli att känna stolthet i denna flit, beslutsamhet och strävan att gå i hans mänsklighet när landet genomgick den värsta humanitära krisen som någonsin ägt rum på amerikansk mark.
å andra sidan är behovet av en ”förmyndare” för att garantera honom magskruvande. När dokumentet gavs till Kennedy var han i 20-årsåldern. kravet på en förmyndare är infantiliserande; förnedrande en vuxen man och behandla honom som om han var ett barn.
The Name Passed Down for Generations
Deborah Dancy, 70, of Connecticut shared this document and photograph and the stories behind them.dokumentet Detta är en lista över de förslavade personer som tillhörde Richard Tubb i Perry County, ala. och som såldes efter hans död 1842. Priserna är vad du föreställer dig att de ska vara.
denna fax upptäcktes för ungefär 15 år sedan när jag var i Salt Lake City på Sista Dagars Heliga familjehistoriska Bibliotek.
kvinnan på bilden är listad där som ”Big Cinda” och är min mormors mormor, Cascinda. Little Cinda, längre ner på listan, är en annan släkting, tror jag.
historien om 40 år sedan, jag hittade detta fotografi av Cascinda. Hon föddes 1800, i antingen Georgia eller South Carolina, och hon verkade ha sålts fram och tillbaka i samma familj för att betala några av sina skulder.
hon var barnmorska och vävare på en plantage. Vid tiden för hennes död 1902 proklamerade en tidning att hon hade varit den äldsta personen i Jefferson County. Hennes namn har gått ner genom minst fyra generationer.
arvet som Unearthing fragmenten av dessa liv är hjärtskärande saker. Jag är glad när jag upptäcker en förfader, men smärtan i samband med att se deras namn skrivna ner bredvid dollartecken är nästan för mycket att bära.
tidningen grundare
Arianne Edmonds, 33, Från Los Angeles delade detta dokument och historien bakom det.dokumentet den här artikeln skrevs av min farfar Jefferson Lewis Edmonds och dokumenterade hans emancipationshistoria. Det var en del av en åtta sidor spridning av Los Angeles Daily Times för att hedra President Lincolns hundraårsjubileum. Målet var att titta på svart liv nästan 50 år efter slaveri.
berättelsen Jefferson Lewis Edmonds föddes en förslavad person i Crawford, Fröken. Han lärde sig läsa och skriva i freedmen ’ s Bureau-skolorna och blev senare lärare. Han förespråkade att svarta män skulle rösta i återuppbyggnaden söder, allt innan de flyttade till Los Angeles i slutet av 1880-talet för att starta en tidning, befriaren.
arvet Jefferson är en påminnelse för mig att jag kan göra vad som helst. Den här mannen föddes förslavad, lärde sig läsa och skriva och lärde andra att göra detsamma samtidigt som han bearbetade och registrerade svarta män för att rösta i Mississippi på 1870-talet.
utöver det vittnade han i en Senatförhandling 1876 om det våld och väljarundertryck han upplevde i söder. Han stod ansikte mot ansikte med Senator George Boutwell (en författare till 14: e och 15: e ändringsförslagen) och berättade för honom att våra nya konstitutionella rättigheter inte hedrades.
han kunde ha tagit sig bort, men han tog sin frihetskampande anda till Los Angeles och fortsatte arbetet med befriaren. Han mötte sina utmaningar torget i ögat, och han gjorde det för att han älskade oss. Han var orädd, och varje dag försöker jag tillämpa samma djärvhet och ömhet på mitt arbete.
den äldsta Väljaren
Roger glass, 67, Från Washington, DC, delade detta dokument och historien bakom det.
dokumentet Detta är en tidningsklippning som skickades till mig av en man som såg något jag skrev om min mormor Lucy Ann Jackson på en Facebook-sida tillägnad Nelson County, Va. där hon var förslavad. Det var så jag fick reda på att hon blev erkänd som den äldsta levande väljaren.
historien förslavade på plantager i Nelson County, Va., fram till slutet av inbördeskriget lyckades Lucy Ann Jackson göra något väldigt få människor gör: hon levde till den mogna åldern 114.
1936 ansåg Columbia Broadcasting System henne ” Amerikas äldsta väljare.”Samma år frågades min mormor hennes exakta födelsedatum av en reporter för Tarrytown Daily News. Det här är vad hon sa: ”jag kan inte riktigt berätta nu. På den tiden behöll varken vita eller svarta människor någon födelsebok utom i familjebibeln.”
arvet två ord kommer att tänka på: stolthet och ansvar. Jag är stolt över den styrka hon visade i att leva till 114 års ålder efter att ha blivit förslavad under de första 40 plus åren av hennes liv.
Jag är också motiverad av uthållighet och beslutsamhet som hon visade när hon vid 114 års ålder gick till postkontoret i Tarrytown, ny, för att registrera sig för att rösta på USA: s president.
min senaste resa in i min familjs historia öppnade ett otroligt fönster i min mormors och flera andra förfäders sociala och politiska aktivism. De tog till sig det kritiska behovet att ” lyfta loppet.”
Jag känner mig otroligt ansvarig för aktivismens familjehistoria, och jag är mycket stolt över att veta att jag har fortsatt den traditionen, både i mitt personliga och professionella liv.
Son till hans enslaver
artress Bethany White Från Philadelphia delade detta fotografi och historien bakom det.fotografiet varken min mamma eller jag känner till historien kring denna bild, men vi vet att det är den enda överlevande bilden av min farfar William G. Hairston i vår besittning.
berättelsen min farfar var tänkt under slaveri och Född på en plantage 1865. Hans mor, som definieras som” mulatto ” i folkräkningsregister, var en 14-årig förslavad tjej när hon impregnerades på en plantage som ägs av familjen Hairston i North Carolina.
frisyrerna var en av de största slavägande familjerna i USA, och William ärvde efternamnet, men han var också släkt med dem med blod.
den första svarta mannen i sin familj som föddes i slaveri men befriades i slutet av inbördeskriget, fortsatte han att bli en av de största afroamerikanska markägarna i regionen där han en gång var förslavad. Dessutom, han blev en lärare som lärde barnen på landsbygden afroamerikanska familjer i ett ”färgat” skolhus i bergen i North Carolina, där hans elever hänvisade till honom respektfullt som ”Professor.”
arvet min förfäders berättelse om slaveri har blivit en inspiration för mitt arbete som essayist, poet och pedagog. Jag fattade beslutet att jag skulle vidarebefordra berättelsen om min familjs trassliga blodband, tidigare och nuvarande, i en form som alla amerikaner kan uppskatta
mannen och hustrun
Kathleen Lee, 64, Från Philadelphia delade detta fotografi och historien bakom det.
fotografiet ursprungligen hade jag bara en bild av Lizzy Brooks, min mormor. Jag fick den här bilden av Lizzy och hennes man, James Clay, efter att ha hittat en släkting genom Ancestry.com. denna Kusin gav bilden av mina farföräldrar. Hon sa att det togs runt 1900. De var förslavade nära Person County, NC
berättelsen James Clay var från Roxboro, Person County, NC hans far, Monroe Clay, var vittnet till James och Lizzys bröllop, som ägde rum den Feb. 10, 1873, när James var 22 och Lizzy var 18.
Lizzy Brooks far är listad i folkräkningen 1870 som George Anderson. Vi tror att han också var Lizzys enslaver.
James och Lizzy flyttade till Halifax County, Va., där min farfar Jack Clay föddes.
arvet jag är min familjehistoriker, och DNA-testning och internet har öppnat flodgrindarna för familjeforskning, särskilt för ättlingar till tidigare förslavade människor. Jag hyser ingen ilska mot någon och har kunnat få kontakt med de människor som förslavade mitt folk.
Vi arbetar fortfarande igenom det här, men när jag matchar en ny bild till ett namn som jag bara hörde om när jag växte upp, finns det en känslomässig, andlig frisättning. Det är som om jag är ett jätte pussel som långsamt sätts ihop igen.
Jag arbetar allvarligt med att hitta min afrikanska familj på kontinenten, och när jag gör det, Åh pojke, kommer denna ”stora spridning” äntligen att vara över. Mina barnbarn kommer att kunna göra vad jag inte kunde göra i femte klass som mina vita klasskamrater: gå upp till en karta över världen, lägg fingret på ett afrikanskt land, stad eller stad och säg att jag är härifrån.
den registrerade Väljaren
Rob Simmons, 50, i Atlanta delade detta dokument och historien bakom det.
dokumentet jag upptäckte väljarregistreringsdokumenten från min förslavade farfar Lewis Britton för ungefär ett år sedan på Ancestry.com och kunde bekräfta dem nyligen med en annan resa till släktforskningssektionen i mitt hemstadsbibliotek i Albany, Ga.
Jag har forskat på min familjs släktforskning sedan mitten av 90-talet och har tillbringat många timmar i biblioteket med hjälp av mikrofiche-maskiner för att gå över folkräkningsregister och andra historiska dokument.berättelsen Lewis föddes i Virginia 1828; hans fru, Mary, föddes i Georgien 1827. De hade minst 10 barn som jag kan dokumentera, varav sju också föddes förslavade.
den första posten Jag har av dem är på USA: s folkräkning 1870 i Lee County, Ga.
arvet det var ett mycket kraftfullt ögonblick för mig när jag upptäckte väljarregistreringsdokumenten för Lewis Britton. Jag kände mig omedelbart överväldigad av stolthet att min farfarfar, en före detta slav som inte kunde läsa eller skriva, var en väljare!
jag var också medveten om att hans ättlingar skulle behöva kämpa under de kommande 100 plus åren för att återfå och behålla samma rösträtt! Dessa ansträngningar av förtryck finns fortfarande idag.
i 2018 var jag tvungen att lämna in en preliminär omröstning som i slutändan inte räknades, och för att rätta till problemet var jag tvungen att omregistrera mig för att rösta.
det visar sig att min information inte matchade på grund av ett stavfel som gjordes när jag lägger till mitt namn tillbaka till väljarrullarna. Det tog några veckor att få det klargjort, och jag kunde så småningom kasta min omröstning för Stacey Abrams i riksdagsvalet, men jag var bara en av många väljare i Georgien som hade detta problem. Av dessa skäl är Lewis Brittons dokument ett kraftfullt incitament för mig att fortsätta kämpa för jämlikhet, erkännande och representation.
Leave a Reply